夜深了，月亮已經落到了西天，滿天繁星閃耀。涼風從洛河吹過來，帶著絲絲水汽。
王宵獵望著星空，眼神迷離。
這幾年來，王宵獵一直在學習、思考，一直在實難，今年才有了一個完整的政治思想。雖然占領地方幾年了，現在卻隻有襄陽、南陽、洛陽及周圍的幾個州官員體係基本完整，其他地方隻是有官員，能收上來賦稅而已。接下來的幾年，要建立學校，培養官員，把各地方牢牢地控製住。
這個過程，粗略算來，要五六年的時間。時間確實很長，但王宵獵隻有等。
王宵獵很有耐心，也不得不有耐心。新的政策與舊的政策相差過大，官員不經過培訓，是不能適任的。這幾年施政積攢了大量案例，可以作為教材，訓練官員。有了官員，才真正控製地方。要不然，派出大量官員，到頭來這些人形成龐大勢力，要改革可就難了。
不學歐美的政治製度，是王宵獵深刻思考的結果。
歐美政治製度，有相應的曆史背景。最重要的曆史背景，一是他們曆史上的封建領主貴族，二是曆史上的自治工商城鎮。最少在中國，曆史上既沒有自治工商城鎮，封建領主貴族也消失千百年，學習歐美自然各種水土不服。
由政治製度，進而推進到思想領域。就會發現兩個文明，對世界的認識根本不同。這種不同，既不起眼，也不張揚，但卻至關重要。
人類文明，就是從基本的認識開始，向各種知識擴展開來，形成一個龐大的體係。這各種知識，有的是對的，有的是錯的，有的是人們不知對錯的。王宵獵知識有限，除了中國文明，就隻知道歐美文明。其他的如印度文明、阿拉伯文明、波斯文明等，王宵獵也說不清楚。
對文明的認識，是逐步深入的，不會從一開始就認識得很清楚。當然，這種認識也不是統一的，不是所有的人都能認這種不同。認識的漸近性和不統一性，是認識的特點，沒有什麽大驚小怪的。
從最開始與歐美接觸，到被堅船利炮打開國門，逐漸認識西文明，中國就經曆了這個過程。從有人頑固的堅持不可改變，到有人主張從語言到文字全盤西化，這是一個龐大的譜係。應該認識到，這個譜係越廣越好，而不能認為隻有一種或者幾種思想是正確的，其他的思想要麽沒作用，要麽起反作用。最關鍵的是，是隨著時間的推移，這個譜係選出來的主流思想是什麽。選出來主流思想後，還有多少人頑固堅持舊的思想。
學習，就是學習別人先進的、有用的，揚棄落後的、有害的。西方的工業化，是肯定要學習的，要清楚地認識到工業化對人類文明的促進作用，要積極地學習。西方落後的，比如說一些宗教思想，是要摒棄的。一些還不清楚有用還是有害的，最多要抱著懷疑的態度，而不是全盤接受。比如說政治、經濟、哲學思想。
不能夠從學習的東西中走出來，清醒地認識學習的體係，那就不要做一個積極的傳播思想的人。人應該有這樣的自知之明，也應該有這樣的自知之明。不要學習西方哲學，連自己學的東西都說不清楚，就開口柏拉圖，閉口亞裏士多德。一說起思想，就康德、薩特、黑格爾，那樣隻能是思想上的小醜。
應該清醒地認識到，人對世界的認識不是統一的，而是多種多樣的。應該清醒地認識到，任何一種知識體係，都有可以學習的地方，也有不可以學習的地方。
西方的哲學體係，從進入後現代主義，就顯示出了自己的迷茫與彷徨。不管做多少定義，總結出多少規律，都是麵新的世界時的束手無策。
別的世界很可能不清楚他們的迷茫與徬徨是什麽，跟著他們學，就顯得可笑。隻是麵對新世界時，不學西方的後現代主義，就要有自己的思想。有自己的思想，對絕大部分人來說，是困難的。
世界本來很簡單，隻是我們在建造知識廈的時候，向裏麵加了太多東西。這些東西大多是無用的，隻有少部分是有用的，還有一部分不知道有用還是無用。麵對這些龐雜的知識，我們無法分辨好壞。
王宵獵歎了一口氣。
自己也無法分清哪些有用，哪些無用，哪些分不清有用還是無用。隻能按照現在現實，慢慢試驗，找出這個時代相對合理的答案。隨著時間變化，這些答案會變成什麽樣子，又有誰知道呢？
褪些華麗的外衣，各種政治思想與主義，其實就是那麽一迴事。以前儒家闡述一個美好的三代，要求複古。現在闡述一個美好的未來社會，要求你相信終將到來。實際上呢，真正有用的，最多說一百年後如何，再多的時間就靠不住了。你的理論聽起來再有道理，就是不符合現實有什麽用呢？
第二天，王宵獵剛到宣撫司衙門，就接到了一封公文。趙鼎以知樞密院事，都督京西南北路、永興軍路、鄜延路和河東路兵馬，趙構決定北伐。
王宵獵拿著公文，愣了很久。
宋朝講究以文製武，自己以這麽龐大的兵力的北伐，朝廷不派人來監視不可想象。但是派趙鼎來，以都督諸路兵馬的名義，還是出乎意料。
這些兵都是王宵獵一手訓練出來的，趙鼎以都督兵馬來，也指揮不動。最少應該是朝廷的兵，朝廷的將領，才會聽趙鼎的命令。但這個官司的存在，卻足以監視王宵獵。
把公文放下，王宵獵歎了口氣。趙構終於決定北伐了，還派了一個都督到自己這裏。至於東路，不用說了，趙構親征，一切皆取決於他。派趙鼎在這裏，一是對王宵獵不放心，二是這些年王宵獵表現恭順，趙構覺得可以派來。
趙鼎的都督府，一應屬官齊全，看著像是那麽迴事。但對王宵獵來說，不過是做個樣子而已。
六月初三，陳校輝迴到洛陽。一進家門，就被叫到了宣撫司。
到了宣撫司官廳，王宵獵起身道：“這邊來做吧，有些話要跟你說。”
陳校輝道：“宣相麵前，哪裏有小的坐的地方？”
王宵獵笑道：“我不講究那些。在我這裏，一向都是坐著談話，沒有聽訓的道理。”
說完，王宵獵坐了下來，陳校輝沒有辦法，在椅子上虛坐了。
王宵獵道：“你能夠照著實物畫得一模一樣，也是一項特殊本來了。我這裏需要這樣的人，不知到我這裏做事，你願不願意？放心，我會優俸祿。”
陳校輝怔了一下，忙道：“願意，自然願意！若是有職事，我要何必去畫假幣？”
王宵獵道：“你用假鈔，當然要受到懲罰。聽說你在新安表現不錯，提前出來了。有功要賞，有錯要罰，天經地義的事情。這是國法，也是常理，希望你不要放心裏。”
陳校輝忙道：“小的自然不敢！”
王宵獵點了點頭：“你能這樣想就好。你暫時先到畫院裏，與其他畫師拿一樣的薪水。當然，其他畫師會自己畫一些畫，賺些外快，這是你不能比的。”
陳校輝道：“小的如何敢跟那些國手比？能拿一樣俸祿，已是感激不盡了。”
王宵獵道：“在畫院裏，你不需要跟其他畫師一樣，畫些精品出來。你要做的事，是根據現有的實物，把他們畫到紙上麵。比如蟋蟀，比如蟬蟲，比如青蛙，類似的諸般種種。要盡量做到一樣一樣，照著圖畫，人們不會認錯。”
陳校輝道：“小的遵命。”
王宵獵笑著道：“這是一項大工程，你的心裏要有數。我們要編一部書，世間萬物，都在這本書中。人們拿著這本書，就可以認清萬物。類似於晉張華的《博物誌》，但沒有神仙誌怪，隻有現實存在的事物。”
陳校輝不認識多少字，更沒有讀過，也不知道什麽《博物誌》。但是聽名字，王宵獵應該要編一本讓人們增長見識的書籍，上麵應該是現實世界中有的東西。
王宵獵想編的，其實就是一本類似百科全書之類的書籍。編這種書，需要很多年，需要很多人力，陳校輝就是王宵獵選中的第一個人。之後再根據實際情況，選擇合適的人做這件事。
與陳校輝講了一些書的事情，王宵獵道：“現在就是缺人，幹什麽都缺合適的人。你要一邊畫各種圖稿，一邊培養幾個學生。如果可能，甚至辦一所學校，專門教些沒有畫家的天賦，但卻畫什麽像什麽的人。”
陳校輝道：“宣相如此看重小的，敢不盡心竭力！”
“好，好，你能夠如此想，我就放心多了。”王宵獵連連點頭，把陳校輝送走。
陳校輝離去，王宵獵一個人坐著，慢慢喝茶。等到太原一戰結束，洛陽一帶就安定下來了，是時候想一些文化方麵的事情了。編一本百科全書，編一本藥典，編一本機械手冊，編一本化學手冊，也算是自己留給後世不朽的財產。
王宵獵望著星空，眼神迷離。
這幾年來，王宵獵一直在學習、思考，一直在實難，今年才有了一個完整的政治思想。雖然占領地方幾年了，現在卻隻有襄陽、南陽、洛陽及周圍的幾個州官員體係基本完整，其他地方隻是有官員，能收上來賦稅而已。接下來的幾年，要建立學校，培養官員，把各地方牢牢地控製住。
這個過程，粗略算來，要五六年的時間。時間確實很長，但王宵獵隻有等。
王宵獵很有耐心，也不得不有耐心。新的政策與舊的政策相差過大，官員不經過培訓，是不能適任的。這幾年施政積攢了大量案例，可以作為教材，訓練官員。有了官員，才真正控製地方。要不然，派出大量官員，到頭來這些人形成龐大勢力，要改革可就難了。
不學歐美的政治製度，是王宵獵深刻思考的結果。
歐美政治製度，有相應的曆史背景。最重要的曆史背景，一是他們曆史上的封建領主貴族，二是曆史上的自治工商城鎮。最少在中國，曆史上既沒有自治工商城鎮，封建領主貴族也消失千百年，學習歐美自然各種水土不服。
由政治製度，進而推進到思想領域。就會發現兩個文明，對世界的認識根本不同。這種不同，既不起眼，也不張揚，但卻至關重要。
人類文明，就是從基本的認識開始，向各種知識擴展開來，形成一個龐大的體係。這各種知識，有的是對的，有的是錯的，有的是人們不知對錯的。王宵獵知識有限，除了中國文明，就隻知道歐美文明。其他的如印度文明、阿拉伯文明、波斯文明等，王宵獵也說不清楚。
對文明的認識，是逐步深入的，不會從一開始就認識得很清楚。當然，這種認識也不是統一的，不是所有的人都能認這種不同。認識的漸近性和不統一性，是認識的特點，沒有什麽大驚小怪的。
從最開始與歐美接觸，到被堅船利炮打開國門，逐漸認識西文明，中國就經曆了這個過程。從有人頑固的堅持不可改變，到有人主張從語言到文字全盤西化，這是一個龐大的譜係。應該認識到，這個譜係越廣越好，而不能認為隻有一種或者幾種思想是正確的，其他的思想要麽沒作用，要麽起反作用。最關鍵的是，是隨著時間的推移，這個譜係選出來的主流思想是什麽。選出來主流思想後，還有多少人頑固堅持舊的思想。
學習，就是學習別人先進的、有用的，揚棄落後的、有害的。西方的工業化，是肯定要學習的，要清楚地認識到工業化對人類文明的促進作用，要積極地學習。西方落後的，比如說一些宗教思想，是要摒棄的。一些還不清楚有用還是有害的，最多要抱著懷疑的態度，而不是全盤接受。比如說政治、經濟、哲學思想。
不能夠從學習的東西中走出來，清醒地認識學習的體係，那就不要做一個積極的傳播思想的人。人應該有這樣的自知之明，也應該有這樣的自知之明。不要學習西方哲學，連自己學的東西都說不清楚，就開口柏拉圖，閉口亞裏士多德。一說起思想，就康德、薩特、黑格爾，那樣隻能是思想上的小醜。
應該清醒地認識到，人對世界的認識不是統一的，而是多種多樣的。應該清醒地認識到，任何一種知識體係，都有可以學習的地方，也有不可以學習的地方。
西方的哲學體係，從進入後現代主義，就顯示出了自己的迷茫與彷徨。不管做多少定義，總結出多少規律，都是麵新的世界時的束手無策。
別的世界很可能不清楚他們的迷茫與徬徨是什麽，跟著他們學，就顯得可笑。隻是麵對新世界時，不學西方的後現代主義，就要有自己的思想。有自己的思想，對絕大部分人來說，是困難的。
世界本來很簡單，隻是我們在建造知識廈的時候，向裏麵加了太多東西。這些東西大多是無用的，隻有少部分是有用的，還有一部分不知道有用還是無用。麵對這些龐雜的知識，我們無法分辨好壞。
王宵獵歎了一口氣。
自己也無法分清哪些有用，哪些無用，哪些分不清有用還是無用。隻能按照現在現實，慢慢試驗，找出這個時代相對合理的答案。隨著時間變化，這些答案會變成什麽樣子，又有誰知道呢？
褪些華麗的外衣，各種政治思想與主義，其實就是那麽一迴事。以前儒家闡述一個美好的三代，要求複古。現在闡述一個美好的未來社會，要求你相信終將到來。實際上呢，真正有用的，最多說一百年後如何，再多的時間就靠不住了。你的理論聽起來再有道理，就是不符合現實有什麽用呢？
第二天，王宵獵剛到宣撫司衙門，就接到了一封公文。趙鼎以知樞密院事，都督京西南北路、永興軍路、鄜延路和河東路兵馬，趙構決定北伐。
王宵獵拿著公文，愣了很久。
宋朝講究以文製武，自己以這麽龐大的兵力的北伐，朝廷不派人來監視不可想象。但是派趙鼎來，以都督諸路兵馬的名義，還是出乎意料。
這些兵都是王宵獵一手訓練出來的，趙鼎以都督兵馬來，也指揮不動。最少應該是朝廷的兵，朝廷的將領，才會聽趙鼎的命令。但這個官司的存在，卻足以監視王宵獵。
把公文放下，王宵獵歎了口氣。趙構終於決定北伐了，還派了一個都督到自己這裏。至於東路，不用說了，趙構親征，一切皆取決於他。派趙鼎在這裏，一是對王宵獵不放心，二是這些年王宵獵表現恭順，趙構覺得可以派來。
趙鼎的都督府，一應屬官齊全，看著像是那麽迴事。但對王宵獵來說，不過是做個樣子而已。
六月初三，陳校輝迴到洛陽。一進家門，就被叫到了宣撫司。
到了宣撫司官廳，王宵獵起身道：“這邊來做吧，有些話要跟你說。”
陳校輝道：“宣相麵前，哪裏有小的坐的地方？”
王宵獵笑道：“我不講究那些。在我這裏，一向都是坐著談話，沒有聽訓的道理。”
說完，王宵獵坐了下來，陳校輝沒有辦法，在椅子上虛坐了。
王宵獵道：“你能夠照著實物畫得一模一樣，也是一項特殊本來了。我這裏需要這樣的人，不知到我這裏做事，你願不願意？放心，我會優俸祿。”
陳校輝怔了一下，忙道：“願意，自然願意！若是有職事，我要何必去畫假幣？”
王宵獵道：“你用假鈔，當然要受到懲罰。聽說你在新安表現不錯，提前出來了。有功要賞，有錯要罰，天經地義的事情。這是國法，也是常理，希望你不要放心裏。”
陳校輝忙道：“小的自然不敢！”
王宵獵點了點頭：“你能這樣想就好。你暫時先到畫院裏，與其他畫師拿一樣的薪水。當然，其他畫師會自己畫一些畫，賺些外快，這是你不能比的。”
陳校輝道：“小的如何敢跟那些國手比？能拿一樣俸祿，已是感激不盡了。”
王宵獵道：“在畫院裏，你不需要跟其他畫師一樣，畫些精品出來。你要做的事，是根據現有的實物，把他們畫到紙上麵。比如蟋蟀，比如蟬蟲，比如青蛙，類似的諸般種種。要盡量做到一樣一樣，照著圖畫，人們不會認錯。”
陳校輝道：“小的遵命。”
王宵獵笑著道：“這是一項大工程，你的心裏要有數。我們要編一部書，世間萬物，都在這本書中。人們拿著這本書，就可以認清萬物。類似於晉張華的《博物誌》，但沒有神仙誌怪，隻有現實存在的事物。”
陳校輝不認識多少字，更沒有讀過，也不知道什麽《博物誌》。但是聽名字，王宵獵應該要編一本讓人們增長見識的書籍，上麵應該是現實世界中有的東西。
王宵獵想編的，其實就是一本類似百科全書之類的書籍。編這種書，需要很多年，需要很多人力，陳校輝就是王宵獵選中的第一個人。之後再根據實際情況，選擇合適的人做這件事。
與陳校輝講了一些書的事情，王宵獵道：“現在就是缺人，幹什麽都缺合適的人。你要一邊畫各種圖稿，一邊培養幾個學生。如果可能，甚至辦一所學校，專門教些沒有畫家的天賦，但卻畫什麽像什麽的人。”
陳校輝道：“宣相如此看重小的，敢不盡心竭力！”
“好，好，你能夠如此想，我就放心多了。”王宵獵連連點頭，把陳校輝送走。
陳校輝離去，王宵獵一個人坐著，慢慢喝茶。等到太原一戰結束，洛陽一帶就安定下來了，是時候想一些文化方麵的事情了。編一本百科全書，編一本藥典，編一本機械手冊，編一本化學手冊，也算是自己留給後世不朽的財產。