幕僚鬼事
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我的門生蕭山人汪輝祖，字煥曾，是乾隆四十年進士。
現任湖南寧遠縣知縣。
他在舉進士之前，長期在州縣幕府，曾撰《佐治藥言》二卷。
其中記載幾條最近的案例，足以供執法者參考。
其一說：孫景溪先生名爾周，任吳橋縣令時，有幕僚葉某。
一天晚上葉某正在喝酒，忽然昏倒在地，過了兩個小時才醒過來。
第二天，他閉門用黃紙書寫了一篇呈文，拿到城隍廟祭拜而後焚燒了。
沒人知道其中緣故。
過了六天，又如前次一樣昏倒在地，很久才醒來。
他請求遷居到府外去。
他說：八年前，在山東館陶縣做幕僚。
有位士子控告一個惡少調戲了他妻子。
葉某本打算報請縣令隻懲治惡少，不必士子妻出堂對質。
但負責審問的另一幕僚謝某卻想看看士子妻姿色如何，慫恿葉某傳訊她。
結果士子妻上吊而死。
惡少以犯了人命案論罪抵命。
現在惡少在陰間控告，說那女人若不死，他便不會以人命案論罪；而女人的死是由於衙門的傳訊引起的。
館陶縣城隍神發來文牒拘審葉某。
昨天，葉某拿著呈文申辯說：“那女人本應出庭對質。現且出此主意的是謝某。”
很快，城隍神又來文說：傳訊那女人之意，在於看人家姿色，不是為給人家申冤。
這念頭雖然起於謝某，但刀筆卻操在葉某手裏。
謝某已經拘拿到此，葉某也不能寬恕。
葉某說：我是逃不過去的。
第二天晚上，葉某就死了。
其一說：浙江按察使同公講，乾隆二十年秋季複審各省死刑犯時，有天夜晚，他悄悄出去暗察屬下官吏們辦案情況。
大部分官吏都已睡覺了，隻有一個房間還燈燭明亮。
他透過窗戶向裏窺視，見一官吏正在翻閱案卷，幾案前站著一個老翁和一個少婦。
同公很感驚奇，便觀察起來。
隻見官吏開始抄寫了一張案卷，隨即撕毀了又重新書寫。
那少婦恭敬地退下去了。
官吏又抽出一份案卷，沉思了許久，書寫了一張判決書。
老翁也作揖退去。
此後，同公傳問了這位官吏，得知先審理的是台州的強jian致死案。
開始時考慮判定緩期處決，但又考慮到jian汙犯是讀書人，卻德行敗壞致人尋死，改判為立斬。
後審理的是寧波鬥毆致死案。
開始時考慮判為立斬，隨後考慮到殺人者去討債，為自衛還擊欠債者的無理毆打而致傷人命，改判為緩期處決。
同公才知那少婦是位寧死不願失節的烈女的魂魄，那老翁是在押死囚的先父。
其一說：秀水縣縣衙門裏有座愛日樓，樓梯板早已毀壞，每逢陰雨天就會聽兄鬼哭聲。
一位老吏講，康熙年間一位縣令的母親喜好誦念佛經，於是修建了這座愛日樓。
雍正初年，有位縣令攜同他的幕友胡某來上任。
盛夏時節胡某不願見人，獨居樓上。
他所用的書籍、案卷和食物，皆由繩子吊上吊下。
一天，人們聽到樓上發出慘叫聲。
手下人急忙搭梯子而上，見胡某赤身裸體渾身是血。
拿刀刺自己的肚子，並且滿身刀傷，像被刻畫了似的。
胡某說：“過去在湖南某縣做幕僚，有一樁案子是jian夫殺了本夫。
jian婦向官府自首了。我恐怕縣令責怪我失察，就上報說訪拿住婦了。jian婦於是被分屍而死。剛才，我看見一位神帶領著那jian婦來此，用刀刺入我腹中。我便人事不知了。”
胡某唿號了一天一夜後死去。
其一說：吳興縣吏，以善於治理錢財糧稅著名。
同事偶然怠慢了他，他就向上司密告同事貪汙盜竊,該同事入了大獄。
後來這個縣吏竟咬爛自己的舌頭而死。
又，無錫的張某在歸安縣縣令裘魯青府上做幕僚。
有個jian夫殺了本夫，裘縣令認為jian婦並未參予謀殺而要釋放她。
張某大聲爭辯說：“趙盾沒有討伐弑君者，就是弑君；許世子為父親進藥而沒嚐，就是弑父。《春秋》中有追究動機之法，因此jian婦不能寬恕。”
結果jian婦被處死。
後來張某夢見一女子，披頭散發，手持利劍，痛苦地來到他麵前說：“我本無死罪，你為什麽非急著要我死不可？”說著用刀刺他。
張某驚醒，覺得被刺處劇痛。
自此夜夜有此惡夢，直到死去。
其一說：蕭山人韓其相先生，自少年時兢擅長刀筆，但他屢屢應舉落第，年長後又無子嗣，他已經沒有進取之心了。
雍正元年，韓先生在公安縣做幕僚，夢見神對他說：“你因為筆下的罪孽太多，被剝奪了官祿和子嗣。現在你治獄辦案仁義寬恕，神將賞賜你科考功名和兒子，趕快啟程赴試吧。”
韓先生未敢全信。第二天晚上又做了此夢，當時已是七月上旬，他說去趕考已來不及了。
神說我能送你。
醒後，他急忙整理行裝迴程。
船行江中一路順風，八月初二竟然到達了杭州，作為遺才入選中舉。
第二年又得一兒子。
煥曾治學嚴謹篤實，有古學者之風，他所講的事情不會是妄言誤說。
其一說：汪輝祖又在“囚關絕嗣”一條中說，平湖人楊研耕在虞鄉縣做幕僚時，縣令兼理臨晉縣，有樁疑案很久未能判決。
後調查核實為弟弟將哥哥毆打致死。
楊研耕夜辦案件完畢，沒來得及熄燭便上床睡去了。
忽聽見床上帳鉤發出響聲，帳子微微打開。
他以為是風吹的。
不一會兒帳鉤又響，帳子被帳鉤掛起，有一位白發老人跪在床前磕頭。
楊研耕叱喝一聲，那老人不見了，但幾案上有翻動紙的聲音。
他急忙起身去看，翻開的正是他剛才審閱的案卷。
他反複詳細審閱，罪狀並無冤情，隻是有一個情況：這家人四代單傳，到罪犯父親輩才生了兩個兒子；現在一個死於非命，一個又論罪赴死，那麽這家在傳到第五代時就要絕後了。
楊研耕於是將判決書毀掉，依然存疑擱置起來。
我認為存疑是對的，以王**，滅人倫者應處死。
以人情論，絕後者也值得憐憫。
生與殺都有所違背，仁與義難以兩存。
如果定要委曲人情而求通王法，則殺人者抵命，死者之冤才能伸。
死者伸了冤而使祖上絕後，他若有知也會不情願。
假如死者情願如此那是沒有人心的。
即使不抵命也不能說是枉法。
這是一種說法。有人又說，人情隻是一人之事，法律是天下之事。
假使凡是家中隻有兄弟二人，弟殺其兄，便憐憫他們家會絕後而不讓抵命，那麽奪產殺兄者就多了。
那麽法律又怎麽能起到正人倫綱紀的作用呢？
這未嚐不是一種可考慮的說法。看來沒有皋陶那樣明斷的官，此案確實難判決。
還是存留著等待明理的人去論定吧。《閱微草堂筆記》
現任湖南寧遠縣知縣。
他在舉進士之前，長期在州縣幕府，曾撰《佐治藥言》二卷。
其中記載幾條最近的案例，足以供執法者參考。
其一說：孫景溪先生名爾周，任吳橋縣令時，有幕僚葉某。
一天晚上葉某正在喝酒，忽然昏倒在地，過了兩個小時才醒過來。
第二天，他閉門用黃紙書寫了一篇呈文，拿到城隍廟祭拜而後焚燒了。
沒人知道其中緣故。
過了六天，又如前次一樣昏倒在地，很久才醒來。
他請求遷居到府外去。
他說：八年前，在山東館陶縣做幕僚。
有位士子控告一個惡少調戲了他妻子。
葉某本打算報請縣令隻懲治惡少，不必士子妻出堂對質。
但負責審問的另一幕僚謝某卻想看看士子妻姿色如何，慫恿葉某傳訊她。
結果士子妻上吊而死。
惡少以犯了人命案論罪抵命。
現在惡少在陰間控告，說那女人若不死，他便不會以人命案論罪；而女人的死是由於衙門的傳訊引起的。
館陶縣城隍神發來文牒拘審葉某。
昨天，葉某拿著呈文申辯說：“那女人本應出庭對質。現且出此主意的是謝某。”
很快，城隍神又來文說：傳訊那女人之意，在於看人家姿色，不是為給人家申冤。
這念頭雖然起於謝某，但刀筆卻操在葉某手裏。
謝某已經拘拿到此，葉某也不能寬恕。
葉某說：我是逃不過去的。
第二天晚上，葉某就死了。
其一說：浙江按察使同公講，乾隆二十年秋季複審各省死刑犯時，有天夜晚，他悄悄出去暗察屬下官吏們辦案情況。
大部分官吏都已睡覺了，隻有一個房間還燈燭明亮。
他透過窗戶向裏窺視，見一官吏正在翻閱案卷，幾案前站著一個老翁和一個少婦。
同公很感驚奇，便觀察起來。
隻見官吏開始抄寫了一張案卷，隨即撕毀了又重新書寫。
那少婦恭敬地退下去了。
官吏又抽出一份案卷，沉思了許久，書寫了一張判決書。
老翁也作揖退去。
此後，同公傳問了這位官吏，得知先審理的是台州的強jian致死案。
開始時考慮判定緩期處決，但又考慮到jian汙犯是讀書人，卻德行敗壞致人尋死，改判為立斬。
後審理的是寧波鬥毆致死案。
開始時考慮判為立斬，隨後考慮到殺人者去討債，為自衛還擊欠債者的無理毆打而致傷人命，改判為緩期處決。
同公才知那少婦是位寧死不願失節的烈女的魂魄，那老翁是在押死囚的先父。
其一說：秀水縣縣衙門裏有座愛日樓，樓梯板早已毀壞，每逢陰雨天就會聽兄鬼哭聲。
一位老吏講，康熙年間一位縣令的母親喜好誦念佛經，於是修建了這座愛日樓。
雍正初年，有位縣令攜同他的幕友胡某來上任。
盛夏時節胡某不願見人，獨居樓上。
他所用的書籍、案卷和食物，皆由繩子吊上吊下。
一天，人們聽到樓上發出慘叫聲。
手下人急忙搭梯子而上，見胡某赤身裸體渾身是血。
拿刀刺自己的肚子，並且滿身刀傷，像被刻畫了似的。
胡某說：“過去在湖南某縣做幕僚，有一樁案子是jian夫殺了本夫。
jian婦向官府自首了。我恐怕縣令責怪我失察，就上報說訪拿住婦了。jian婦於是被分屍而死。剛才，我看見一位神帶領著那jian婦來此，用刀刺入我腹中。我便人事不知了。”
胡某唿號了一天一夜後死去。
其一說：吳興縣吏，以善於治理錢財糧稅著名。
同事偶然怠慢了他，他就向上司密告同事貪汙盜竊,該同事入了大獄。
後來這個縣吏竟咬爛自己的舌頭而死。
又，無錫的張某在歸安縣縣令裘魯青府上做幕僚。
有個jian夫殺了本夫，裘縣令認為jian婦並未參予謀殺而要釋放她。
張某大聲爭辯說：“趙盾沒有討伐弑君者，就是弑君；許世子為父親進藥而沒嚐，就是弑父。《春秋》中有追究動機之法，因此jian婦不能寬恕。”
結果jian婦被處死。
後來張某夢見一女子，披頭散發，手持利劍，痛苦地來到他麵前說：“我本無死罪，你為什麽非急著要我死不可？”說著用刀刺他。
張某驚醒，覺得被刺處劇痛。
自此夜夜有此惡夢，直到死去。
其一說：蕭山人韓其相先生，自少年時兢擅長刀筆，但他屢屢應舉落第，年長後又無子嗣，他已經沒有進取之心了。
雍正元年，韓先生在公安縣做幕僚，夢見神對他說：“你因為筆下的罪孽太多，被剝奪了官祿和子嗣。現在你治獄辦案仁義寬恕，神將賞賜你科考功名和兒子，趕快啟程赴試吧。”
韓先生未敢全信。第二天晚上又做了此夢，當時已是七月上旬，他說去趕考已來不及了。
神說我能送你。
醒後，他急忙整理行裝迴程。
船行江中一路順風，八月初二竟然到達了杭州，作為遺才入選中舉。
第二年又得一兒子。
煥曾治學嚴謹篤實，有古學者之風，他所講的事情不會是妄言誤說。
其一說：汪輝祖又在“囚關絕嗣”一條中說，平湖人楊研耕在虞鄉縣做幕僚時，縣令兼理臨晉縣，有樁疑案很久未能判決。
後調查核實為弟弟將哥哥毆打致死。
楊研耕夜辦案件完畢，沒來得及熄燭便上床睡去了。
忽聽見床上帳鉤發出響聲，帳子微微打開。
他以為是風吹的。
不一會兒帳鉤又響，帳子被帳鉤掛起，有一位白發老人跪在床前磕頭。
楊研耕叱喝一聲，那老人不見了，但幾案上有翻動紙的聲音。
他急忙起身去看，翻開的正是他剛才審閱的案卷。
他反複詳細審閱，罪狀並無冤情，隻是有一個情況：這家人四代單傳，到罪犯父親輩才生了兩個兒子；現在一個死於非命，一個又論罪赴死，那麽這家在傳到第五代時就要絕後了。
楊研耕於是將判決書毀掉，依然存疑擱置起來。
我認為存疑是對的，以王**，滅人倫者應處死。
以人情論，絕後者也值得憐憫。
生與殺都有所違背，仁與義難以兩存。
如果定要委曲人情而求通王法，則殺人者抵命，死者之冤才能伸。
死者伸了冤而使祖上絕後，他若有知也會不情願。
假如死者情願如此那是沒有人心的。
即使不抵命也不能說是枉法。
這是一種說法。有人又說，人情隻是一人之事，法律是天下之事。
假使凡是家中隻有兄弟二人，弟殺其兄，便憐憫他們家會絕後而不讓抵命，那麽奪產殺兄者就多了。
那麽法律又怎麽能起到正人倫綱紀的作用呢？
這未嚐不是一種可考慮的說法。看來沒有皋陶那樣明斷的官，此案確實難判決。
還是存留著等待明理的人去論定吧。《閱微草堂筆記》