並且李元景的詩和曲譜，他們如果舍得賣的話，那也是穩賺不賠的。
五姓七望買了李元景的詩和曲譜，不舍得往外賣，而是異常珍貴地珍藏著，這樣正好如了李元景的意:
五姓七望把他的詩和曲譜珍藏起來，那就不會流傳到大唐社會上，那他的詩和曲譜就不會因為寫得太多而爛大街、不值錢了，他就又能多賣許多錢，對李元景來說，寫詩和曲譜賣，是最一本萬利的生意。
且說李浩然七人，把三千件瓷器拉走之後，就向李世民告辭，迴去他們七家分這三千件瓷器去了。
雖然在對付李世民，以及外人方麵，他們七家團結一心，但到了他們七家內部，那就各為其家，爭奪、計較錙銖之利了，因此，分這三千件瓷器，也要費一番爭吵。
且說翠華宮內，李浩然七人走了之後，李世民和李元景十一家合夥人也開始分瓷器。
這一窯瓷器五千件，李世民和李元景合夥人，一共分得兩成半，一千二百五十件，現在李元景又承諾給五姓七望七百五十首詩、曲譜，從五姓七望那裏換了七百五十件，這樣李世民、李元景他們就有了兩千件。
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原本李元景並不怎麽稀罕這瓷器，在後世，瓷器隻不過是一種很平常、很廉價的日用品，根本不值得怎樣珍貴、爭搶。
但大唐之人沒有掌握燒製瓷器的技術，燒製陶器時，能不能燒出瓷器全憑運氣，很多時候，燒很多窯陶器也不會出現一件瓷器。
因為少，又非常精美，所以瓷器就顯得極其珍貴。
並且，對大唐之人來說，瓷器不但是極其珍貴的藝術品，同時也是祭祀天地、祖宗最重要的祭器，以及招待貴賓必須的餐具、茶具。
如果來的客人身份地位特別尊貴，而他們招待不能用瓷器、金器、銀器，那可能客人就不會在他們家喝茶、就餐，他們也會特別失身份、沒麵子。
當然，大唐等級製度森嚴，身份地位不夠之人，是不可能有特別尊貴之人前去拜訪的，就像身份地位不夠之人，也沒有資格去豪門貴族之家做客那樣。
大唐之人極其迷信，祭祀祖宗、天地的時候，特別講究祭器。
祭器的珍貴、精美程度，不但代表著他們祭祀、祈求的誠意、是否能夠心想事成，同時祭器的好壞也關乎他們的身份、地位、名聲、麵子，這也是大唐瓷器為什麽這麽珍貴、人們為什麽如此挖空心思，一定要弄到一些瓷器、寧肯少吃點、少穿點，縱然瓷器價格很高，也要去購買的原因。
甚至因為李元景的這瓷器，連貴為皇帝的李世民和千年大士族五姓七望，都這麽爭吵。
李元景不稀罕瓷器，所以上一窯瓷器，李元景一件都沒有要，但這一窯，因為他已經承諾了給拓跋炎、達勃魯胡商聯合會一些，虞世南、歐陽詢等一些和李元景有交往，有資格向李元景求取的人，也求了李元景給他們弄幾件這瓷器，所以，這一窯，李元景也需要留一些。
李世民詢問房玄齡、杜如晦等人，每人需要幾件瓷器，令李元景沒有想到的是，長孫無忌、趙耶利也開口說他們想要幾件。
原本長孫無忌對李元景充滿了嫉恨，不打算向李元景低頭，求李元景，欠李元景人情，捧高李元景，但這瓷器太精美了，長孫無忌非常喜歡。
並且所有人都知道長孫無忌是李世民的鐵杆心腹，最信任的人，李元景做生意沒有拉長孫無忌做合夥人，已經讓許多人感覺出了長孫無忌在李世民跟前的失寵。
再加上長孫衝的事，長孫無忌被接連降職，現在長孫無忌在朝中大臣以及京城眾人麵前的身份已經大打了折扣。
當然，縱然打了一些折扣，所有人也都知道，作為長孫皇後的哥哥，李世民對長孫無忌還是非常信任的，因而一些和長孫無忌關係較好、有資格求到長孫無忌、以及長孫無忌必須結交之人，也都求長孫無忌給他們弄幾件瓷器。
再加上現在大唐之人都眼睜睜地盯著李元景燒製出來的瓷器，現在，誰能弄到瓷器，不但能彰顯身份、地位、權勢、能力、麵子，也能表現出他在皇帝李世民跟前的地位、受寵程度，所以長孫無忌不得不拉下麵子，求李世民也給他幾件。
而趙耶利更多的原因是真心喜歡這些瓷器，也需要用瓷器做祭器。
李世民是知道李元景準備把這瓷器給胡商一些的，所以他一看房玄齡、杜如晦、程咬金、尉遲恭眾人兩眼放光看著瓷器，長孫無忌和趙耶利也想要，而他現在所有的，加上李元景用詩詞換的，也一共隻有兩千件，他就很擔心瓷器不夠了。
於是他就告訴在場的眾人，這瓷器李元景有大用，所以不能給每個人太多，他們在場的人，隻把自己必須的數量說出來，由他計劃。
因此，眾人的那些關係戶中，不是很必須結交、必須給的，能推就先推辭掉，因為李元景現在有成熟的燒瓷器的技術，以後這瓷器就能一窯一窯成功地燒製出來，很快就能燒出來很多，等燒製出來多了，再給他們關係戶。
李世民這樣說，令房玄齡、杜如晦、程咬金、尉遲恭等人都很為難，對他們來說，每一家即使給一千件也不算多，但他們自己也明白，想要一千件是不可能的。
他們更明白，他們這些所謂李元景生意合夥人，既沒有出本錢，也沒有出多少力，李元景請他們做合夥人，更多的是因為看得起他們、照顧他們！
因此，即使李世民不說瓷器不夠分，他們也不好意思獅子大開口要很多。
但他們十家合夥人幾乎同時在心裏決定，迴去之後，即使找親戚、朋友借錢，也要趕快湊出一些錢來，交給李元景，算做合夥的本錢。
不出一點本錢，算什麽合夥人？
不出一點兒本錢，他們既慚愧、不好意思、同時說話也沒有底氣。
五姓七望買了李元景的詩和曲譜，不舍得往外賣，而是異常珍貴地珍藏著，這樣正好如了李元景的意:
五姓七望把他的詩和曲譜珍藏起來，那就不會流傳到大唐社會上，那他的詩和曲譜就不會因為寫得太多而爛大街、不值錢了，他就又能多賣許多錢，對李元景來說，寫詩和曲譜賣，是最一本萬利的生意。
且說李浩然七人，把三千件瓷器拉走之後，就向李世民告辭，迴去他們七家分這三千件瓷器去了。
雖然在對付李世民，以及外人方麵，他們七家團結一心，但到了他們七家內部，那就各為其家，爭奪、計較錙銖之利了，因此，分這三千件瓷器，也要費一番爭吵。
且說翠華宮內，李浩然七人走了之後，李世民和李元景十一家合夥人也開始分瓷器。
這一窯瓷器五千件，李世民和李元景合夥人，一共分得兩成半，一千二百五十件，現在李元景又承諾給五姓七望七百五十首詩、曲譜，從五姓七望那裏換了七百五十件，這樣李世民、李元景他們就有了兩千件。
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原本李元景並不怎麽稀罕這瓷器，在後世，瓷器隻不過是一種很平常、很廉價的日用品，根本不值得怎樣珍貴、爭搶。
但大唐之人沒有掌握燒製瓷器的技術，燒製陶器時，能不能燒出瓷器全憑運氣，很多時候，燒很多窯陶器也不會出現一件瓷器。
因為少，又非常精美，所以瓷器就顯得極其珍貴。
並且，對大唐之人來說，瓷器不但是極其珍貴的藝術品，同時也是祭祀天地、祖宗最重要的祭器，以及招待貴賓必須的餐具、茶具。
如果來的客人身份地位特別尊貴，而他們招待不能用瓷器、金器、銀器，那可能客人就不會在他們家喝茶、就餐，他們也會特別失身份、沒麵子。
當然，大唐等級製度森嚴，身份地位不夠之人，是不可能有特別尊貴之人前去拜訪的，就像身份地位不夠之人，也沒有資格去豪門貴族之家做客那樣。
大唐之人極其迷信，祭祀祖宗、天地的時候，特別講究祭器。
祭器的珍貴、精美程度，不但代表著他們祭祀、祈求的誠意、是否能夠心想事成，同時祭器的好壞也關乎他們的身份、地位、名聲、麵子，這也是大唐瓷器為什麽這麽珍貴、人們為什麽如此挖空心思，一定要弄到一些瓷器、寧肯少吃點、少穿點，縱然瓷器價格很高，也要去購買的原因。
甚至因為李元景的這瓷器，連貴為皇帝的李世民和千年大士族五姓七望，都這麽爭吵。
李元景不稀罕瓷器，所以上一窯瓷器，李元景一件都沒有要，但這一窯，因為他已經承諾了給拓跋炎、達勃魯胡商聯合會一些，虞世南、歐陽詢等一些和李元景有交往，有資格向李元景求取的人，也求了李元景給他們弄幾件這瓷器，所以，這一窯，李元景也需要留一些。
李世民詢問房玄齡、杜如晦等人，每人需要幾件瓷器，令李元景沒有想到的是，長孫無忌、趙耶利也開口說他們想要幾件。
原本長孫無忌對李元景充滿了嫉恨，不打算向李元景低頭，求李元景，欠李元景人情，捧高李元景，但這瓷器太精美了，長孫無忌非常喜歡。
並且所有人都知道長孫無忌是李世民的鐵杆心腹，最信任的人，李元景做生意沒有拉長孫無忌做合夥人，已經讓許多人感覺出了長孫無忌在李世民跟前的失寵。
再加上長孫衝的事，長孫無忌被接連降職，現在長孫無忌在朝中大臣以及京城眾人麵前的身份已經大打了折扣。
當然，縱然打了一些折扣，所有人也都知道，作為長孫皇後的哥哥，李世民對長孫無忌還是非常信任的，因而一些和長孫無忌關係較好、有資格求到長孫無忌、以及長孫無忌必須結交之人，也都求長孫無忌給他們弄幾件瓷器。
再加上現在大唐之人都眼睜睜地盯著李元景燒製出來的瓷器，現在，誰能弄到瓷器，不但能彰顯身份、地位、權勢、能力、麵子，也能表現出他在皇帝李世民跟前的地位、受寵程度，所以長孫無忌不得不拉下麵子，求李世民也給他幾件。
而趙耶利更多的原因是真心喜歡這些瓷器，也需要用瓷器做祭器。
李世民是知道李元景準備把這瓷器給胡商一些的，所以他一看房玄齡、杜如晦、程咬金、尉遲恭眾人兩眼放光看著瓷器，長孫無忌和趙耶利也想要，而他現在所有的，加上李元景用詩詞換的，也一共隻有兩千件，他就很擔心瓷器不夠了。
於是他就告訴在場的眾人，這瓷器李元景有大用，所以不能給每個人太多，他們在場的人，隻把自己必須的數量說出來，由他計劃。
因此，眾人的那些關係戶中，不是很必須結交、必須給的，能推就先推辭掉，因為李元景現在有成熟的燒瓷器的技術，以後這瓷器就能一窯一窯成功地燒製出來，很快就能燒出來很多，等燒製出來多了，再給他們關係戶。
李世民這樣說，令房玄齡、杜如晦、程咬金、尉遲恭等人都很為難，對他們來說，每一家即使給一千件也不算多，但他們自己也明白，想要一千件是不可能的。
他們更明白，他們這些所謂李元景生意合夥人，既沒有出本錢，也沒有出多少力，李元景請他們做合夥人，更多的是因為看得起他們、照顧他們！
因此，即使李世民不說瓷器不夠分，他們也不好意思獅子大開口要很多。
但他們十家合夥人幾乎同時在心裏決定，迴去之後，即使找親戚、朋友借錢，也要趕快湊出一些錢來，交給李元景，算做合夥的本錢。
不出一點本錢，算什麽合夥人？
不出一點兒本錢，他們既慚愧、不好意思、同時說話也沒有底氣。