王宵獵靜靜地聽著這些天張中孚和鄭建充的表現，不時點頭。肖振講完了，王宵獵道：“我知道了。讓他們好好生活，過些日子去洛陽的學校吧。”
那天晚上王宵獵說了那麽多，根本就是對牛談琴。兩人這些日子牢騷滿腹。對身份不滿意，對俸祿不滿意，對未來也不滿意，總之幾乎沒有一件滿意的。
王宵獵是過了些日子，才想起需要聽聽他們的反應。便找來陪伴的官員，問問他們平時表現。才知道這兩個人平日裏這麽多牢騷，隻是不敢向自己說而已。才知道自己那一晚的話完全是對牛彈琴，他們根本沒有聽進去。
有幾個人聽進去呢？這個時候，王宵獵不得不懷疑，自己身邊的人也沒有聽進去。就是汪若海、陳求道等人，雖然不反駁，但也未必認可。
如果有一天，自己沒有了，整個係統或許就轟然倒塌。甚至自己說過的這些話，也會被人遺忘。他們會忘記自己為什麽建立這支軍隊，為什麽會發展成這個樣子。甚至他們會記得什麽，都是令人懷疑的。
他們對自己唯唯喏喏，言聽計從，不是自己的理想多麽偉大，而是因為自己勝利。是因為自進占襄陽之後，幾乎沒有失敗，連戰連勝。自己的主張不管是對的，還是錯的，他們都同意。
歎了口氣，王宵獵靠在椅子上，看著窗戶外麵。
人自然是千人千麵，各有自己的想法，這是沒有辦法的事。不要覺得可惜，正是因為千人千麵，我們才有了繽紛多彩的世界。強求別人想的與自己一樣，本就是不可能的事。不管你的理想有多偉大，目標有多麽純粹，也不可能要求別人跟你想的一樣。不要說為了什麽偉大的目標要奉獻終身的話，那不可能。更何況他們就是願意奉獻終身，還有怎麽奉獻的問題，怎麽生活的問題。
這本就是個人的事。隻是作為一個領導者，總是自覺或者不自覺的想讓別人跟自己一樣。既然做不到，那就不必在這上麵浪費精力。一個組織，是需要強製命令的，必不可少。隻不過如何命令，怎麽執行命令，有許多技巧。
軍隊可以強製命令，因為這些命令來自於政治要求，比較明確。換句話說，軍隊不可以有自己的意誌，軍隊的意誌來自於政治意誌。如果軍隊產生了獨立意誌，要及時掐除。
問題是，政治意誌如何產生？按照世界總的發展趨勢，權力從天授、神授，慢慢轉為了人民所授。典型的就是選舉，且選舉權越來越被更廣泛的人所擁有。
王宵獵不想在形式上動腦筋。因為定了一種形式，掌權者總是努力地把自己的利益嵌入到這種形式中。最後隻保留了形式，內容卻麵目全非。王宵獵要做的，是尋找一種治理方式，與新的政治思想相適應。
以前講官員應該懂一點統計學，王宵獵不是心血來潮，而是因為世界本就如此，官員當然要用這種方法來治理。
我們所生活的世界，不是一成不變的，也不是簡單地能用一句話來概括的。如果這樣做了，就必然對世界進行了大量簡化，然後描繪出一個大致的模型。這個模型與真實的世界類似，但絕不是真實的世界。大部分理論，都是對自己描繪出的模型的講述，而不是關於真實世界的理論。
世界本來是什麽樣子的？比如你的小區綠化樹是果樹，桃、杏、李子，甚至石榴、柿子等。大部分人都會愛護這些樹，保護小區的環境。但總有幾個人，甚至有時就是一個人，每到果實快成熟的時候，就把果實摘下來，拿迴自己家裏去。他們很多時候不吃，但就是覺得自己不摘，就好像虧了一樣。
如果把這個人趕走，伱會發現過一段時間又出來一個人，依然會這樣做。除非這種果樹非常泛濫，或者根本沒有食用價值，不然這種現象很難消除。甚至一個鄰居前一秒跟你一起抱怨摘果子的人沒有公德心，下一秒他就去摘果子了。這種時候抱怨是沒有用的，因為世界本來如此。
去分析人性，說人性本來利己，或者人性中有什麽基因會導致如此，都沒有用處。事實是，為什麽大部分人都不去摘，就那麽幾個人摘呢？
實際上，這種時候最好的辦法是進行管理。比如摘一個果子被抓到罰多少錢，隻要抓得多，慢慢就沒人摘了。但是這有了另一個問題，就是罰多少。摘一個果子罰一萬，這叫重典。摘一個果子罰一毛，這叫輕罰。重典會出現雖然抓到了人，卻交不起罰款，刑罰不斷上升的問題。輕罰則會出現懲罰不了人，摘的人更多的問題。
所以有一個罰款的區間，既不是重典，也不會輕罰。隻有落在了這個區間，才算是有效的管理。
世界上的大部分事情都是如此。社會現象都是概率性的，符合一個統計規律，隻有懂得統計學知識，才能更好地管理。不懂統計學知識，管理就會盲目。
王宵獵早就了解到了這一點，隻是他還想做最後嚐試。用傳統的方法，到底能不能找到誌同道合的人，能不能把事情做好。隻是嚐試過後，結論是做不好。
端起茶杯，喝了一口茶，王宵獵搖了搖頭。
人本來就是千人千麵，強求別人與自己一樣是不可能的。這種事情很正常，不能上火，不能怪別人騙自己。因為你問的時候，本來就問錯了。
說權力來自於人民，那就要找出讓權力來自於人民的方法。不要想著這種方法會萬世不變，永遠有效，對自己有效就行了。想著靠著製度，不管阿貓阿狗當皇帝都可以，根本是無稽之談。
怎麽做？當然還是要靠統計學知識，把世界的本來麵目描繪出來。做這些的人，便是在襄陽的時候，已經有了的到民間采風的人。這些人是另外一種官員，了解真實世界的人。
為政不可用重典。亂世用重典，首先應該處理的，是導致亂世的人，然後才是短時間用重典。正常社會，是不適合重典的，用重典會帶來更多的問題。
當然也不可輕罰。處罰太輕會讓人蔑視法律，視法律為無物。正常社會，法律應該不輕也不重，在一個正常的水平。隻有這樣，才會讓法律既有該有的地位，又不會引出更多的問題。
法律的關鍵，是違法必罰。法律既輕重相宜，對於違法的行為一定處罰。不能因為各種各樣的原因，對有的違法行為睜一隻眼閉一隻眼，有的痛下殺手。如果這樣，人們對法律的敬畏就會消失，法律不管用了。
王宵獵不能把所有的事情都算得一清二楚，他隻能保證自己不嗔不癡，冷靜對待。
(本章完)
那天晚上王宵獵說了那麽多，根本就是對牛談琴。兩人這些日子牢騷滿腹。對身份不滿意，對俸祿不滿意，對未來也不滿意，總之幾乎沒有一件滿意的。
王宵獵是過了些日子，才想起需要聽聽他們的反應。便找來陪伴的官員，問問他們平時表現。才知道這兩個人平日裏這麽多牢騷，隻是不敢向自己說而已。才知道自己那一晚的話完全是對牛彈琴，他們根本沒有聽進去。
有幾個人聽進去呢？這個時候，王宵獵不得不懷疑，自己身邊的人也沒有聽進去。就是汪若海、陳求道等人，雖然不反駁，但也未必認可。
如果有一天，自己沒有了，整個係統或許就轟然倒塌。甚至自己說過的這些話，也會被人遺忘。他們會忘記自己為什麽建立這支軍隊，為什麽會發展成這個樣子。甚至他們會記得什麽，都是令人懷疑的。
他們對自己唯唯喏喏，言聽計從，不是自己的理想多麽偉大，而是因為自己勝利。是因為自進占襄陽之後，幾乎沒有失敗，連戰連勝。自己的主張不管是對的，還是錯的，他們都同意。
歎了口氣，王宵獵靠在椅子上，看著窗戶外麵。
人自然是千人千麵，各有自己的想法，這是沒有辦法的事。不要覺得可惜，正是因為千人千麵，我們才有了繽紛多彩的世界。強求別人想的與自己一樣，本就是不可能的事。不管你的理想有多偉大，目標有多麽純粹，也不可能要求別人跟你想的一樣。不要說為了什麽偉大的目標要奉獻終身的話，那不可能。更何況他們就是願意奉獻終身，還有怎麽奉獻的問題，怎麽生活的問題。
這本就是個人的事。隻是作為一個領導者，總是自覺或者不自覺的想讓別人跟自己一樣。既然做不到，那就不必在這上麵浪費精力。一個組織，是需要強製命令的，必不可少。隻不過如何命令，怎麽執行命令，有許多技巧。
軍隊可以強製命令，因為這些命令來自於政治要求，比較明確。換句話說，軍隊不可以有自己的意誌，軍隊的意誌來自於政治意誌。如果軍隊產生了獨立意誌，要及時掐除。
問題是，政治意誌如何產生？按照世界總的發展趨勢，權力從天授、神授，慢慢轉為了人民所授。典型的就是選舉，且選舉權越來越被更廣泛的人所擁有。
王宵獵不想在形式上動腦筋。因為定了一種形式，掌權者總是努力地把自己的利益嵌入到這種形式中。最後隻保留了形式，內容卻麵目全非。王宵獵要做的，是尋找一種治理方式，與新的政治思想相適應。
以前講官員應該懂一點統計學，王宵獵不是心血來潮，而是因為世界本就如此，官員當然要用這種方法來治理。
我們所生活的世界，不是一成不變的，也不是簡單地能用一句話來概括的。如果這樣做了，就必然對世界進行了大量簡化，然後描繪出一個大致的模型。這個模型與真實的世界類似，但絕不是真實的世界。大部分理論，都是對自己描繪出的模型的講述，而不是關於真實世界的理論。
世界本來是什麽樣子的？比如你的小區綠化樹是果樹，桃、杏、李子，甚至石榴、柿子等。大部分人都會愛護這些樹，保護小區的環境。但總有幾個人，甚至有時就是一個人，每到果實快成熟的時候，就把果實摘下來，拿迴自己家裏去。他們很多時候不吃，但就是覺得自己不摘，就好像虧了一樣。
如果把這個人趕走，伱會發現過一段時間又出來一個人，依然會這樣做。除非這種果樹非常泛濫，或者根本沒有食用價值，不然這種現象很難消除。甚至一個鄰居前一秒跟你一起抱怨摘果子的人沒有公德心，下一秒他就去摘果子了。這種時候抱怨是沒有用的，因為世界本來如此。
去分析人性，說人性本來利己，或者人性中有什麽基因會導致如此，都沒有用處。事實是，為什麽大部分人都不去摘，就那麽幾個人摘呢？
實際上，這種時候最好的辦法是進行管理。比如摘一個果子被抓到罰多少錢，隻要抓得多，慢慢就沒人摘了。但是這有了另一個問題，就是罰多少。摘一個果子罰一萬，這叫重典。摘一個果子罰一毛，這叫輕罰。重典會出現雖然抓到了人，卻交不起罰款，刑罰不斷上升的問題。輕罰則會出現懲罰不了人，摘的人更多的問題。
所以有一個罰款的區間，既不是重典，也不會輕罰。隻有落在了這個區間，才算是有效的管理。
世界上的大部分事情都是如此。社會現象都是概率性的，符合一個統計規律，隻有懂得統計學知識，才能更好地管理。不懂統計學知識，管理就會盲目。
王宵獵早就了解到了這一點，隻是他還想做最後嚐試。用傳統的方法，到底能不能找到誌同道合的人，能不能把事情做好。隻是嚐試過後，結論是做不好。
端起茶杯，喝了一口茶，王宵獵搖了搖頭。
人本來就是千人千麵，強求別人與自己一樣是不可能的。這種事情很正常，不能上火，不能怪別人騙自己。因為你問的時候，本來就問錯了。
說權力來自於人民，那就要找出讓權力來自於人民的方法。不要想著這種方法會萬世不變，永遠有效，對自己有效就行了。想著靠著製度，不管阿貓阿狗當皇帝都可以，根本是無稽之談。
怎麽做？當然還是要靠統計學知識，把世界的本來麵目描繪出來。做這些的人，便是在襄陽的時候，已經有了的到民間采風的人。這些人是另外一種官員，了解真實世界的人。
為政不可用重典。亂世用重典，首先應該處理的，是導致亂世的人，然後才是短時間用重典。正常社會，是不適合重典的，用重典會帶來更多的問題。
當然也不可輕罰。處罰太輕會讓人蔑視法律，視法律為無物。正常社會，法律應該不輕也不重，在一個正常的水平。隻有這樣，才會讓法律既有該有的地位，又不會引出更多的問題。
法律的關鍵，是違法必罰。法律既輕重相宜，對於違法的行為一定處罰。不能因為各種各樣的原因，對有的違法行為睜一隻眼閉一隻眼，有的痛下殺手。如果這樣，人們對法律的敬畏就會消失，法律不管用了。
王宵獵不能把所有的事情都算得一清二楚，他隻能保證自己不嗔不癡，冷靜對待。
(本章完)