連貴與劉登
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雍正丙午、丁未年間，有外地流民討飯路過崔莊，其中一對夫婦雙雙得了傳染病。
臨終之前，他們手持賣女契約在街上哀唿，願把幼女賣身為婢，以身價購買兩口木棺。
先祖母張太夫人葬了這對夫婦，收養了他們的幼女，給她起名叫連貴。
契約上署著她父親的姓名叫張立，母親稱黃氏，沒有注明籍貫住址，因為問他們的時候他們就已經不能言語了。
據連貴自己說，她家在山東，門臨驛路，時常有大官的車馬往來，離崔莊大約要走一個多月，但她說不出縣名。
連貴還說，去年父母把她許配了對門胡家，已經受了聘禮，可是胡家也到外地討飯，不知去了何方。
過了十多年，因為沒有親戚來找連貴，於是就把她許配了喂馬人劉登。
劉登自稱是山東新泰人，本來姓胡，因父母雙亡，有位劉氏收養了他，因此從了劉姓。
他小時候聽說父母為他訂了一門親事，可是不知道女方的姓氏。
既然劉登原來姓胡，新泰又是驛路必經之地，計算流民討飯的路程也大約需用一個多月，這與連貴提供的情況完全吻合。
因此，人們很懷疑他倆的結合就像樂昌公主破鏡重圓，隻是缺乏明顯的證據而已。
先叔粟甫公說：“這事如果稍微點綴一下，竟可以成為傳奇小說了。可惜這個女子蠢笨的像豬一樣，隻知道吃飽了悶頭酣睡，不配點綴，真可恨也。”
邊隨園徵君說：“‘秦人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。’（四語乃劉知《史通》之文。符生事見《洛陽伽藍記》，葛亮事見《魏書毛修之傳》。浦二田注《史通》以為未詳，蓋偶失考。）連史書傳記都不免點綴緣飾，更何況是傳奇小說呢？
《西樓記》稱穆素暉貌若天仙，吳林塘說他的祖父幼年時期曾經見過穆素暉，又矮又脬，隻是一個尋常女子而已。由此可見，傳奇小說中的所謂佳人，一半是虛構出來的。
這個婢女雖然粗蠢，倘若好事者按譜填詞，登場度曲，他日戲台的紅地毯上，何以見得不是一個鶯嬌花媚，傾城傾國的絕代佳人呢？先生所論，也不免是’盡信書，了。”
《閱微草堂筆記》
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臨終之前，他們手持賣女契約在街上哀唿，願把幼女賣身為婢，以身價購買兩口木棺。
先祖母張太夫人葬了這對夫婦，收養了他們的幼女，給她起名叫連貴。
契約上署著她父親的姓名叫張立，母親稱黃氏，沒有注明籍貫住址，因為問他們的時候他們就已經不能言語了。
據連貴自己說，她家在山東，門臨驛路，時常有大官的車馬往來，離崔莊大約要走一個多月，但她說不出縣名。
連貴還說，去年父母把她許配了對門胡家，已經受了聘禮，可是胡家也到外地討飯，不知去了何方。
過了十多年，因為沒有親戚來找連貴，於是就把她許配了喂馬人劉登。
劉登自稱是山東新泰人，本來姓胡，因父母雙亡，有位劉氏收養了他，因此從了劉姓。
他小時候聽說父母為他訂了一門親事，可是不知道女方的姓氏。
既然劉登原來姓胡，新泰又是驛路必經之地，計算流民討飯的路程也大約需用一個多月，這與連貴提供的情況完全吻合。
因此，人們很懷疑他倆的結合就像樂昌公主破鏡重圓，隻是缺乏明顯的證據而已。
先叔粟甫公說：“這事如果稍微點綴一下，竟可以成為傳奇小說了。可惜這個女子蠢笨的像豬一樣，隻知道吃飽了悶頭酣睡，不配點綴，真可恨也。”
邊隨園徵君說：“‘秦人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。’（四語乃劉知《史通》之文。符生事見《洛陽伽藍記》，葛亮事見《魏書毛修之傳》。浦二田注《史通》以為未詳，蓋偶失考。）連史書傳記都不免點綴緣飾，更何況是傳奇小說呢？
《西樓記》稱穆素暉貌若天仙，吳林塘說他的祖父幼年時期曾經見過穆素暉，又矮又脬，隻是一個尋常女子而已。由此可見，傳奇小說中的所謂佳人，一半是虛構出來的。
這個婢女雖然粗蠢，倘若好事者按譜填詞，登場度曲，他日戲台的紅地毯上，何以見得不是一個鶯嬌花媚，傾城傾國的絕代佳人呢？先生所論，也不免是’盡信書，了。”
《閱微草堂筆記》
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