古鏡記 二
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
二古鏡映日月，蘇綽卦無雙
大業八年四月的一天。
中午王度躺在客廳裏休息，覺得太陽漸漸昏暗下來。
下屬的官吏跑來告訴他發生日蝕了。
王度就整理衣服，拿起鏡子，覺得鏡子也昏濁不清，光彩不在。
他覺得寶鏡可能是采擷天地陰陽之氣的，否則為什麽太陽黯淡，它也無光呢？
正在琢磨時，寶鏡漸漸明亮起來，而戶外的陽光也明朗了。
等到日蝕過去，陽光普照，寶鏡也恢複了原狀。
從那以後，每逢雲遮霧繞，日月無光，寶鏡也同樣昏昧不清。
這年的八月十五，王度的朋友薛俠說他得到一把銅劍，劍長四尺，劍身與柄連為一體，柄上刻有龍鳳，左邊紋路如火焰，右邊紋路似水波，光彩奪目，一看就知道不是尋常之物。
薛俠拿著它對王度說：“這劍我曾經試過，每月十五，天地清朗，放在暗室裏，能發出夜光，可以照好幾丈遠。我得到它有些日子了。我知道你喜歡新奇古怪的東西，就拿來今晚試給你看。”
王度聽了很高興。
當天晚上，天氣很好。我封閉了一間暗室，和薛俠一起進去。
他拿出寶鏡，放在身旁。
不一會兒鏡子就亮了起來，能把整個屋子照得像白天一樣。
銅劍橫放在邊上，則一點光彩都看不出來了。
薛俠看了大為驚異，說：“把鏡子收起來試試。”
王度收起鏡子，然後劍亮了起來，不過光照才一兩尺遠。
薛俠撫摸著銅劍歎息道：“天底下的神物，也有互相降服的啊！”
此後，每到月圓之夜，王度就拿寶鏡到暗室，鏡子的光總是可以照耀好幾丈遠，但如果月光一照進來，寶鏡就立刻失去了光彩。
難道是因為太陽和月亮的光華，寶鏡抵擋不住嗎？
這一年冬天，他兼任著作郎，奉命編撰國史，準備為蘇綽寫傳記。
王度有一個家奴叫豹生，已經七十歲了。
他原來在蘇家當差，知道不少曆史掌故，還能寫一點文章。
他看見我替蘇綽傳記，竟然悲傷的把持不住，對王度說：“蘇綽老爺對我有知遇之恩，今天看見老爺寫他過往的事跡，所以感到悲傷。老爺的寶鏡是蘇老爺一位河南的朋友苗季子留給他的。蘇老爺非常喜愛。蘇老爺臨終之前，曾把苗季子叫去，說：‘我知道自己不久於人世，我死了不知道這個寶鏡會落到誰的手上。今天打算算一卦，你在旁邊看著吧’我便取來蓍草，蘇老爺自己擺布卦象。卦象出來後，他說：‘我死十多年後，我家會丟失這寶鏡，不知道它流落到哪裏。但像這樣的神物，無論怎樣都會有征兆。如今汾河附近，經常有寶氣升騰，與卦象吻合，寶鏡大概會到那裏去吧？’苗季子問：‘也是被人得到嗎？’蘇老爺又仔細地看了看卦象，說：‘先到姓侯的家中，然後被姓王的人得到。再往後，就不知道了。’”豹生說完，便哭了。
王度詢問了蘇家的人，說原來是有寶鏡的，蘇老爺去世後，就丟失了，和豹生說的一樣。
所以，王度為蘇綽寫的傳記，也把這件事寫在了末尾。
蘇綽算卦的本事天下無雙，但很少露一手，這就是證明吧。
【原文】大業八年四月一日，太陽虧。度時在台直，晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無複光色。度以寶鏡之作，合於陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽曜而寶鏡以無光乎？歎怪未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日複，鏡亦精朗如故。自此之後，每日用薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍，長四尺，劍連於靶，靶盤龍鳳之狀。左文如火焰，右文如水波。光彩的爍，非常物也。俠持過度，曰：“此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如饑如渴，願與君今夕一試。”度喜甚。其夜，果遇天地清霽。密閉一室，無複脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置於座側，俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝。劍橫其側，無複光彩。俠大驚，曰：“請內鏡於匣！”度從其言，然後劍乃吐光，不過一二尺耳。俠撫劍，歎曰：“天下神物，已有相伏之理也。”是後每至月望，則出鏡於暗室，光嚐照數丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎？其年冬，兼著作郎，奉詔撰國史，欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣。本蘇氏部曲，頻涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝，度問其故。謂度曰：“豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：“自度死日不久，不知此鏡當入誰手，今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也。”便顧豹生取蓍，蘇生自揲布卦。卦訖，蘇公曰：“我死十餘年，我家當失此鏡，不知所在。然天地神物，動靜有征。今河汾之間往往有寶氣，與卦兆相合，鏡其往彼乎？”季子曰：“亦為人所得乎？”蘇公又詳其卦，雲：“先入侯家，複歸王氏。過此以往，莫知所之也。”豹生言訖涕位。度問蘇氏，果雲舊有此鏡。蘇公亮後亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具其事於未篇，論蘇公蓍筮絕倫，默而獨用，謂此也。
【注釋】蘇綽（年），字令綽，京兆武功（今陝西武功西）人。南北朝時期西魏名臣，三國時曹魏侍中蘇則九世孫。
年少即好學，博覽群書，尤善算術，深得宇文泰信任，拜為大行台左丞，參與機密，助其改革製度。曾創製計帳、戶籍等法，精簡冗員，設置屯田、鄉官，增加國家賦稅收入。
大業八年四月的一天。
中午王度躺在客廳裏休息，覺得太陽漸漸昏暗下來。
下屬的官吏跑來告訴他發生日蝕了。
王度就整理衣服，拿起鏡子，覺得鏡子也昏濁不清，光彩不在。
他覺得寶鏡可能是采擷天地陰陽之氣的，否則為什麽太陽黯淡，它也無光呢？
正在琢磨時，寶鏡漸漸明亮起來，而戶外的陽光也明朗了。
等到日蝕過去，陽光普照，寶鏡也恢複了原狀。
從那以後，每逢雲遮霧繞，日月無光，寶鏡也同樣昏昧不清。
這年的八月十五，王度的朋友薛俠說他得到一把銅劍，劍長四尺，劍身與柄連為一體，柄上刻有龍鳳，左邊紋路如火焰，右邊紋路似水波，光彩奪目，一看就知道不是尋常之物。
薛俠拿著它對王度說：“這劍我曾經試過，每月十五，天地清朗，放在暗室裏，能發出夜光，可以照好幾丈遠。我得到它有些日子了。我知道你喜歡新奇古怪的東西，就拿來今晚試給你看。”
王度聽了很高興。
當天晚上，天氣很好。我封閉了一間暗室，和薛俠一起進去。
他拿出寶鏡，放在身旁。
不一會兒鏡子就亮了起來，能把整個屋子照得像白天一樣。
銅劍橫放在邊上，則一點光彩都看不出來了。
薛俠看了大為驚異，說：“把鏡子收起來試試。”
王度收起鏡子，然後劍亮了起來，不過光照才一兩尺遠。
薛俠撫摸著銅劍歎息道：“天底下的神物，也有互相降服的啊！”
此後，每到月圓之夜，王度就拿寶鏡到暗室，鏡子的光總是可以照耀好幾丈遠，但如果月光一照進來，寶鏡就立刻失去了光彩。
難道是因為太陽和月亮的光華，寶鏡抵擋不住嗎？
這一年冬天，他兼任著作郎，奉命編撰國史，準備為蘇綽寫傳記。
王度有一個家奴叫豹生，已經七十歲了。
他原來在蘇家當差，知道不少曆史掌故，還能寫一點文章。
他看見我替蘇綽傳記，竟然悲傷的把持不住，對王度說：“蘇綽老爺對我有知遇之恩，今天看見老爺寫他過往的事跡，所以感到悲傷。老爺的寶鏡是蘇老爺一位河南的朋友苗季子留給他的。蘇老爺非常喜愛。蘇老爺臨終之前，曾把苗季子叫去，說：‘我知道自己不久於人世，我死了不知道這個寶鏡會落到誰的手上。今天打算算一卦，你在旁邊看著吧’我便取來蓍草，蘇老爺自己擺布卦象。卦象出來後，他說：‘我死十多年後，我家會丟失這寶鏡，不知道它流落到哪裏。但像這樣的神物，無論怎樣都會有征兆。如今汾河附近，經常有寶氣升騰，與卦象吻合，寶鏡大概會到那裏去吧？’苗季子問：‘也是被人得到嗎？’蘇老爺又仔細地看了看卦象，說：‘先到姓侯的家中，然後被姓王的人得到。再往後，就不知道了。’”豹生說完，便哭了。
王度詢問了蘇家的人，說原來是有寶鏡的，蘇老爺去世後，就丟失了，和豹生說的一樣。
所以，王度為蘇綽寫的傳記，也把這件事寫在了末尾。
蘇綽算卦的本事天下無雙，但很少露一手，這就是證明吧。
【原文】大業八年四月一日，太陽虧。度時在台直，晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無複光色。度以寶鏡之作，合於陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽曜而寶鏡以無光乎？歎怪未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日複，鏡亦精朗如故。自此之後，每日用薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍，長四尺，劍連於靶，靶盤龍鳳之狀。左文如火焰，右文如水波。光彩的爍，非常物也。俠持過度，曰：“此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如饑如渴，願與君今夕一試。”度喜甚。其夜，果遇天地清霽。密閉一室，無複脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置於座側，俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝。劍橫其側，無複光彩。俠大驚，曰：“請內鏡於匣！”度從其言，然後劍乃吐光，不過一二尺耳。俠撫劍，歎曰：“天下神物，已有相伏之理也。”是後每至月望，則出鏡於暗室，光嚐照數丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎？其年冬，兼著作郎，奉詔撰國史，欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣。本蘇氏部曲，頻涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝，度問其故。謂度曰：“豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：“自度死日不久，不知此鏡當入誰手，今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也。”便顧豹生取蓍，蘇生自揲布卦。卦訖，蘇公曰：“我死十餘年，我家當失此鏡，不知所在。然天地神物，動靜有征。今河汾之間往往有寶氣，與卦兆相合，鏡其往彼乎？”季子曰：“亦為人所得乎？”蘇公又詳其卦，雲：“先入侯家，複歸王氏。過此以往，莫知所之也。”豹生言訖涕位。度問蘇氏，果雲舊有此鏡。蘇公亮後亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具其事於未篇，論蘇公蓍筮絕倫，默而獨用，謂此也。
【注釋】蘇綽（年），字令綽，京兆武功（今陝西武功西）人。南北朝時期西魏名臣，三國時曹魏侍中蘇則九世孫。
年少即好學，博覽群書，尤善算術，深得宇文泰信任，拜為大行台左丞，參與機密，助其改革製度。曾創製計帳、戶籍等法，精簡冗員，設置屯田、鄉官，增加國家賦稅收入。