論遺物
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
錢遵王《讀書敏求記》記載：趙清常死後，子孫賣了他的遺書，結果在武康山中，白天就能聽見鬼的哭聲。
有聚必有散，怎麽見識這麽狹窄呢？明代壽寧侯的故宅在興濟，早已被拆賣幹淨，隻剩下了一個廳堂。
後來又把廳堂的木料賣給我的先祖。
拆卸的時候，工匠也聽到廳柱中有哭泣聲。
千古癡魂，如出一轍。
我曾對董曲江說：“大地山河，佛家也以為是泡影，小小的存物哪裏還值得一談呢？百年以後，如果我的圖書器物散落人間，鑒賞家能指點撫摩著說：‘這是紀曉嵐的故物。’也是一段佳話，還有什麽憾恨的呢？”
董曲江說：“君說這話，還有一種求名的心思。
我卻認為生前時需要消閑打發日子，不能不借用器物自己供自己娛樂。至於死後，我本人已經不存在了，其他還有什麽東西呢？生前用物，可以任其喂蟲子老鼠，丟進泥沙裏。因此，我的書沒有印章記錄，硯石也沒有銘刻留文，恰似花好月圓，勝水名山，偶然與我相逢便屬於我所有，等雲煙過眼，就不再問屬於誰家所有了。哪裏還能刻什麽號，題什麽名，為後來人作設計呢！”他的見識更為脫灑。《閱微草堂筆記》
有聚必有散，怎麽見識這麽狹窄呢？明代壽寧侯的故宅在興濟，早已被拆賣幹淨，隻剩下了一個廳堂。
後來又把廳堂的木料賣給我的先祖。
拆卸的時候，工匠也聽到廳柱中有哭泣聲。
千古癡魂，如出一轍。
我曾對董曲江說：“大地山河，佛家也以為是泡影，小小的存物哪裏還值得一談呢？百年以後，如果我的圖書器物散落人間，鑒賞家能指點撫摩著說：‘這是紀曉嵐的故物。’也是一段佳話，還有什麽憾恨的呢？”
董曲江說：“君說這話，還有一種求名的心思。
我卻認為生前時需要消閑打發日子，不能不借用器物自己供自己娛樂。至於死後，我本人已經不存在了，其他還有什麽東西呢？生前用物，可以任其喂蟲子老鼠，丟進泥沙裏。因此，我的書沒有印章記錄，硯石也沒有銘刻留文，恰似花好月圓，勝水名山，偶然與我相逢便屬於我所有，等雲煙過眼，就不再問屬於誰家所有了。哪裏還能刻什麽號，題什麽名，為後來人作設計呢！”他的見識更為脫灑。《閱微草堂筆記》