離開了農機具場，眾人才開始注意周圍農村。這才發現，整個洛河穀地，已經全部變成了營田司治下的農村。不願意參加的。被搬離到了其他地區。
王宵獵的規劃中，洛水穀地是重工業和軍事工業集中的地方，還有軍校也在這裏。改成營田司治下，安全和保密就容易得多了。在唐朝時期，這裏有兩京驛路經過，非常繁華，設有多個縣。不過到了現在，百姓已經不多，搬遷花不了多少錢。營田司新建立的村坊有，花錢反而多一些。
臨近洛陽城，就見到洛水旁邊許多人家種了芋頭。這個季節，很多人在田裏除草。注意到了，眾人才發現，現在百姓除草不再用鋤頭，而是用牛拉著中耕鏟，方便了許多。
實在忍不住，眾人下了馬，到田地旁邊觀看。
看了一會，鄭剛中道：「若農機具大興，以後種田就再不是從前了。一戶人家，種五六十畝，甚至百畝，都不是什麽難事。那個時候，糧價必然更便宜，盛世又有何難？」
其他人聽了，一頭。
剛到洛河穀地的時候，眾人並不覺得有什麽。覺得跟前些日子一樣，隻是看一看而已。甚至剛開始參觀工場，還覺得不習慣，有些瞧不上他們。等到把整個工業鏈條參觀完，感覺就完全不同了。每個人都明白，如果這裏的工場全力生產，產品賣出去，對社會的影響有多大。
天近傍晚，眾人迴到住處。不多時河南府就來人，說三日後大家準備進入在安眾坊設立的學校學習。特別通知大家那天要穿官服，儀容整潔，舉止得體。
送走了來人，李匯對鄭剛中道：「鄭兄，你說這麽重要的事情，宣撫會不會來？」
鄭剛中道：「應該會來吧。幾十個官員入學，放哪裏都不是小事了。」
李匯道：「我想著也應該來的。從來洛陽，也有兩個月了，我們都沒有見過宣撫幾麵。按說，京西路各地缺官缺的厲害，宣撫不會不重視我們。」
鄭剛中道：「這種事情哪個說得準？反正隻有三天，等等就是了。」
中了進士之後，要想當官，唐朝還有選試。宋朝隻要是正榜的進士，可以當官了，也還有幾個月的培訓。王宵獵這裏，直接要開學校，是以前沒有過的。好在時間不長，隻有三個月。
河南府衙，陳求道端著茶杯，看著窗外的風景。過了一會，迴頭對王宵獵道：「宣撫，三天之後，就是來的官員進學校的日子。這些人在京西路轉了一兩個月，你說他們會怎麽想？」
王宵獵道：「不要去猜他們怎麽想，而是要想好我們要怎麽做才對。五六十個人，想什麽的都有了。有的可能看出來了希望，有的則是不屑，覺得我們的辦法不行。都沒有關係。隻要教得好，他們好好做事就行。」
陳求道道：「若是覺得我們做得不行，何必再讓他們進學校呢？直接讓他們迴去就好。」
王宵獵聽了笑道：「參謀，你這樣想可是不行。做事情，人有各種各樣的想法，做好也有各種各樣的方法，都很正常。我們選官，是選能把事情做好的，而不是隻跟我們想法一樣的。我們的想法現在用得好，碰到新事情，那可就未必了。那些覺得我們不行的，現在可能是錯的，將來有一天可能是對的。」
陳求道聽了，不由皺起眉頭。道：「若是這樣，又怎麽知道這個人行，那個人不行呢？誌同道合，做事情才能事半功倍。若是想法不一樣，政事不就亂套了！」
王宵獵道：「做得好不好，自然是有標準的。我們按照標準去選人，而不是按照每個人的想法去選人。所謂誌同道合，你的道是正確的，自然事半功倍。若道是錯的，就事倍功半了。官員不隻是賺薪資吃飯，但是把事情做好，隻是賺薪資吃飯也沒有問題。因為除了薪俸
之外，官員的意義，與神有些類似。隻是想著賺薪資吃飯的人，與我們對官員除薪俸之外的獎賞沒有關係，還能說什麽？」
「除薪俸之外的獎賞，那是什麽？」陳求道聽了，一頭霧水。
王宵獵道：「聖人以神道設教，除薪俸之外，自然就是神道設教的內容了。」
陳求道點了點頭，明白了王宵獵的意思，隻是不明白具體講什麽。
《易》說，觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。後人一看到神道二字，很多人就想到了封建迷信，想到了鬼神，想到了欺騙。不管讚成還是反對，立即生發出許多文字。
神道就是神道，《易》並不是講鬼神的書，想到鬼神是後人想的。
作為官員，要治理百姓，本身就有一部分神的內容。如果把神這一部分去除了，隻把當官視作謀求***厚祿的工具，官員就庸俗化了。庸俗化好不好，那就是另外一個問題了。
神道設教，自然不是***厚祿，而是另外一種方法。這種方法與官員的薪俸、升黜一起，才能相對完整地對官員進行管理。在後世，同樣有榮譽稱號、各種模範，換一個名字，很多人就不認識了。
讓所有的官員都符合道德標準，嚴於律己，怎麽可能呢？既然不可能，也就不要去管了。認為當官隻是掙一份俸祿，給家庭以幸神的生活，當然可以。隻是神道設教這一條路與你無關，沒有怨言就好。
同樣在官府做事，同樣拿薪俸，為什麽分官和吏？因為官，有做事之外的要求，要神道設教。而吏，則隻要把事情做好就行，沒有這方麵的責任。一旦沒有了神道設教，官就成了吏，吏也就成了官。
見陳求道迷惑，王宵獵道：「自古以來，那些做的好官，後人會為其立廟，甚至永世記念。本朝立國，訪前朝先賢子孫，給其先祖以香火。這些都是神道設教，有多種多樣的辦法。隻是三代以來數千年，能讓後人心甘情願立廟祭奠的，又有幾人？可見大部分官，隻是做事拿薪俸而已。」
說到這裏，王宵獵突想起自己前世。好像那個時代不管什麽人，隻要有點名氣，不管是好名聲還是壞名聲，都有人建紀念館。甚至還有些人，對於名聲不好的人，熱衷於翻桉。這又算什麽呢？其實挺有意思。
聽了王宵獵的解釋，陳求道大致明白。隻是在以前，王宵獵說的神道設教，並沒有什麽一定的規矩，對官員的約束也不大。不知道王宵獵要用什麽辦法，對官員進行管理呢？
（今天有事，隻有一更，見諒。）
王宵獵的規劃中，洛水穀地是重工業和軍事工業集中的地方，還有軍校也在這裏。改成營田司治下，安全和保密就容易得多了。在唐朝時期，這裏有兩京驛路經過，非常繁華，設有多個縣。不過到了現在，百姓已經不多，搬遷花不了多少錢。營田司新建立的村坊有，花錢反而多一些。
臨近洛陽城，就見到洛水旁邊許多人家種了芋頭。這個季節，很多人在田裏除草。注意到了，眾人才發現，現在百姓除草不再用鋤頭，而是用牛拉著中耕鏟，方便了許多。
實在忍不住，眾人下了馬，到田地旁邊觀看。
看了一會，鄭剛中道：「若農機具大興，以後種田就再不是從前了。一戶人家，種五六十畝，甚至百畝，都不是什麽難事。那個時候，糧價必然更便宜，盛世又有何難？」
其他人聽了，一頭。
剛到洛河穀地的時候，眾人並不覺得有什麽。覺得跟前些日子一樣，隻是看一看而已。甚至剛開始參觀工場，還覺得不習慣，有些瞧不上他們。等到把整個工業鏈條參觀完，感覺就完全不同了。每個人都明白，如果這裏的工場全力生產，產品賣出去，對社會的影響有多大。
天近傍晚，眾人迴到住處。不多時河南府就來人，說三日後大家準備進入在安眾坊設立的學校學習。特別通知大家那天要穿官服，儀容整潔，舉止得體。
送走了來人，李匯對鄭剛中道：「鄭兄，你說這麽重要的事情，宣撫會不會來？」
鄭剛中道：「應該會來吧。幾十個官員入學，放哪裏都不是小事了。」
李匯道：「我想著也應該來的。從來洛陽，也有兩個月了，我們都沒有見過宣撫幾麵。按說，京西路各地缺官缺的厲害，宣撫不會不重視我們。」
鄭剛中道：「這種事情哪個說得準？反正隻有三天，等等就是了。」
中了進士之後，要想當官，唐朝還有選試。宋朝隻要是正榜的進士，可以當官了，也還有幾個月的培訓。王宵獵這裏，直接要開學校，是以前沒有過的。好在時間不長，隻有三個月。
河南府衙，陳求道端著茶杯，看著窗外的風景。過了一會，迴頭對王宵獵道：「宣撫，三天之後，就是來的官員進學校的日子。這些人在京西路轉了一兩個月，你說他們會怎麽想？」
王宵獵道：「不要去猜他們怎麽想，而是要想好我們要怎麽做才對。五六十個人，想什麽的都有了。有的可能看出來了希望，有的則是不屑，覺得我們的辦法不行。都沒有關係。隻要教得好，他們好好做事就行。」
陳求道道：「若是覺得我們做得不行，何必再讓他們進學校呢？直接讓他們迴去就好。」
王宵獵聽了笑道：「參謀，你這樣想可是不行。做事情，人有各種各樣的想法，做好也有各種各樣的方法，都很正常。我們選官，是選能把事情做好的，而不是隻跟我們想法一樣的。我們的想法現在用得好，碰到新事情，那可就未必了。那些覺得我們不行的，現在可能是錯的，將來有一天可能是對的。」
陳求道聽了，不由皺起眉頭。道：「若是這樣，又怎麽知道這個人行，那個人不行呢？誌同道合，做事情才能事半功倍。若是想法不一樣，政事不就亂套了！」
王宵獵道：「做得好不好，自然是有標準的。我們按照標準去選人，而不是按照每個人的想法去選人。所謂誌同道合，你的道是正確的，自然事半功倍。若道是錯的，就事倍功半了。官員不隻是賺薪資吃飯，但是把事情做好，隻是賺薪資吃飯也沒有問題。因為除了薪俸
之外，官員的意義，與神有些類似。隻是想著賺薪資吃飯的人，與我們對官員除薪俸之外的獎賞沒有關係，還能說什麽？」
「除薪俸之外的獎賞，那是什麽？」陳求道聽了，一頭霧水。
王宵獵道：「聖人以神道設教，除薪俸之外，自然就是神道設教的內容了。」
陳求道點了點頭，明白了王宵獵的意思，隻是不明白具體講什麽。
《易》說，觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。後人一看到神道二字，很多人就想到了封建迷信，想到了鬼神，想到了欺騙。不管讚成還是反對，立即生發出許多文字。
神道就是神道，《易》並不是講鬼神的書，想到鬼神是後人想的。
作為官員，要治理百姓，本身就有一部分神的內容。如果把神這一部分去除了，隻把當官視作謀求***厚祿的工具，官員就庸俗化了。庸俗化好不好，那就是另外一個問題了。
神道設教，自然不是***厚祿，而是另外一種方法。這種方法與官員的薪俸、升黜一起，才能相對完整地對官員進行管理。在後世，同樣有榮譽稱號、各種模範，換一個名字，很多人就不認識了。
讓所有的官員都符合道德標準，嚴於律己，怎麽可能呢？既然不可能，也就不要去管了。認為當官隻是掙一份俸祿，給家庭以幸神的生活，當然可以。隻是神道設教這一條路與你無關，沒有怨言就好。
同樣在官府做事，同樣拿薪俸，為什麽分官和吏？因為官，有做事之外的要求，要神道設教。而吏，則隻要把事情做好就行，沒有這方麵的責任。一旦沒有了神道設教，官就成了吏，吏也就成了官。
見陳求道迷惑，王宵獵道：「自古以來，那些做的好官，後人會為其立廟，甚至永世記念。本朝立國，訪前朝先賢子孫，給其先祖以香火。這些都是神道設教，有多種多樣的辦法。隻是三代以來數千年，能讓後人心甘情願立廟祭奠的，又有幾人？可見大部分官，隻是做事拿薪俸而已。」
說到這裏，王宵獵突想起自己前世。好像那個時代不管什麽人，隻要有點名氣，不管是好名聲還是壞名聲，都有人建紀念館。甚至還有些人，對於名聲不好的人，熱衷於翻桉。這又算什麽呢？其實挺有意思。
聽了王宵獵的解釋，陳求道大致明白。隻是在以前，王宵獵說的神道設教，並沒有什麽一定的規矩，對官員的約束也不大。不知道王宵獵要用什麽辦法，對官員進行管理呢？
（今天有事，隻有一更，見諒。）