陳安居
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
宋朝的，是襄陽縣人，他伯父年少事奉巫俗。
鼓舞祭祀，神像滿屋。
他的父親獨敬信佛法，常常自己齋戒。
他伯父沒有兒子，把安居做為繼承人。
安居雖然住在伯父家，而言行謹慎，廢絕一切非禮祭祀，忽然得病發狂。
他就唱神之曲子，迷迷茫的不正常，象這樣整一年，而思想更加固執，常常發誓說：“如果我堅持的誌向被改了，我一定先截斷四肢才行。”
家人都勸他，安居不聽，過了三年，發病而死，隻是心口處還暖熱，家人不敢入殮他。
到了第七天的夜裏，守候的人發覺屍體的腳間，像有風吹來，飄動衣被，便蘇醒而有聲，家人起初害怕屍體起屍，都逃跑躲避，過了一會他稍能轉動，還要水和湯。
家人高興，問他從什麽地方來。
安居把經過都跟他們說了：
起初看見有人像使者，侍從有幾十個人，喊他去。
跟從的人想綁他，使者說：“這個人有福，不可以綁他。”
走了約一百多裏路，到了一個城府，房屋很整齊。
使者將要到府所，象局司那個地方。
不一會有人拿來紙筆，對安居說：“可以寫出二十四死名。安居就象他說的供寫出通死名來。有一個人從裏麵出來。高聲唿喊到：“安居可以進來！”
安居就進去，稱有令鏟除奸惡。
獄吏兩人，一個說：“給他一個大的刑械，”
一個說：“這個人很有福，隻可給他三尺的刑械。”
議論不決，就共同看文書，很久才給他三尺刑械。
不一會，又見一貴人，跟從的人幾十個，形貌都很文雅，對安居說：“你從哪裏來？”
安居把緣由告訴了他們。
貴人說：“你的伯父有罪，應當治罪，因為他有點小福分，今天打散才敢告訴你。我和你的父親幼少有交情，看見你也是這樣，可跟我共同參觀。”
獄吏不肯去掉刑械，說：“府君不讓，不敢專行”。
貴人說：“隻交給我，不會讓他逃走。”於是就卸下刑械，貴人帶安居走遍了所有的地獄，全都看見了他們的苦楚，大致和經文說的相符。
遊覽未完，傳來命令說：“府君叫安居。”
安居恐慌害怕，向貴人求救。
貴人說：“你本來沒罪，隻要以實相對，一定沒有憂慮。”
安居進了門，看見戴刑具者幾百人，一時都進來。
安居在第三位，到了階下，一個人帶著冠冕站在囚徒前，讀有罪的簿子。
第一個人的罪錯，過去剛娶妻的時候，夫婦發誓，有子無子，始終不相背棄，而他本是祭酒，也曾奉道供化，在眾徒中得到了一個女弟子，因而強j了她，就拋棄了原妻，他的妻子曾經訴冤。
府君說：“你們夫婦違背誓言，大義沒有到最後，是一罪。師徒之義很重，卻j汙了她。就是和犯了父子相婬罪，沒有什麽不同的，交給法局詳審量刑。”
其次讀第二個女人的辭狀，忘了她的姓名，說，家在南陽冠軍縣黃水裏，家裏安焦尾琴於灶口，而這個婦女讓嬰兒睡在灶上，嬰兒匍匐爬行，糞便汙染到焦尾琴裏，這個婦人迴來看見就請求神祗謝罪，並且澆水清洗幹淨。
而她的公公常罵這個婦人，說沒有天地鬼神，使這個有罪惡的女人，才做出這樣汙穢的事。
司命聽說後，就要把她送來了。
府君說：“睡在灶上沒有過錯，小孩無知，並且她又向神請了罪，也就沒有罪了。公公罵無道，誣謗幽靈，可以把他抓來。”
不一會把他抓來了。
再輪到安居了，階下的人讀憑證，為他的伯父申訴。
府君說：“這個人奉佛事，是個有功德的人。他的伯父殺害無辜，欺騙百姓，應當治罪，又因他有小的福事，所以沒有給他加罪，現在又誹謗無辜。趕快抓他來。”然後府君打發安居迴去並說，如可以迴去後，善成正業，可延壽到九十三歲。
努力勤勉，不要再來了。
安居將要離府，局司說，”你可拿掉你的死名。”
於是安居按順序抽完自己的死名，而到了同遊的貴人的住處，貴人也到了，說：“知道你沒有別的罪讓你迴去，很好。你力修功德。我自身福小，不能生在天上，在這裏受報應，輔佐府君，也悠閑富貴，是神道之美。吾家在宛，姓某名某，你迴去之後替我致意，讓家人尊奉法戒，不要犯偏禁之事，可把你所看到的說給他們聽。”
於是用三個力士送安居，出了門幾百步，傳教送符給安居，對他說：“你可拿著這符，路過關卡，把符給他們看，就不用總是偷過，偷過有罪被貶謫。如果有水當路，可以把這符扔到水中，就能夠過去了。”
安居拿著符而歸了，走了很久，被大江所阻而不能過，安居就按他說的話扔符，什麽也不見隻覺一陣暈眩，睜開眼一看是到了他家的院子中。
正聽見家人哭悲，所送他的三個人，命他附身還生。安居聞到他的屍身上有臭穢味說：“吾不能再迴來了。”
那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即複一活了。
他想驗證一下黃水婦人的事，就特意去冠軍縣尋問，果然有這個婦女，相見後還是那樣，象舊相識似的說：“已死而複生，公公也就在那一天死了，所見所聞，和安居相同。
安居果然壽到九十三歲。
【原文】宋，襄陽縣人也。伯父少事巫俗，鼓舞祭祀，神像盈宅。父獨敬信釋法，恆自齋戒。世父無子，以安居紹焉。安居雖即伯舍，而理行一精一至，廢絕一婬一祀。忽得病發狂，則為謌神之曲，迷悶邪僻，如此彌歲，而執心愈固，常誓曰：“若我所執之誌，偶當虧奪者，必先自臠截四體，乃就其事。”家人並見（“見”字原缺，空一格，據明抄本補。）之，安居不聽。經三年，病發死，但心下微暖，家不敢殮。至七日夜，守者覺屍足間，如有風來，飄動衣衾，蘇而有聲。家人初懼屍蹶，皆走避之。既而稍能轉動，仍求水漿。家人喜，問從何來，安居具說所經。初見有人若使者，侍從數十人，唿去。從者欲縛之，使者曰：“此人有福，未可縛也。”行可百餘裏，至一城府，屋宇甚整，使者將至府所，如局司之處。俄有人授紙筆，令安居曰：“可疏二十四通死名。”安居如言疏名成數通。有一人從內出，揚聲大唿曰：“安（“安”字原缺，據《法苑珠林》六二補。）居可入。（“入”原作“人”，據《法苑珠林》六二改。）既入（“入”原作“義”。據明抄本改），稱（原本“稱”字下有“安”字，係上句居字上字誤植，今刪。）有教付刺奸。獄吏兩人，一雲：“與大械。”一雲：“此人頗有福，隻可三尺械。”議論不決，乃共視文書，久之，遂與三尺械。少頃，見一貴人，翼從數十，形貌都雅，謂安居曰：“汝那得來？”安居具陳所由。貴人曰：“汝伯有罪，但宜錄治，以先殖小福，故今得擊散乃敢告訴。吾與汝父幼少有舊，見汝依然，可隨我共（“今得”下二十二字據明抄本補。）遊觀也。”獄吏不肯釋械，曰：“府君無教，不敢專輒。”貴人曰：“但付我，不使走逸也。”乃釋之。貴人將安居遍至諸地獄，備見若楚，略與經文相符。遊曆未竟，有傳教來雲：“府君喚安居。”安居惶懼，求救於貴人。貴人曰：“汝自無罪，但以實對，必無憂也。”安居至門，見有桎梏者數百，一時俱進，安居在第三。至階下，一人冠冕立於囚前，讀罪簿。其第一措行，昔者娶妻之始，夫婦為誓，有子無子，終不相棄。而其人本是祭酒，嚐亦奉道供化，徒眾中得一女弟子，因而奸之，遂棄本妻，妻嚐訴冤。府君曰：“汝夫婦違誓，大義不終，罪一也；師資義著在三，而奸之，是父子相婬，無以異也，付法局詳刑。”次讀第二女人辭牒，忘其姓名，雲：家在南陽冠軍縣黃水裏，家安爨器於灶口，而此婦眠嬰兒於灶上，匍匐走行，糞汙爨器中。此婦還見，即請謝神祗，盥洗精潔。而其舅每罵此婦，言無有天道鬼神，致此惡婦，得行汙穢。司命聞知，故錄送之。府君曰：“眠灶非過，小兒無知，又且已請謝神，是無罪矣。舅罵無道，誣謗幽靈，可錄之來，須臾而至。次到安居，階下人具讀明牒，為伯所訴。府君曰：“此人事佛，大德人也。其伯殺害無辜，訾誑百姓，罪宜窮治，以其有小福，故未加之罪耳，今複謗訴無辜，敕催錄取來。”已而府君遣安居還：若可去，善成勝業，可壽九十三，努力勉之，勿複更來。將離府，局司雲：“君可拔卻死名。”於是安居以次抽名既畢，而至向遊貴人所。貴人亦至雲：“知汝無他罪得還，甚善，力修功德，身福微，不辨生天，受報於此，輔佐府君，亦優遊富貴，神道之美。吾家在宛，姓某名某，君還為吾致意，尊奉法戒，勿犯偏禁，可具以所見示語之也。”乃以三人力士送安居，出門數百步，傳教送符與安居，謂曰：“君可持此符，經關戍次，以示之，勿輒偷過，偷過有罪謫也。若有水礙，可以此符投水中，即得過矣。”安居受符而歸，行久之，阻大江不得渡，安居依言投符，矇然如眩，乃是其家庭中也。正聞家中號慟，所送三人，勒還就身，安居聞其身臭穢，曰：“吾不複能歸。”此人乃強排之，仆於屍腳上。安居既愈，欲驗黃水婦人，特往冠軍縣尋問，果有此婦。相見依然，如有舊識，雲：“已死得生，舅即以其日亡。”說所聞見，與安居悉同。安居果壽九十三也。（出《法苑珠林》）
鼓舞祭祀，神像滿屋。
他的父親獨敬信佛法，常常自己齋戒。
他伯父沒有兒子，把安居做為繼承人。
安居雖然住在伯父家，而言行謹慎，廢絕一切非禮祭祀，忽然得病發狂。
他就唱神之曲子，迷迷茫的不正常，象這樣整一年，而思想更加固執，常常發誓說：“如果我堅持的誌向被改了，我一定先截斷四肢才行。”
家人都勸他，安居不聽，過了三年，發病而死，隻是心口處還暖熱，家人不敢入殮他。
到了第七天的夜裏，守候的人發覺屍體的腳間，像有風吹來，飄動衣被，便蘇醒而有聲，家人起初害怕屍體起屍，都逃跑躲避，過了一會他稍能轉動，還要水和湯。
家人高興，問他從什麽地方來。
安居把經過都跟他們說了：
起初看見有人像使者，侍從有幾十個人，喊他去。
跟從的人想綁他，使者說：“這個人有福，不可以綁他。”
走了約一百多裏路，到了一個城府，房屋很整齊。
使者將要到府所，象局司那個地方。
不一會有人拿來紙筆，對安居說：“可以寫出二十四死名。安居就象他說的供寫出通死名來。有一個人從裏麵出來。高聲唿喊到：“安居可以進來！”
安居就進去，稱有令鏟除奸惡。
獄吏兩人，一個說：“給他一個大的刑械，”
一個說：“這個人很有福，隻可給他三尺的刑械。”
議論不決，就共同看文書，很久才給他三尺刑械。
不一會，又見一貴人，跟從的人幾十個，形貌都很文雅，對安居說：“你從哪裏來？”
安居把緣由告訴了他們。
貴人說：“你的伯父有罪，應當治罪，因為他有點小福分，今天打散才敢告訴你。我和你的父親幼少有交情，看見你也是這樣，可跟我共同參觀。”
獄吏不肯去掉刑械，說：“府君不讓，不敢專行”。
貴人說：“隻交給我，不會讓他逃走。”於是就卸下刑械，貴人帶安居走遍了所有的地獄，全都看見了他們的苦楚，大致和經文說的相符。
遊覽未完，傳來命令說：“府君叫安居。”
安居恐慌害怕，向貴人求救。
貴人說：“你本來沒罪，隻要以實相對，一定沒有憂慮。”
安居進了門，看見戴刑具者幾百人，一時都進來。
安居在第三位，到了階下，一個人帶著冠冕站在囚徒前，讀有罪的簿子。
第一個人的罪錯，過去剛娶妻的時候，夫婦發誓，有子無子，始終不相背棄，而他本是祭酒，也曾奉道供化，在眾徒中得到了一個女弟子，因而強j了她，就拋棄了原妻，他的妻子曾經訴冤。
府君說：“你們夫婦違背誓言，大義沒有到最後，是一罪。師徒之義很重，卻j汙了她。就是和犯了父子相婬罪，沒有什麽不同的，交給法局詳審量刑。”
其次讀第二個女人的辭狀，忘了她的姓名，說，家在南陽冠軍縣黃水裏，家裏安焦尾琴於灶口，而這個婦女讓嬰兒睡在灶上，嬰兒匍匐爬行，糞便汙染到焦尾琴裏，這個婦人迴來看見就請求神祗謝罪，並且澆水清洗幹淨。
而她的公公常罵這個婦人，說沒有天地鬼神，使這個有罪惡的女人，才做出這樣汙穢的事。
司命聽說後，就要把她送來了。
府君說：“睡在灶上沒有過錯，小孩無知，並且她又向神請了罪，也就沒有罪了。公公罵無道，誣謗幽靈，可以把他抓來。”
不一會把他抓來了。
再輪到安居了，階下的人讀憑證，為他的伯父申訴。
府君說：“這個人奉佛事，是個有功德的人。他的伯父殺害無辜，欺騙百姓，應當治罪，又因他有小的福事，所以沒有給他加罪，現在又誹謗無辜。趕快抓他來。”然後府君打發安居迴去並說，如可以迴去後，善成正業，可延壽到九十三歲。
努力勤勉，不要再來了。
安居將要離府，局司說，”你可拿掉你的死名。”
於是安居按順序抽完自己的死名，而到了同遊的貴人的住處，貴人也到了，說：“知道你沒有別的罪讓你迴去，很好。你力修功德。我自身福小，不能生在天上，在這裏受報應，輔佐府君，也悠閑富貴，是神道之美。吾家在宛，姓某名某，你迴去之後替我致意，讓家人尊奉法戒，不要犯偏禁之事，可把你所看到的說給他們聽。”
於是用三個力士送安居，出了門幾百步，傳教送符給安居，對他說：“你可拿著這符，路過關卡，把符給他們看，就不用總是偷過，偷過有罪被貶謫。如果有水當路，可以把這符扔到水中，就能夠過去了。”
安居拿著符而歸了，走了很久，被大江所阻而不能過，安居就按他說的話扔符，什麽也不見隻覺一陣暈眩，睜開眼一看是到了他家的院子中。
正聽見家人哭悲，所送他的三個人，命他附身還生。安居聞到他的屍身上有臭穢味說：“吾不能再迴來了。”
那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即複一活了。
他想驗證一下黃水婦人的事，就特意去冠軍縣尋問，果然有這個婦女，相見後還是那樣，象舊相識似的說：“已死而複生，公公也就在那一天死了，所見所聞，和安居相同。
安居果然壽到九十三歲。
【原文】宋，襄陽縣人也。伯父少事巫俗，鼓舞祭祀，神像盈宅。父獨敬信釋法，恆自齋戒。世父無子，以安居紹焉。安居雖即伯舍，而理行一精一至，廢絕一婬一祀。忽得病發狂，則為謌神之曲，迷悶邪僻，如此彌歲，而執心愈固，常誓曰：“若我所執之誌，偶當虧奪者，必先自臠截四體，乃就其事。”家人並見（“見”字原缺，空一格，據明抄本補。）之，安居不聽。經三年，病發死，但心下微暖，家不敢殮。至七日夜，守者覺屍足間，如有風來，飄動衣衾，蘇而有聲。家人初懼屍蹶，皆走避之。既而稍能轉動，仍求水漿。家人喜，問從何來，安居具說所經。初見有人若使者，侍從數十人，唿去。從者欲縛之，使者曰：“此人有福，未可縛也。”行可百餘裏，至一城府，屋宇甚整，使者將至府所，如局司之處。俄有人授紙筆，令安居曰：“可疏二十四通死名。”安居如言疏名成數通。有一人從內出，揚聲大唿曰：“安（“安”字原缺，據《法苑珠林》六二補。）居可入。（“入”原作“人”，據《法苑珠林》六二改。）既入（“入”原作“義”。據明抄本改），稱（原本“稱”字下有“安”字，係上句居字上字誤植，今刪。）有教付刺奸。獄吏兩人，一雲：“與大械。”一雲：“此人頗有福，隻可三尺械。”議論不決，乃共視文書，久之，遂與三尺械。少頃，見一貴人，翼從數十，形貌都雅，謂安居曰：“汝那得來？”安居具陳所由。貴人曰：“汝伯有罪，但宜錄治，以先殖小福，故今得擊散乃敢告訴。吾與汝父幼少有舊，見汝依然，可隨我共（“今得”下二十二字據明抄本補。）遊觀也。”獄吏不肯釋械，曰：“府君無教，不敢專輒。”貴人曰：“但付我，不使走逸也。”乃釋之。貴人將安居遍至諸地獄，備見若楚，略與經文相符。遊曆未竟，有傳教來雲：“府君喚安居。”安居惶懼，求救於貴人。貴人曰：“汝自無罪，但以實對，必無憂也。”安居至門，見有桎梏者數百，一時俱進，安居在第三。至階下，一人冠冕立於囚前，讀罪簿。其第一措行，昔者娶妻之始，夫婦為誓，有子無子，終不相棄。而其人本是祭酒，嚐亦奉道供化，徒眾中得一女弟子，因而奸之，遂棄本妻，妻嚐訴冤。府君曰：“汝夫婦違誓，大義不終，罪一也；師資義著在三，而奸之，是父子相婬，無以異也，付法局詳刑。”次讀第二女人辭牒，忘其姓名，雲：家在南陽冠軍縣黃水裏，家安爨器於灶口，而此婦眠嬰兒於灶上，匍匐走行，糞汙爨器中。此婦還見，即請謝神祗，盥洗精潔。而其舅每罵此婦，言無有天道鬼神，致此惡婦，得行汙穢。司命聞知，故錄送之。府君曰：“眠灶非過，小兒無知，又且已請謝神，是無罪矣。舅罵無道，誣謗幽靈，可錄之來，須臾而至。次到安居，階下人具讀明牒，為伯所訴。府君曰：“此人事佛，大德人也。其伯殺害無辜，訾誑百姓，罪宜窮治，以其有小福，故未加之罪耳，今複謗訴無辜，敕催錄取來。”已而府君遣安居還：若可去，善成勝業，可壽九十三，努力勉之，勿複更來。將離府，局司雲：“君可拔卻死名。”於是安居以次抽名既畢，而至向遊貴人所。貴人亦至雲：“知汝無他罪得還，甚善，力修功德，身福微，不辨生天，受報於此，輔佐府君，亦優遊富貴，神道之美。吾家在宛，姓某名某，君還為吾致意，尊奉法戒，勿犯偏禁，可具以所見示語之也。”乃以三人力士送安居，出門數百步，傳教送符與安居，謂曰：“君可持此符，經關戍次，以示之，勿輒偷過，偷過有罪謫也。若有水礙，可以此符投水中，即得過矣。”安居受符而歸，行久之，阻大江不得渡，安居依言投符，矇然如眩，乃是其家庭中也。正聞家中號慟，所送三人，勒還就身，安居聞其身臭穢，曰：“吾不複能歸。”此人乃強排之，仆於屍腳上。安居既愈，欲驗黃水婦人，特往冠軍縣尋問，果有此婦。相見依然，如有舊識，雲：“已死得生，舅即以其日亡。”說所聞見，與安居悉同。安居果壽九十三也。（出《法苑珠林》）