張法義
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
唐朝的，是華州鄭縣人，年少時貧窮粗野，不修禮教。
貞觀十一年，他到華山去砍柴。
看見一個和尚坐在岩邊的洞穴中，法義靠近和他說話，不知不覺就天黑了不能迴去。
和尚於是擺設鬆柏末，來讓他吃，並對法義說：“貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因為說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心懺悔，還可以減輕。”
於是就讓他淨浴，穿僧衣，做懺悔，第二天告別離去。
過了十九年，法義病死，埋在野外，家貧無有棺槨，就用薪柴掩埋了他。
而後他蘇醒，自己推開薪柴迴家。
家人驚恐，法義自己說，當初有兩個人來捉他，跟他們乘空而去，到了官府入門，又向巷南走了十多裏，左右都有官曹，門閭相對，不可勝數。
法義到了一個曹院，看見官人遠遠責備使者說：“這個華州的，本限三日帶到，為什麽卻延到了七天？”
使者說：“法義家的狗厲害，並有祝師，被祝師打得很苦。”
脫上衣露後背青腫處給官曹看，官說：“延限過長，各打他們二十棍。”
說完，也打完了棍子，血流滿地。
官說：“把法義帶去錄事。”
錄事署發了文書，讓送到判官那去，叫主典，拿法義以前的案簿，案簿擺滿了一床。
主典對法義以前的檢驗，說：“他的案簿許多先前用紅筆勾掉。有未勾者就記載下來：貞觀十一年，法義的父親讓他割禾，法義反而瞪著眼看著父親，私下罵他的父親，不孝，應打八十棍。”
才錄完一條，就看見先前岩洞中的和尚來了。
判官起而迎接，問有什麽事。
和尚說：“是我的弟子，他的罪都懺悔後而減除了，天曹案中已勾掉了，今天錯抓來，不應當死。”
主典說：“經過懺悔的人，這個案已勾掉了，至於象瞪眼罵父的罪，雖然承蒙懺悔，事不能勾掉。”
和尚說：“如果這樣的話，當拿案簿來核對，應該有福利的事，就依賴於判官了。”
就讓主典帶法義去王宮，殿堂宏大壯觀，侍衛幾十人，和尚也跟著到了王的住處。王起迎接和尚，王說：“你是值事嗎？”
迴答說：“不是。有弟子被抓來。這個人過去的罪，我已給他勾掉了，不應死。”
主典又把瞪眼看父的事跟王說了，王說：“瞪眼已懺悔而這個罪不應免。然他師來替他請求，可以放迴七天。”
法義對和尚說：“日子既然不多，以後恐怕也見不到師傅了，我請求跟著師傅去。”
師傅說：“七日就是七年，可以早早迴去。”
法義堅持請求跟隨，和尚於是向王借過筆，在法義的掌中寫一字，又請王印印上說：“可快迴家去，憑著這個做福事報答，後來看不見我，用掌中的印呈給王，王自然會放你。”
法義於是告辭離去，和尚令送出去他。
到了他家，屋裏很黑，法義不敢進去，使者離開了他，他便複活了，覺得象是在土中，並且很輕很薄，就用手推動才出來。因而入山，找僧修福。
法義掌中所印的地方，字不認識，然而都變成了瘡。
始終不能治愈，至今還存在。
【原文】唐，華州鄭縣人。年少貧野，不修禮度。貞觀十一年，入華山伐樹，見一僧坐岩穴中，法義就與語，晦冥不歸。僧因設鬆柏末，以供食之，謂法義曰：“貧道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相見，因為說俗人多罪累，死皆惡道，誌心懺悔，可以滅之。”乃令淨浴，被僧衣，為懺悔，旦而別去。十九年，法義病卒，埋於野外，貧無棺槨，以薪木瘞之而蘇，自推木出歸家。家人驚愕，法義自說，初有兩人來取，乘空行，至官府，入門，又巡巷南行十許裏，左右皆有官曹，門閭相對，不可勝數。法義至一曹院，見官人遙責使者曰：“是華州也，本限三日至，何因乃淹七日？”使者雲：“義家狗惡，兼有祝師，祝師見打甚苦，袒衣而背青腫。”官曰：“稽限過多，各與杖二十。”言訖，杖亦畢，血流灑地。官曰：“將法義過錄事。”錄事署發文書，令送付判官。召主典，取法義前案，簿盈一床。主典對法義前披檢雲：其簿多先朱勾畢，有未勾者則錄之，曰：貞觀十一年，法義父使刈禾，法義反顧張目，私罵父，不孝，合杖八十。始錄一條，即見昔岩穴中僧來。判官起迎，問何事，僧曰：“是貧道弟子，其罪盡懺悔滅除訖，天曹案中已勾畢，今枉追來，不合死。”主典雲：“經懺悔者，此案勾了。至如張目罵父，雖蒙懺悔，事未勾了。”僧曰：“若不如此，當取案勘之，應有福利，仰判官。”令典將法義過王宮，殿宇宏壯，侍衛數十人，僧亦隨至王所。王起迎僧，王曰：“師當直來耶？”答曰：“未當次直。有弟子被錄來，此人宿罪，並貧道勾訖，未合死。”主典又以張目視父事過王，王曰：“張目懺悔，此不合免。然師為來請，到放七日。”法義白僧曰：“日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。”師曰：“七日七年也，可早去。”法義固請隨，僧因請王筆，書法義掌中作一字，又請王印印之，曰：“可急去還家，憑作福報，後來不見我，宜以掌印呈王，王自放汝也。”法義乃辭出，僧令送出。至其家。內至黑，義不敢入。使者去之，遂活。覺在土中，甚輕薄，以手推排得出。因入山，就僧修福，義掌中所印處，文不可識，然皆為瘡，終莫能愈，至今尚存焉。（出《法苑珠林》）
貞觀十一年，他到華山去砍柴。
看見一個和尚坐在岩邊的洞穴中，法義靠近和他說話，不知不覺就天黑了不能迴去。
和尚於是擺設鬆柏末，來讓他吃，並對法義說：“貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因為說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心懺悔，還可以減輕。”
於是就讓他淨浴，穿僧衣，做懺悔，第二天告別離去。
過了十九年，法義病死，埋在野外，家貧無有棺槨，就用薪柴掩埋了他。
而後他蘇醒，自己推開薪柴迴家。
家人驚恐，法義自己說，當初有兩個人來捉他，跟他們乘空而去，到了官府入門，又向巷南走了十多裏，左右都有官曹，門閭相對，不可勝數。
法義到了一個曹院，看見官人遠遠責備使者說：“這個華州的，本限三日帶到，為什麽卻延到了七天？”
使者說：“法義家的狗厲害，並有祝師，被祝師打得很苦。”
脫上衣露後背青腫處給官曹看，官說：“延限過長，各打他們二十棍。”
說完，也打完了棍子，血流滿地。
官說：“把法義帶去錄事。”
錄事署發了文書，讓送到判官那去，叫主典，拿法義以前的案簿，案簿擺滿了一床。
主典對法義以前的檢驗，說：“他的案簿許多先前用紅筆勾掉。有未勾者就記載下來：貞觀十一年，法義的父親讓他割禾，法義反而瞪著眼看著父親，私下罵他的父親，不孝，應打八十棍。”
才錄完一條，就看見先前岩洞中的和尚來了。
判官起而迎接，問有什麽事。
和尚說：“是我的弟子，他的罪都懺悔後而減除了，天曹案中已勾掉了，今天錯抓來，不應當死。”
主典說：“經過懺悔的人，這個案已勾掉了，至於象瞪眼罵父的罪，雖然承蒙懺悔，事不能勾掉。”
和尚說：“如果這樣的話，當拿案簿來核對，應該有福利的事，就依賴於判官了。”
就讓主典帶法義去王宮，殿堂宏大壯觀，侍衛幾十人，和尚也跟著到了王的住處。王起迎接和尚，王說：“你是值事嗎？”
迴答說：“不是。有弟子被抓來。這個人過去的罪，我已給他勾掉了，不應死。”
主典又把瞪眼看父的事跟王說了，王說：“瞪眼已懺悔而這個罪不應免。然他師來替他請求，可以放迴七天。”
法義對和尚說：“日子既然不多，以後恐怕也見不到師傅了，我請求跟著師傅去。”
師傅說：“七日就是七年，可以早早迴去。”
法義堅持請求跟隨，和尚於是向王借過筆，在法義的掌中寫一字，又請王印印上說：“可快迴家去，憑著這個做福事報答，後來看不見我，用掌中的印呈給王，王自然會放你。”
法義於是告辭離去，和尚令送出去他。
到了他家，屋裏很黑，法義不敢進去，使者離開了他，他便複活了，覺得象是在土中，並且很輕很薄，就用手推動才出來。因而入山，找僧修福。
法義掌中所印的地方，字不認識，然而都變成了瘡。
始終不能治愈，至今還存在。
【原文】唐，華州鄭縣人。年少貧野，不修禮度。貞觀十一年，入華山伐樹，見一僧坐岩穴中，法義就與語，晦冥不歸。僧因設鬆柏末，以供食之，謂法義曰：“貧道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相見，因為說俗人多罪累，死皆惡道，誌心懺悔，可以滅之。”乃令淨浴，被僧衣，為懺悔，旦而別去。十九年，法義病卒，埋於野外，貧無棺槨，以薪木瘞之而蘇，自推木出歸家。家人驚愕，法義自說，初有兩人來取，乘空行，至官府，入門，又巡巷南行十許裏，左右皆有官曹，門閭相對，不可勝數。法義至一曹院，見官人遙責使者曰：“是華州也，本限三日至，何因乃淹七日？”使者雲：“義家狗惡，兼有祝師，祝師見打甚苦，袒衣而背青腫。”官曰：“稽限過多，各與杖二十。”言訖，杖亦畢，血流灑地。官曰：“將法義過錄事。”錄事署發文書，令送付判官。召主典，取法義前案，簿盈一床。主典對法義前披檢雲：其簿多先朱勾畢，有未勾者則錄之，曰：貞觀十一年，法義父使刈禾，法義反顧張目，私罵父，不孝，合杖八十。始錄一條，即見昔岩穴中僧來。判官起迎，問何事，僧曰：“是貧道弟子，其罪盡懺悔滅除訖，天曹案中已勾畢，今枉追來，不合死。”主典雲：“經懺悔者，此案勾了。至如張目罵父，雖蒙懺悔，事未勾了。”僧曰：“若不如此，當取案勘之，應有福利，仰判官。”令典將法義過王宮，殿宇宏壯，侍衛數十人，僧亦隨至王所。王起迎僧，王曰：“師當直來耶？”答曰：“未當次直。有弟子被錄來，此人宿罪，並貧道勾訖，未合死。”主典又以張目視父事過王，王曰：“張目懺悔，此不合免。然師為來請，到放七日。”法義白僧曰：“日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。”師曰：“七日七年也，可早去。”法義固請隨，僧因請王筆，書法義掌中作一字，又請王印印之，曰：“可急去還家，憑作福報，後來不見我，宜以掌印呈王，王自放汝也。”法義乃辭出，僧令送出。至其家。內至黑，義不敢入。使者去之，遂活。覺在土中，甚輕薄，以手推排得出。因入山，就僧修福，義掌中所印處，文不可識，然皆為瘡，終莫能愈，至今尚存焉。（出《法苑珠林》）