原天神至高神廟裏，有漫長的靜默。
整個和國範圍內，是漫長的悲聲。
戰爭——或者說一麵倒的屠殺已經開始，在宗德禎或者景國更高意誌開口之前，冼南魁不會停手，神策軍刀不封鞘。
“……就這些？”最後宗德禎問。
玉京山大掌教已經聽完了原天神的解釋，但好像並不滿意。
原天神所顯化的看不清麵目的青衣神人，完全不體現威嚴。隻是像一頭受困的怒獸，壓抑著聲音，憤怒地低吼：“我隻知他們要在這裏做事！不知殷孝恆會來，更不知他們要殺殷孝恆！你們景國事先並沒有知會我！”
“你不知他們是誰？”宗德禎再問。
“你想想看，他們會讓我知道身份嗎？他們甚至不敢走進這間神廟，隻是在和國國境線上隱秘地傳訊！”原天神本來是如此說，但看著宗德禎紫色的眼睛，隻能又恨恨地補充：“跟我對話的那個人，很可能是平等國的那個昭王！”
“何以見得？”宗德禎問。
原天神道：“我隻是猜測，我也隻能猜測！你可以不必取信，但我給了你們迴答！”
宗德禎不說話。
但神策軍的伐山破廟還在繼續。
這支來自中央帝國的天下強軍，在和國境內根本不受阻礙，任意縱馬馳騁。
馬蹄過處，和國城防似紙糊。刀鋒所向，和國軍隊如泥捏。
一座座巍峨的神廟，變成一處處的斷壁殘垣。虔信者以屍鋪階，祭司的腦袋，被掛在廟門。
大批的原天神信徒，被逼著摔碎辛苦奉祀的神玉，被逼著在神廟之前以各種各樣的方式瀆神。另外一些被關進牢獄，等待進一步“清醒”。反抗最激烈的直接殺死！
每一幕都發生在原天神的眼睛裏。
混沌般的眸色，從不會清晰地體現喜悲，但又是什麽樣的心情，在其間翻滾？
祂終於是說道：“四十多年前昭王潛來過天馬原，我注視過他的痕跡，他們給我的感覺是相似的。”
天馬原一直被兩大霸國劃為禁區，不許他人探索，平等國的昭王竟潛來過！
其意何在？其謀何來？
“你怎麽知道當時潛來的那個是昭王呢？”宗德禎看著祂道：“如你所說，他們不會讓你知道身份。你怎麽確定他是真的昭王。又或者說，其實你根本就知道昭王是誰，他不必在你麵前隱晦！”
原天神道：“當時他們邀請我加入平等國。”
宗德禎若有所思：“我想知道他們當時給你開了什麽條件。”
“我拒絕了！”原天神道。
宗德禎倒是並不糾纏這個問題，什麽條件能打動原天神，他再清楚不過。無非是幫助祂完成真正的超脫，但平等國真有能力和意願兌現畫餅嗎？想來原天神也不敢相信。他問道：“四十多年前……具體是哪一年？”
原天神這次沒有遲疑：“道曆三八八八年！”
齊國贏得霸業的那一年！
曆史在他深邃的眸光裏翻過，宗德禎略略點頭：“直到此刻我才確定，尊神大人，你的確有同我交流的誠意。”
“原天神是妄神，原天神教是偽信。”
宗德禎公然宣稱此言，幾乎否定了原天神賴以根存現世的基礎。伐山破廟，則是徹底地摧毀了原天神教。
換做任何一方如此，原天神都必然與之不死不休。
但對方是宗德禎，祂縱有天傾之怒，不能宣泄。
現在又稱“尊神”！
宗德禎所強調的，無非就是這個道理——祂究竟能不能算尊神，要看景國認不認。
“那麽——”原天神屈辱地道：“可以叫停冼南魁了嗎？”
“不可以。”宗德禎說。
他的聲音是如此的冰冷：“拔盡和國境內的原天神廟，是因為你做了錯誤的選擇。殷孝恆已經死了，這結果不可以挽迴。你本可以避免，但是你沒有。”
原天神混沌的眸色裏有了真切的翻滾的憤怒，那種情緒甚至穿透祂的神位而存在，但最終還是靜默。
直到這個時候，宗德禎才用足尖點了點地麵：“但我們會留下這一座，因為你此刻的正確。”
白色的道袍輕輕一卷，宗德禎轉身離開了。
已經死掉的原天神教大祭司，被撞碎的那幾十堵高牆，就是景國人對這座至高神廟僅有的破壞。和國的都城，今日不會再有景國人來。
很久很久，原天神的身形都靜默在那裏。
祂仿佛在靜聽，那一座座神廟毀棄的聲音。
和國太渺小了，景國的鐵蹄，根本踏不到日落時分。
其實和國這樣一個小國，境內的這些神廟、這些信徒，無論存亡與否，並不會影響到祂的力量。祂這般神位，早就擺脫了信仰的寄托。
像牧國之於蒼圖神，才會有至關緊要的影響。因為一座現世霸國的供養，人道洪流所絞纏的信仰之力，可以最大限度拓展現世神祇的神威邊界。
但這是祂的國啊。
祂的尊嚴，今日被肆意地踐踏了。
景國以此來宣示威嚴！
不是祂的尊嚴，就是祂的頭顱，祂沒得選。
抑或說，從一開始，這就是祂的選擇。
一開始的對話裏，原天神有意提及太虛道主，故意去朝聞道天宮，讓宗德禎那位已不能自言的弟子，為自己作證。宗德禎則是一口一個“畸形產物”、“虛假永恆”。
雙方互戳傷口，顯然是原天神更痛一些。
因為宗德禎未見得在意虛淵之，甚至很有可能是親手主導了虛淵之的結局。走到了今天的原天神，卻不可能忽視自己的尊嚴。
是原天神不知道怎麽把宗德禎戳得更狠嗎？
經曆了幾萬年的歲月，幾乎完整地注視了宗德禎的人生軌跡，祂有什麽不知道？
隻是祂的忌憚更深。
祂無法肆無顧忌地給予傷害，就像宗德禎幾乎與祂抵麵，甚至是把祂的尊嚴踩在腳底，祂也不能傾瀉自己如海的神威。
歸根結底，還是因為天馬原。
天馬原在景國和荊國的共同控製下，兩大霸國都有將之摧毀的能力，而景國已經表現出決心。
原天神的命脈在其中。
現在都說景國是中央帝國，天京城是現世中心。
但所謂的“現世中心”，在漫長時光裏，是有所偏移的。
更早之前，或者更具體地說——在神話時代，天馬高原才是中心。
當然，那時候天馬原還不叫天馬原。
昔年蒼天神主，在此建立永恆天國，使之懸如日月，甚至高於日月。
在最輝煌的時候，號稱“星河蕩漾其中，日月由此升落，長河環腰，天海戴冕。”——《朝蒼梧》。
幾乎是掌握了現世的至高權柄，有資格詮釋“天意”，書寫“天誌”。
永恆天國的建立，宣示著神話時代的開啟。
永恆天國的破滅，也標誌著神話時代的落幕。
這座有史以來最強大的神國，並非孤獨死去，而是有數不清的神祇為之陪葬。
永恆的黃昏凝結在這片高原，從此諸神的世界裏，永遠隻有日落。
原天神是黃昏下的“拾荒者”，的確如宗德禎所說，是靠吞吸諸神殘意而得以成長。祂把握的是神殞的力量，以神的死亡而成為神祇。在諸神落幕的時代獨自行走，在諸神的黃昏裏，擁有超越所有的力量。
可祂過早地被發現了。
或者說，祂很清楚祂這樣一個神話時代的幸存者，在天國廢墟裏拾荒的行為，瞞不過那些高懸九天的意誌。是祂主動地以獻出自由為代價，在諸方的注視中，獲得躍升的機會。
世上無有此般之超脫。
祂的確算不得真正的超脫者！
雖則祂也算是借助天馬原上諸神黃昏的演化，勉強凝聚了現世神祇的位格，在諸神寂滅的時代號稱“最初”，但這位格虛幻又脆弱。
隻能對景國和荊國之外的存在宣稱。
別說跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹還有廣闊的幽冥大世界，在彼處自在稱尊。祂能顯示無上的地方，隻有天馬高原。
當然，天馬原畢竟歸屬於現世。相較於幽冥神祇，祂距離真正的、不受限的超脫，還是要近一些。這種距離不代表實力，隻代表躍升的難度。
可天馬高原並不屬於祂！
祂的尊位一早就被上了鎖，祂的權柄一直都被分割，以前是道門，現在是雄視高原的兩大霸國。
唐譽當年實在霸道，親手拿著刀子，把天馬高原切下來一塊，逼得景國不得不坐下來談——那時候姬玉夙和姞燕秋還在連年不休的大戰——後來才有了和國。
景國和荊國都能夠隨時毀滅天馬原，撕碎凝結其上的永恆黃昏，打破原天神的尊神位格。屆時祂再麵對宗德禎，根本不堪一擊。
相對來說，景國對天馬高原享有更多的權柄，因為它延續的是道門留下來的權利。
所以哪怕荊國不同意，景國仍可以單方麵地毀滅神原。
中央第一帝國的底蘊，真個發起怒來，的確是可以不在乎任何勢力！
這一切，原天神又如何能不知？
但天馬原，實在是沉寂了太久……
眼見得道曆新啟以來，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一個個跳出絕巔，超脫而去，祂卻始終停滯在這裏，不能得到與神位相匹配的尊重。
祂明明已經如此之近，似乎觸手可及。卻又如此之遠，仿佛間隔永恆！
修行到今天這樣的境界，祂真正的超脫路，隻有兩條可以走。
一條是把握神話時代破碎時，諸神黃昏的最深處，由無數破碎神意所凝結的冠冕。真正拿到天馬原的權柄，自此有真無上，不必再受景國和荊國鉗製。到了這一步，前路再無阻礙，距離真正的超脫者，隻是時間問題。
一條是親手完成真正的神殞，徹底凝聚“殞神”的現世神祇之位格。這是直接跳出天馬高原，成就無上永恆。
這兩條路都隻差一步，可也幾乎都看不到可能性。
黃昏神冕被景國和荊國所分割。祂哪邊都動不了，更不必說盡取於掌中。
能夠助祂超脫無上的神，當前隻有一個，懸照在草原上的蒼圖神。
那是真正的現世神祇，遠不是祂能夠比擬。
神霄戰爭即將到來，這是萬古未有的大變革時期，無數隱秘存在都陸續掀開布局，祂也想抓住這難得的時機，在這期間把握永恆。
可惜祂披枷帶鎖，比敖舒意更拘束，卻遠比敖舒意孱弱。一舉一動都被注視著，隻能被動地等待變局。
如果再來一次，祂會怎麽選？
還會不會躲去朝聞道天宮？
原天神獨自緘默了許久，最後走上供台，站成了一尊泥塑。
……
……
“掌教大人，怎麽說？”
天馬原上，宋淮和巫道祐仍未離去。出聲詢問的，是北天師巫道祐。
雖然歸屬於大羅山，資曆又很高，他還是對宗德禎保持了足夠的尊重。
殷孝恆的屍體還靜躺在那裏，未被收殮。
因為他的死亡，的確疑雲重重。沒有景國內部力量的勾結，不可能這樣突兀地死去。景國內部對此有疑惑的各方勢力，都要來看一眼。
宗德禎隻說了三個字：“平等國。”
宋淮轉身就走：“我去做事。”
“隕仙林那邊，晉王已經去了。”宗德禎說。
宋淮站在那裏，沒有疑慮。
殷孝恆的死，太惡劣了！
在現世用暗殺的手段，謀害八甲統帥一級的名將，這是完全不把景國放在眼裏的行為。
景國的尊嚴，是道國集體利益的體現。
針對此事，這一次景國內部已經達成共識，諸方都不會保留，必要叫這個天下看看，景國的力量是否還在！
不僅僅是紫虛道君宗德禎下山，就連從來不問世事的混元道君虞兆鸞，也已經做好了下山的準備。
宋淮和巫道祐來天馬原，宗德禎進原天神廟，晉王姬玄貞去隕仙林討伐天公城——諸方擰成一股繩出手，又彼此監督，誰也沒有做手腳的空間，誰也都要盡力。
宗德禎抬頭看了一眼天空。
滂沱血雨已經停下了，但還留了些許血色，染在晚霞中。
天馬原之外，尚是正午，此處仍是黃昏。
時間的流逝，並不會影響這裏。
“這裏的黃昏，是整個現世最美的黃昏。是因為神血把它染得這樣美麗，是一個輝煌時代的破碎，才讓它如此珍貴。”宗德禎莫名地感慨。
宋淮道：“天馬高原上，永遠是黃昏。”
“明天的黃昏和今天的黃昏，是一樣的麽？”白發白須的巫道祐，略顯悵然地問道。
宗德禎道：“都說遠古八賢之風後，二證超脫，亙古唯一。開啟神話時代的祂，也的確是風後的一縷殘魂所證。但此風後，已非彼風後。”
黃昏下，玉京山大掌教的聲音意味深長：“祂是蒼天神主，不是人皇八賢。”
整個和國範圍內，是漫長的悲聲。
戰爭——或者說一麵倒的屠殺已經開始，在宗德禎或者景國更高意誌開口之前，冼南魁不會停手，神策軍刀不封鞘。
“……就這些？”最後宗德禎問。
玉京山大掌教已經聽完了原天神的解釋，但好像並不滿意。
原天神所顯化的看不清麵目的青衣神人，完全不體現威嚴。隻是像一頭受困的怒獸，壓抑著聲音，憤怒地低吼：“我隻知他們要在這裏做事！不知殷孝恆會來，更不知他們要殺殷孝恆！你們景國事先並沒有知會我！”
“你不知他們是誰？”宗德禎再問。
“你想想看，他們會讓我知道身份嗎？他們甚至不敢走進這間神廟，隻是在和國國境線上隱秘地傳訊！”原天神本來是如此說，但看著宗德禎紫色的眼睛，隻能又恨恨地補充：“跟我對話的那個人，很可能是平等國的那個昭王！”
“何以見得？”宗德禎問。
原天神道：“我隻是猜測，我也隻能猜測！你可以不必取信，但我給了你們迴答！”
宗德禎不說話。
但神策軍的伐山破廟還在繼續。
這支來自中央帝國的天下強軍，在和國境內根本不受阻礙，任意縱馬馳騁。
馬蹄過處，和國城防似紙糊。刀鋒所向，和國軍隊如泥捏。
一座座巍峨的神廟，變成一處處的斷壁殘垣。虔信者以屍鋪階，祭司的腦袋，被掛在廟門。
大批的原天神信徒，被逼著摔碎辛苦奉祀的神玉，被逼著在神廟之前以各種各樣的方式瀆神。另外一些被關進牢獄，等待進一步“清醒”。反抗最激烈的直接殺死！
每一幕都發生在原天神的眼睛裏。
混沌般的眸色，從不會清晰地體現喜悲，但又是什麽樣的心情，在其間翻滾？
祂終於是說道：“四十多年前昭王潛來過天馬原，我注視過他的痕跡，他們給我的感覺是相似的。”
天馬原一直被兩大霸國劃為禁區，不許他人探索，平等國的昭王竟潛來過！
其意何在？其謀何來？
“你怎麽知道當時潛來的那個是昭王呢？”宗德禎看著祂道：“如你所說，他們不會讓你知道身份。你怎麽確定他是真的昭王。又或者說，其實你根本就知道昭王是誰，他不必在你麵前隱晦！”
原天神道：“當時他們邀請我加入平等國。”
宗德禎若有所思：“我想知道他們當時給你開了什麽條件。”
“我拒絕了！”原天神道。
宗德禎倒是並不糾纏這個問題，什麽條件能打動原天神，他再清楚不過。無非是幫助祂完成真正的超脫，但平等國真有能力和意願兌現畫餅嗎？想來原天神也不敢相信。他問道：“四十多年前……具體是哪一年？”
原天神這次沒有遲疑：“道曆三八八八年！”
齊國贏得霸業的那一年！
曆史在他深邃的眸光裏翻過，宗德禎略略點頭：“直到此刻我才確定，尊神大人，你的確有同我交流的誠意。”
“原天神是妄神，原天神教是偽信。”
宗德禎公然宣稱此言，幾乎否定了原天神賴以根存現世的基礎。伐山破廟，則是徹底地摧毀了原天神教。
換做任何一方如此，原天神都必然與之不死不休。
但對方是宗德禎，祂縱有天傾之怒，不能宣泄。
現在又稱“尊神”！
宗德禎所強調的，無非就是這個道理——祂究竟能不能算尊神，要看景國認不認。
“那麽——”原天神屈辱地道：“可以叫停冼南魁了嗎？”
“不可以。”宗德禎說。
他的聲音是如此的冰冷：“拔盡和國境內的原天神廟，是因為你做了錯誤的選擇。殷孝恆已經死了，這結果不可以挽迴。你本可以避免，但是你沒有。”
原天神混沌的眸色裏有了真切的翻滾的憤怒，那種情緒甚至穿透祂的神位而存在，但最終還是靜默。
直到這個時候，宗德禎才用足尖點了點地麵：“但我們會留下這一座，因為你此刻的正確。”
白色的道袍輕輕一卷，宗德禎轉身離開了。
已經死掉的原天神教大祭司，被撞碎的那幾十堵高牆，就是景國人對這座至高神廟僅有的破壞。和國的都城，今日不會再有景國人來。
很久很久，原天神的身形都靜默在那裏。
祂仿佛在靜聽，那一座座神廟毀棄的聲音。
和國太渺小了，景國的鐵蹄，根本踏不到日落時分。
其實和國這樣一個小國，境內的這些神廟、這些信徒，無論存亡與否，並不會影響到祂的力量。祂這般神位，早就擺脫了信仰的寄托。
像牧國之於蒼圖神，才會有至關緊要的影響。因為一座現世霸國的供養，人道洪流所絞纏的信仰之力，可以最大限度拓展現世神祇的神威邊界。
但這是祂的國啊。
祂的尊嚴，今日被肆意地踐踏了。
景國以此來宣示威嚴！
不是祂的尊嚴，就是祂的頭顱，祂沒得選。
抑或說，從一開始，這就是祂的選擇。
一開始的對話裏，原天神有意提及太虛道主，故意去朝聞道天宮，讓宗德禎那位已不能自言的弟子，為自己作證。宗德禎則是一口一個“畸形產物”、“虛假永恆”。
雙方互戳傷口，顯然是原天神更痛一些。
因為宗德禎未見得在意虛淵之，甚至很有可能是親手主導了虛淵之的結局。走到了今天的原天神，卻不可能忽視自己的尊嚴。
是原天神不知道怎麽把宗德禎戳得更狠嗎？
經曆了幾萬年的歲月，幾乎完整地注視了宗德禎的人生軌跡，祂有什麽不知道？
隻是祂的忌憚更深。
祂無法肆無顧忌地給予傷害，就像宗德禎幾乎與祂抵麵，甚至是把祂的尊嚴踩在腳底，祂也不能傾瀉自己如海的神威。
歸根結底，還是因為天馬原。
天馬原在景國和荊國的共同控製下，兩大霸國都有將之摧毀的能力，而景國已經表現出決心。
原天神的命脈在其中。
現在都說景國是中央帝國，天京城是現世中心。
但所謂的“現世中心”，在漫長時光裏，是有所偏移的。
更早之前，或者更具體地說——在神話時代，天馬高原才是中心。
當然，那時候天馬原還不叫天馬原。
昔年蒼天神主，在此建立永恆天國，使之懸如日月，甚至高於日月。
在最輝煌的時候，號稱“星河蕩漾其中，日月由此升落，長河環腰，天海戴冕。”——《朝蒼梧》。
幾乎是掌握了現世的至高權柄，有資格詮釋“天意”，書寫“天誌”。
永恆天國的建立，宣示著神話時代的開啟。
永恆天國的破滅，也標誌著神話時代的落幕。
這座有史以來最強大的神國，並非孤獨死去，而是有數不清的神祇為之陪葬。
永恆的黃昏凝結在這片高原，從此諸神的世界裏，永遠隻有日落。
原天神是黃昏下的“拾荒者”，的確如宗德禎所說，是靠吞吸諸神殘意而得以成長。祂把握的是神殞的力量，以神的死亡而成為神祇。在諸神落幕的時代獨自行走，在諸神的黃昏裏，擁有超越所有的力量。
可祂過早地被發現了。
或者說，祂很清楚祂這樣一個神話時代的幸存者，在天國廢墟裏拾荒的行為，瞞不過那些高懸九天的意誌。是祂主動地以獻出自由為代價，在諸方的注視中，獲得躍升的機會。
世上無有此般之超脫。
祂的確算不得真正的超脫者！
雖則祂也算是借助天馬原上諸神黃昏的演化，勉強凝聚了現世神祇的位格，在諸神寂滅的時代號稱“最初”，但這位格虛幻又脆弱。
隻能對景國和荊國之外的存在宣稱。
別說跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹還有廣闊的幽冥大世界，在彼處自在稱尊。祂能顯示無上的地方，隻有天馬高原。
當然，天馬原畢竟歸屬於現世。相較於幽冥神祇，祂距離真正的、不受限的超脫，還是要近一些。這種距離不代表實力，隻代表躍升的難度。
可天馬高原並不屬於祂！
祂的尊位一早就被上了鎖，祂的權柄一直都被分割，以前是道門，現在是雄視高原的兩大霸國。
唐譽當年實在霸道，親手拿著刀子，把天馬高原切下來一塊，逼得景國不得不坐下來談——那時候姬玉夙和姞燕秋還在連年不休的大戰——後來才有了和國。
景國和荊國都能夠隨時毀滅天馬原，撕碎凝結其上的永恆黃昏，打破原天神的尊神位格。屆時祂再麵對宗德禎，根本不堪一擊。
相對來說，景國對天馬高原享有更多的權柄，因為它延續的是道門留下來的權利。
所以哪怕荊國不同意，景國仍可以單方麵地毀滅神原。
中央第一帝國的底蘊，真個發起怒來，的確是可以不在乎任何勢力！
這一切，原天神又如何能不知？
但天馬原，實在是沉寂了太久……
眼見得道曆新啟以來，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一個個跳出絕巔，超脫而去，祂卻始終停滯在這裏，不能得到與神位相匹配的尊重。
祂明明已經如此之近，似乎觸手可及。卻又如此之遠，仿佛間隔永恆！
修行到今天這樣的境界，祂真正的超脫路，隻有兩條可以走。
一條是把握神話時代破碎時，諸神黃昏的最深處，由無數破碎神意所凝結的冠冕。真正拿到天馬原的權柄，自此有真無上，不必再受景國和荊國鉗製。到了這一步，前路再無阻礙，距離真正的超脫者，隻是時間問題。
一條是親手完成真正的神殞，徹底凝聚“殞神”的現世神祇之位格。這是直接跳出天馬高原，成就無上永恆。
這兩條路都隻差一步，可也幾乎都看不到可能性。
黃昏神冕被景國和荊國所分割。祂哪邊都動不了，更不必說盡取於掌中。
能夠助祂超脫無上的神，當前隻有一個，懸照在草原上的蒼圖神。
那是真正的現世神祇，遠不是祂能夠比擬。
神霄戰爭即將到來，這是萬古未有的大變革時期，無數隱秘存在都陸續掀開布局，祂也想抓住這難得的時機，在這期間把握永恆。
可惜祂披枷帶鎖，比敖舒意更拘束，卻遠比敖舒意孱弱。一舉一動都被注視著，隻能被動地等待變局。
如果再來一次，祂會怎麽選？
還會不會躲去朝聞道天宮？
原天神獨自緘默了許久，最後走上供台，站成了一尊泥塑。
……
……
“掌教大人，怎麽說？”
天馬原上，宋淮和巫道祐仍未離去。出聲詢問的，是北天師巫道祐。
雖然歸屬於大羅山，資曆又很高，他還是對宗德禎保持了足夠的尊重。
殷孝恆的屍體還靜躺在那裏，未被收殮。
因為他的死亡，的確疑雲重重。沒有景國內部力量的勾結，不可能這樣突兀地死去。景國內部對此有疑惑的各方勢力，都要來看一眼。
宗德禎隻說了三個字：“平等國。”
宋淮轉身就走：“我去做事。”
“隕仙林那邊，晉王已經去了。”宗德禎說。
宋淮站在那裏，沒有疑慮。
殷孝恆的死，太惡劣了！
在現世用暗殺的手段，謀害八甲統帥一級的名將，這是完全不把景國放在眼裏的行為。
景國的尊嚴，是道國集體利益的體現。
針對此事，這一次景國內部已經達成共識，諸方都不會保留，必要叫這個天下看看，景國的力量是否還在！
不僅僅是紫虛道君宗德禎下山，就連從來不問世事的混元道君虞兆鸞，也已經做好了下山的準備。
宋淮和巫道祐來天馬原，宗德禎進原天神廟，晉王姬玄貞去隕仙林討伐天公城——諸方擰成一股繩出手，又彼此監督，誰也沒有做手腳的空間，誰也都要盡力。
宗德禎抬頭看了一眼天空。
滂沱血雨已經停下了，但還留了些許血色，染在晚霞中。
天馬原之外，尚是正午，此處仍是黃昏。
時間的流逝，並不會影響這裏。
“這裏的黃昏，是整個現世最美的黃昏。是因為神血把它染得這樣美麗，是一個輝煌時代的破碎，才讓它如此珍貴。”宗德禎莫名地感慨。
宋淮道：“天馬高原上，永遠是黃昏。”
“明天的黃昏和今天的黃昏，是一樣的麽？”白發白須的巫道祐，略顯悵然地問道。
宗德禎道：“都說遠古八賢之風後，二證超脫，亙古唯一。開啟神話時代的祂，也的確是風後的一縷殘魂所證。但此風後，已非彼風後。”
黃昏下，玉京山大掌教的聲音意味深長：“祂是蒼天神主，不是人皇八賢。”