韓世忠隨著王忠進了軍營，到了王宵獵帥帳外。看前邊空地上，幾個教官正在教練兵。三十幾個學員態度認真，動作整齊，看起來甚是有氣勢。
在涼棚坐下，王忠上了茶來。
韓世忠飲了一口茶，道：“開封城裏許多軍隊，似你們這般嚴整的，再沒一個了。”
王忠道：“統製，小舍人約束得嚴，大家隻好聽命。”
韓世忠聽了不由大笑：“能夠讓手下聽命，就是大多數人比不上的。你看開封城裏，有幾個首領能夠約束住手下？這裏不許軍兵外出，一切井井有條，甚是難得。”
王忠點頭稱是。王忠也不知道韓世忠說得對不對，不過這是貴客，隨著他說總是不錯的。
喝了一會茶，就見王宵獵營房裏出來一大群人，有五六十個，俱都神情愉悅。王忠見了，急忙上前報告。就見王宵獵聽了，快步過來。
到了跟前，王宵獵叉手：“不知統製到來，有失遠迎！萬望恕罪！”
韓世忠迴禮：“不必多禮。我今日有閑，到你軍中拜訪，不想擾了你的正事。”
王宵獵曾經幾次去拜訪過韓世忠，隻是一直不巧，兩人沒有碰麵。今天韓世忠來，算是對王宵獵的迴訪。洛陽一戰，韓世忠跟丁進鬧了矛盾，迴開封之後打鬥不休。知道王宵獵也跟丁進鬧翻，加上王宵獵打了幾場勝仗，對他的印象不錯。
說了幾句閑話，韓世忠指著離去的人道：“這些是什麽人？小舍人如此重視？”
王宵獵道：“這是開封城中一些不第的文人。金軍來了之後，他們沒有機會離開，失了生計。我軍中正缺人，便招了來，在軍中做事。”
韓世忠聽了直搖頭：“小舍人，這是什麽時候？軍中要的，是能舞刀弄槍的好漢，你招一群拿毛錐子的，有什麽用？白白浪費糧食！”
王宵獵道：“不能這樣說。識字總沒有壞處，有許多事情可做。”
韓世忠隻是搖頭，顯然不這樣認為。與善待文人的嶽飛不同，韓世忠是不怎麽待見文人的，軍中也缺少他們的身影。直到晚年，他自己去了兵權之後，才學著吟詩，成了另外一種人。
王宵獵要的軍隊，是新式的軍隊，是需要知識的。不認字可是不行。大字不識一個，連軍中文告都看不明白，就隻能兵為將有，依然是老式軍隊。現在開封城裏的落魄文人不少，許多人都餓肚子，王宵獵便招入軍中來。哪怕做不了別的，還可以教士卒識字呢。
這些中下層文人，王宵獵明白，也不能寄予過高的期望。把他們放到合適的位置上，做合適的工作就好，更多的，就不能指望了。打仗是軍人的事。所謂儒將，首先要是將，才能談儒不儒的問題。
中下層文人是非常難搞的。用後世的一個詞來說，他們很多人，是小文人。為什麽稱他們是小文人呢？因為他們大部分都沒有家國情懷，更不要說胸懷天下了。許多就是希望謀一個吃飯的差事，最好是既清閑又能吃好的差事。說他們是文人，是因為他們認字，而不是那一種文人情懷。
小文人，或者說小知識分子，還有小業主、小資產階級等等，對於國家來說是非常難治理的。他們直麵底層，熟悉這個世界的所有陰暗麵。他們的生活又比較優越，不同於底層。在他們之上，有整個國家機器，許多層級都能管他們。再加上他們識字，有一定文化，就生出無數事端來。
前世的時候，王宵獵有一個朋友，是中學政治教師。據他自稱，教學成績無人可比。他曾經問過王宵獵一個問題。我們天天講要建立和諧社會，諸如此類。但為什麽生活中，比如他，教學成績好，但一切先進獎勵等等都要看領導臉色。而且領導可不看你教學成績，而是看誰給他送禮，誰請領吃飯，誰跟領導有關係。與書上講的，完全不一樣。
當時王宵獵的迴答，是他讀書還沒有讀懂。現在想來，這個迴答應該是合適的。從中學教師，到各級官員，到國家領導人，不知道隔了多少層。從中學教師的角度，和諧社會等等國家的大政方針，當然是用來教學，自己心中明白，但並不能指導工作和生活。書上學的與現實生活不同，是正常的。但一層一層官僚機構上去，到了政治的頂層，就完全不同了。
客觀的說，這是他們在社會中的地位決定的。裏麵當然有超越了自己的地位的人物，但大多部分都要局限在這個階層中。新中國建立後，上山下鄉，接受貧下中農再教育，就是針對這個階層的特點，想出來的應對辦法。
社會地位決定社會意識，雖然對於個體不一定正確，但對於階層不會相差太遠。社會中有這樣地位的社會階層，就必然會生出這樣的社會意識，這是符合唯物主義的。
一個社會，需要官員，需要資本家，需要工人，需要農民，需要小業主，需要小資產階級，需要小知識分子，這都是不可避免存的。既然不可避免，就要承認這些人產生出來的社會意識，同樣是不可避免的。社會紛繁複雜，社會意識同樣如此。
王宵獵前世的時候，社會變化得非常快，可以明顯感覺到這種社會意識的變化。一段時間，大家都很窮，社會流行文化是賺錢，賺錢之外就是酒色財氣。社會發展起來，小知識分子、小資產階級的文化開始流行。先是各種厚黑學、解構曆史、解構現實，再是國學、古玩、洋酒、俱樂部、會員等等。這些流行文化本身，就說明了社會的進步，說明了社會意識的變化。
有一段時間，特別流行這個時代的一篇文章，說是呂蒙正寫的《寒窖賦》，甚至被說成是千古第一奇文。其實隻要讀上幾句，就有明顯感覺，宋朝的狀元，怎麽會寫這種東西？事實上，那篇托名呂蒙正的《寒窖賦》，肯定不是呂蒙正寫的。因為裏麵寫的，是命運無常，帶著明顯的下層知識分子印跡。這種文章流行，說明了當時的社會意識的主流，是接受這種思想的。
新中國的一切變化太快，社會意識同樣如此。王宵獵很多想法，其實帶著前世的意識，必須要自己注意，把那些明顯時代印變的東西去掉。
用這些下層文人，便是如此。不要對他們寄予過高期望，用到合適位置就可以。需要的人才，要自己用心培養，才是真正能用的。
這一個月，王宵獵不隻是熟識著這個世界，同時在改變著自己的想法。讓自己的想法，適應這個世界。隻有這樣，隻有做得好了，才能真正改變這個世界。
韓世忠自然不能理解王宵獵的想法，說了幾句，便就岔開話題。
看太陽起來，王宵獵道：“統製，在裏說話實在怠慢，還請帳房說話。”
韓世忠道：“我們是領兵打仗的人，何必在意虛禮！天氣炎熱，在這裏說話正好。”
王宵獵隻好同意。吩咐王忠去取果子來，與韓世忠閑談。
在涼棚坐下，王忠上了茶來。
韓世忠飲了一口茶，道：“開封城裏許多軍隊，似你們這般嚴整的，再沒一個了。”
王忠道：“統製，小舍人約束得嚴，大家隻好聽命。”
韓世忠聽了不由大笑：“能夠讓手下聽命，就是大多數人比不上的。你看開封城裏，有幾個首領能夠約束住手下？這裏不許軍兵外出，一切井井有條，甚是難得。”
王忠點頭稱是。王忠也不知道韓世忠說得對不對，不過這是貴客，隨著他說總是不錯的。
喝了一會茶，就見王宵獵營房裏出來一大群人，有五六十個，俱都神情愉悅。王忠見了，急忙上前報告。就見王宵獵聽了，快步過來。
到了跟前，王宵獵叉手：“不知統製到來，有失遠迎！萬望恕罪！”
韓世忠迴禮：“不必多禮。我今日有閑，到你軍中拜訪，不想擾了你的正事。”
王宵獵曾經幾次去拜訪過韓世忠，隻是一直不巧，兩人沒有碰麵。今天韓世忠來，算是對王宵獵的迴訪。洛陽一戰，韓世忠跟丁進鬧了矛盾，迴開封之後打鬥不休。知道王宵獵也跟丁進鬧翻，加上王宵獵打了幾場勝仗，對他的印象不錯。
說了幾句閑話，韓世忠指著離去的人道：“這些是什麽人？小舍人如此重視？”
王宵獵道：“這是開封城中一些不第的文人。金軍來了之後，他們沒有機會離開，失了生計。我軍中正缺人，便招了來，在軍中做事。”
韓世忠聽了直搖頭：“小舍人，這是什麽時候？軍中要的，是能舞刀弄槍的好漢，你招一群拿毛錐子的，有什麽用？白白浪費糧食！”
王宵獵道：“不能這樣說。識字總沒有壞處，有許多事情可做。”
韓世忠隻是搖頭，顯然不這樣認為。與善待文人的嶽飛不同，韓世忠是不怎麽待見文人的，軍中也缺少他們的身影。直到晚年，他自己去了兵權之後，才學著吟詩，成了另外一種人。
王宵獵要的軍隊，是新式的軍隊，是需要知識的。不認字可是不行。大字不識一個，連軍中文告都看不明白，就隻能兵為將有，依然是老式軍隊。現在開封城裏的落魄文人不少，許多人都餓肚子，王宵獵便招入軍中來。哪怕做不了別的，還可以教士卒識字呢。
這些中下層文人，王宵獵明白，也不能寄予過高的期望。把他們放到合適的位置上，做合適的工作就好，更多的，就不能指望了。打仗是軍人的事。所謂儒將，首先要是將，才能談儒不儒的問題。
中下層文人是非常難搞的。用後世的一個詞來說，他們很多人，是小文人。為什麽稱他們是小文人呢？因為他們大部分都沒有家國情懷，更不要說胸懷天下了。許多就是希望謀一個吃飯的差事，最好是既清閑又能吃好的差事。說他們是文人，是因為他們認字，而不是那一種文人情懷。
小文人，或者說小知識分子，還有小業主、小資產階級等等，對於國家來說是非常難治理的。他們直麵底層，熟悉這個世界的所有陰暗麵。他們的生活又比較優越，不同於底層。在他們之上，有整個國家機器，許多層級都能管他們。再加上他們識字，有一定文化，就生出無數事端來。
前世的時候，王宵獵有一個朋友，是中學政治教師。據他自稱，教學成績無人可比。他曾經問過王宵獵一個問題。我們天天講要建立和諧社會，諸如此類。但為什麽生活中，比如他，教學成績好，但一切先進獎勵等等都要看領導臉色。而且領導可不看你教學成績，而是看誰給他送禮，誰請領吃飯，誰跟領導有關係。與書上講的，完全不一樣。
當時王宵獵的迴答，是他讀書還沒有讀懂。現在想來，這個迴答應該是合適的。從中學教師，到各級官員，到國家領導人，不知道隔了多少層。從中學教師的角度，和諧社會等等國家的大政方針，當然是用來教學，自己心中明白，但並不能指導工作和生活。書上學的與現實生活不同，是正常的。但一層一層官僚機構上去，到了政治的頂層，就完全不同了。
客觀的說，這是他們在社會中的地位決定的。裏麵當然有超越了自己的地位的人物，但大多部分都要局限在這個階層中。新中國建立後，上山下鄉，接受貧下中農再教育，就是針對這個階層的特點，想出來的應對辦法。
社會地位決定社會意識，雖然對於個體不一定正確，但對於階層不會相差太遠。社會中有這樣地位的社會階層，就必然會生出這樣的社會意識，這是符合唯物主義的。
一個社會，需要官員，需要資本家，需要工人，需要農民，需要小業主，需要小資產階級，需要小知識分子，這都是不可避免存的。既然不可避免，就要承認這些人產生出來的社會意識，同樣是不可避免的。社會紛繁複雜，社會意識同樣如此。
王宵獵前世的時候，社會變化得非常快，可以明顯感覺到這種社會意識的變化。一段時間，大家都很窮，社會流行文化是賺錢，賺錢之外就是酒色財氣。社會發展起來，小知識分子、小資產階級的文化開始流行。先是各種厚黑學、解構曆史、解構現實，再是國學、古玩、洋酒、俱樂部、會員等等。這些流行文化本身，就說明了社會的進步，說明了社會意識的變化。
有一段時間，特別流行這個時代的一篇文章，說是呂蒙正寫的《寒窖賦》，甚至被說成是千古第一奇文。其實隻要讀上幾句，就有明顯感覺，宋朝的狀元，怎麽會寫這種東西？事實上，那篇托名呂蒙正的《寒窖賦》，肯定不是呂蒙正寫的。因為裏麵寫的，是命運無常，帶著明顯的下層知識分子印跡。這種文章流行，說明了當時的社會意識的主流，是接受這種思想的。
新中國的一切變化太快，社會意識同樣如此。王宵獵很多想法，其實帶著前世的意識，必須要自己注意，把那些明顯時代印變的東西去掉。
用這些下層文人，便是如此。不要對他們寄予過高期望，用到合適位置就可以。需要的人才，要自己用心培養，才是真正能用的。
這一個月，王宵獵不隻是熟識著這個世界，同時在改變著自己的想法。讓自己的想法，適應這個世界。隻有這樣，隻有做得好了，才能真正改變這個世界。
韓世忠自然不能理解王宵獵的想法，說了幾句，便就岔開話題。
看太陽起來，王宵獵道：“統製，在裏說話實在怠慢，還請帳房說話。”
韓世忠道：“我們是領兵打仗的人，何必在意虛禮！天氣炎熱，在這裏說話正好。”
王宵獵隻好同意。吩咐王忠去取果子來，與韓世忠閑談。