竇 傅
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
晉朝的竇傅，是河內人。
永和年中，和州刺史高昌、冀州刺史呂護，各自都掌握著軍隊，相互之間又不和。竇傅被高昌所用，當了官長。
呂護派騎兵包抄襲擊，竇傅被俘，同伴有六七個人，一同被抓到監獄中，帶上枷鎖看管非常的嚴密，準備等到時就殺了他們。
僧人支遁山當時在呂護的營中，原先就和竇傅互相認識。
聽說他被俘要死了，遁山就到獄中去看望他，隔著門說話。
竇傅對遁山說：“現在被囚禁，命在旦夕，什麽人能相救呢？”
遁山說：“如果能虔誠地請求皈依佛法，就一定有感應。”
竇傅先前也聽說過觀世音，等聽遁山的一番話，就專心誦念。
三天三夜，誠心誠意自然向佛。
再看他的鎖枷，象感覺有緩解似的，和平常不同，就試著活動活動，刑具一下子離開身體。
竇傅又誠心地說：“今天承蒙你可憐庇祐，已讓枷鎖自開。而我的同伴很多，我無心獨自離去。觀世音神力普渡，應當讓他們都免難。”
說完，又拉其他的人，其他的人都先後解落枷鎖，就象有人割掉了似的，於是開門逃走。
在巡邏人之間，沒有人察覺，就越城而去，走了四五裏，天亮了，不敢再走了，就隱蔽在一個樹林中。
不一會，呂護發覺囚犯逃走，大隊人馬去追，四處收捕，燒草毀林，沒有搜查不到的地方，唯獨竇傅所隱藏的一畝左右的地方，始終沒有人到，才能脫險而迴。
鄉裏的人都異常地敬信，都非常信奉佛法。
遁山以後過江，為了感謝遁山竇敷把這些事到處傳揚。
【原文】晉竇傅者，河內人。永和中，並州刺史高昌、冀州刺史呂護各權部曲，相與不和。傅為昌所用，作官長。護遣騎抄擊，為所俘執，同伴六七人，共係一獄，鎖械甚嚴，克日當殺之。沙門支遁山時在護營中，先與傅相識，聞其執厄，（“厄”原作“尼”。據明抄本、許本改。）山至獄所候視之，隔戶共語。傅謂山曰：“今困厄，命在漏刻，何方得相救？”山曰：“若能至心歸請，必有感應。”傅先亦頗聞觀世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠自歸。觀其鎖械，如覺緩解，有異於常。聊試推蕩，摧然離體，傅乃複致心曰：“今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去，觀世音神力普濟，當令俱免。”言畢，複牽挽餘人，皆以次解落，若有割剔之者。遂開戶走出，於警徼之間，莫有覺者，便逾城逕去。行四五裏，天明，不敢複進，共逃隱一林中。須臾，護覺失囚，人馬絡繹，四出尋捕，焚草踐林，無不遍至。唯傅所隱一畝許地，終無至者，遂得免還。鄉裏敬信異常，鹹信奉佛法，遁山後過江，為謝居士敷具說其事焉。（出《真傅拾遺》。明抄本作出《冥祥記》）
永和年中，和州刺史高昌、冀州刺史呂護，各自都掌握著軍隊，相互之間又不和。竇傅被高昌所用，當了官長。
呂護派騎兵包抄襲擊，竇傅被俘，同伴有六七個人，一同被抓到監獄中，帶上枷鎖看管非常的嚴密，準備等到時就殺了他們。
僧人支遁山當時在呂護的營中，原先就和竇傅互相認識。
聽說他被俘要死了，遁山就到獄中去看望他，隔著門說話。
竇傅對遁山說：“現在被囚禁，命在旦夕，什麽人能相救呢？”
遁山說：“如果能虔誠地請求皈依佛法，就一定有感應。”
竇傅先前也聽說過觀世音，等聽遁山的一番話，就專心誦念。
三天三夜，誠心誠意自然向佛。
再看他的鎖枷，象感覺有緩解似的，和平常不同，就試著活動活動，刑具一下子離開身體。
竇傅又誠心地說：“今天承蒙你可憐庇祐，已讓枷鎖自開。而我的同伴很多，我無心獨自離去。觀世音神力普渡，應當讓他們都免難。”
說完，又拉其他的人，其他的人都先後解落枷鎖，就象有人割掉了似的，於是開門逃走。
在巡邏人之間，沒有人察覺，就越城而去，走了四五裏，天亮了，不敢再走了，就隱蔽在一個樹林中。
不一會，呂護發覺囚犯逃走，大隊人馬去追，四處收捕，燒草毀林，沒有搜查不到的地方，唯獨竇傅所隱藏的一畝左右的地方，始終沒有人到，才能脫險而迴。
鄉裏的人都異常地敬信，都非常信奉佛法。
遁山以後過江，為了感謝遁山竇敷把這些事到處傳揚。
【原文】晉竇傅者，河內人。永和中，並州刺史高昌、冀州刺史呂護各權部曲，相與不和。傅為昌所用，作官長。護遣騎抄擊，為所俘執，同伴六七人，共係一獄，鎖械甚嚴，克日當殺之。沙門支遁山時在護營中，先與傅相識，聞其執厄，（“厄”原作“尼”。據明抄本、許本改。）山至獄所候視之，隔戶共語。傅謂山曰：“今困厄，命在漏刻，何方得相救？”山曰：“若能至心歸請，必有感應。”傅先亦頗聞觀世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠自歸。觀其鎖械，如覺緩解，有異於常。聊試推蕩，摧然離體，傅乃複致心曰：“今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去，觀世音神力普濟，當令俱免。”言畢，複牽挽餘人，皆以次解落，若有割剔之者。遂開戶走出，於警徼之間，莫有覺者，便逾城逕去。行四五裏，天明，不敢複進，共逃隱一林中。須臾，護覺失囚，人馬絡繹，四出尋捕，焚草踐林，無不遍至。唯傅所隱一畝許地，終無至者，遂得免還。鄉裏敬信異常，鹹信奉佛法，遁山後過江，為謝居士敷具說其事焉。（出《真傅拾遺》。明抄本作出《冥祥記》）