焚早魃、狐避劫

    旱魃製造旱災，見於《詩經》中的《雲漢》一詩，可見是出自經典的了。


    《山海經》把旱魃看作女性，似乎是在《詩經》的基礎上附會出來的。


    然而，據上述經典所言，旱魃專指一位妖神。


    近世所說的旱魃，卻都是僵屍。


    把僵屍挖掘出來焚燒掉，也就往往導致下雨。


    可是，雨是由天地二氣的結合所形成的，一具僵屍的氣焰就能塞滿乾坤，使天地二氣隔絕不通嗎？


    雨也有龍形成的，一具僵屍的伎倆就能驅逐神物，使龍畏避不肯向前嗎？


    如何來解釋這些疑問呢？


    還有，狐躲避雷擊的事情，從宋代以來就經常見於各種雜說記載。


    如果狐沒有罪過，雷霆按期出去，那就是濫用刑罰，不合乎天道。


    如果狐有罪過，何時不可誅殺呢？


    為什麽要必定限製在某日某刻，讓其預先得知及早躲避呢？


    即使是一時僥幸躲過，又何時不可繼續誅殺，卻過了規定時刻竟不再追究？


    這顯然是失於刑罰，也不合乎天道。


    又作何解釋呢？偶爾翻閱近人所著的《夜談叢錄》，見到其中二事，因此記下了個人的疑問，以待格物窮理的先生們詳細解釋。《閱微草堂筆記》