夢中論理
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
景州人申學坤，是申謙居先生之子。
為人純厚樸拙，家風不墜，篤信道學。
他曾經對堂兄懋園說：“從前在某寺廟，見一僧用勸人從善以得福田的辦法誘騙財物，吃喝揮霍，因而寫了一篇文章，勸誡別人不要向僧人施舍。
夜裏夢見一位神，像是佛教所說的伽藍。
神與我侃侃爭辯說：您不要這樣。
以佛法而論，佛門廣大慈悲，使萬物平等。
那些僧尼不也是萬物之一嗎？施食物給那些鳥類，以對蟲鼠加以保護，是為了讓它們生存下去。
僧尼們憑借施舍而生存，您卻一定要讓他們饑餓而死，不是把他們看得連鳥獸蟲鼠都不如了嗎？
僧尼之中，破壞戒律、自墮泥淖的，當然隨處都有。
但是因為有梟鳥就殺盡鳥類，因為有破獍就滅絕所有獸類，哪有這種道理呢？
以世法而論，田地不足以分給每個人，不能不叫百姓自謀生路。
那些僧尼也是百姓之一，他們募捐化緣也是謀生的一種手段。
如果非得認為僧尼不耕不織就是害國耗民的話，那麽不耕不織而害國耗民的人何止僧尼呢？
您為何不一一寫文章禁止他們？
況且天下之大，這類人豈止數十萬。
一旦斷了他們衣食的來源，體弱的將會填埋溝壑之中，這暫且不說：兇惡狡猾的人則鋌而走險，您將怎樣收拾局麵？韓愈排斥佛教，但是還說鰥寡孤獨廢疾者可以養起來。
您沒有辦法養民，卻隻是剝奪他們的生路，這不僅不符合佛義，也不符合孔孟之道。
一言既出，駟馬難追。請您反複思考這個道理。我在夢中想要和他爭辯，忽然已經醒來，那人的話曆曆在耳。您認為他這番議論如何？”
懋園沉思了好久說：“您持理公正，他的見解博大。然而人情世態正如《詩經》所說，並非始於現在，豈是您一番議論所能遏止的？這個神喋喋不休，更是多此一舉。”《閱微草堂筆記》
為人純厚樸拙，家風不墜，篤信道學。
他曾經對堂兄懋園說：“從前在某寺廟，見一僧用勸人從善以得福田的辦法誘騙財物，吃喝揮霍，因而寫了一篇文章，勸誡別人不要向僧人施舍。
夜裏夢見一位神，像是佛教所說的伽藍。
神與我侃侃爭辯說：您不要這樣。
以佛法而論，佛門廣大慈悲，使萬物平等。
那些僧尼不也是萬物之一嗎？施食物給那些鳥類，以對蟲鼠加以保護，是為了讓它們生存下去。
僧尼們憑借施舍而生存，您卻一定要讓他們饑餓而死，不是把他們看得連鳥獸蟲鼠都不如了嗎？
僧尼之中，破壞戒律、自墮泥淖的，當然隨處都有。
但是因為有梟鳥就殺盡鳥類，因為有破獍就滅絕所有獸類，哪有這種道理呢？
以世法而論，田地不足以分給每個人，不能不叫百姓自謀生路。
那些僧尼也是百姓之一，他們募捐化緣也是謀生的一種手段。
如果非得認為僧尼不耕不織就是害國耗民的話，那麽不耕不織而害國耗民的人何止僧尼呢？
您為何不一一寫文章禁止他們？
況且天下之大，這類人豈止數十萬。
一旦斷了他們衣食的來源，體弱的將會填埋溝壑之中，這暫且不說：兇惡狡猾的人則鋌而走險，您將怎樣收拾局麵？韓愈排斥佛教，但是還說鰥寡孤獨廢疾者可以養起來。
您沒有辦法養民，卻隻是剝奪他們的生路，這不僅不符合佛義，也不符合孔孟之道。
一言既出，駟馬難追。請您反複思考這個道理。我在夢中想要和他爭辯，忽然已經醒來，那人的話曆曆在耳。您認為他這番議論如何？”
懋園沉思了好久說：“您持理公正，他的見解博大。然而人情世態正如《詩經》所說，並非始於現在，豈是您一番議論所能遏止的？這個神喋喋不休，更是多此一舉。”《閱微草堂筆記》