硯與詩
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張桂岩從揚州迴來時，帶了一方琴形硯台贈送給我。
這方硯的表麵上雖有斑駁剝落之處，但仍古色黝然。
在硯的右側下方，刻有“西涯”兩個篆字，從這兩個字上，可以得知這方硯是明代李東陽所居懷麓堂的舊物。
其中以行書字體刻有一詩，道是：“如以文章論，公厚勝謝劉。玉堂揮翰手，對此憶風流。”落款是“稚繩”，這是明朝高陽孫相國的字。
硯左側用小楷字刻詩一首：“草綠湘江叫子規，茶陵青史有微詞。流傳此硯人猶惜，應為高陽五字詩。”落款是“不凋”。
“不凋”是太倉人崔華的字。崔華是漁洋山人（清王士口）的門人。
王漁洋有一首論詩絕句是：“溪水碧於前渡日，桃花紅似去年時。江南腸斷何人會？隻有崔郎七字詩。”詩中所說的崔郎，即指崔華，而七字詩，就是刻於硯上的這首。上麵所引兩首詩，在作者的詩集中皆未收入，大概是因為詩中有指責前輩（指李東陽）的含義，且語言直率，所以編輯時自己有意刪掉了的。
後來，我將此硯轉贈大司馬慶丹年，參知劉石庵就認為硯上之詩屬於偽作。
但古人多有集外之詩，所以不能因集中未收此詩就認定它是偽作。
不過，這兩首詩的真偽也確實無法辨明。
再有，楊汶川先生曾贈給姚安公一方小硯，硯的背麵刻有銘文道：“自渡遼、攜汝伴。草軍書，恆夜半。餘之心，惟汝見。
”落款是“芝岡銘”。這是明熊廷弼的軍中之硯。楊先生稱，這方小硯是從一個親戚那裏得到的。我家裏也藏有一方小硯，左側刻有“白穀手琢”四字，應該是明孫傳庭親手製作的。
兩方硯大小相仿，姚安公因它們背出自前朝名臣，所以合裝於一個匣內。後來，這兩方硯放在我的長子汝佶那裏。汝佶不幸夭折，兩方硯被小丫環、老媽子偷去賣掉了。
現今，無法再找到這樣的珍貴物件了。《閱微草堂筆記》
這方硯的表麵上雖有斑駁剝落之處，但仍古色黝然。
在硯的右側下方，刻有“西涯”兩個篆字，從這兩個字上，可以得知這方硯是明代李東陽所居懷麓堂的舊物。
其中以行書字體刻有一詩，道是：“如以文章論，公厚勝謝劉。玉堂揮翰手，對此憶風流。”落款是“稚繩”，這是明朝高陽孫相國的字。
硯左側用小楷字刻詩一首：“草綠湘江叫子規，茶陵青史有微詞。流傳此硯人猶惜，應為高陽五字詩。”落款是“不凋”。
“不凋”是太倉人崔華的字。崔華是漁洋山人（清王士口）的門人。
王漁洋有一首論詩絕句是：“溪水碧於前渡日，桃花紅似去年時。江南腸斷何人會？隻有崔郎七字詩。”詩中所說的崔郎，即指崔華，而七字詩，就是刻於硯上的這首。上麵所引兩首詩，在作者的詩集中皆未收入，大概是因為詩中有指責前輩（指李東陽）的含義，且語言直率，所以編輯時自己有意刪掉了的。
後來，我將此硯轉贈大司馬慶丹年，參知劉石庵就認為硯上之詩屬於偽作。
但古人多有集外之詩，所以不能因集中未收此詩就認定它是偽作。
不過，這兩首詩的真偽也確實無法辨明。
再有，楊汶川先生曾贈給姚安公一方小硯，硯的背麵刻有銘文道：“自渡遼、攜汝伴。草軍書，恆夜半。餘之心，惟汝見。
”落款是“芝岡銘”。這是明熊廷弼的軍中之硯。楊先生稱，這方小硯是從一個親戚那裏得到的。我家裏也藏有一方小硯，左側刻有“白穀手琢”四字，應該是明孫傳庭親手製作的。
兩方硯大小相仿，姚安公因它們背出自前朝名臣，所以合裝於一個匣內。後來，這兩方硯放在我的長子汝佶那裏。汝佶不幸夭折，兩方硯被小丫環、老媽子偷去賣掉了。
現今，無法再找到這樣的珍貴物件了。《閱微草堂筆記》