待人而靈
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
姚安公沒有登第的時候，遇到扶乩的人，問有無功名，判道：“前程萬裏。”
又問登第當在哪一年，判道：“登第卻須要等候一萬年。”
姚安公以為是說或者應當從別的途徑進身。
等到癸巳年皇上壽誕開恩科登第，方才領悟萬年的說法。
後來官居雲南姚安府知府，請求迴家奉養父母而歸，就沒有再出仕。
連前程萬裏的說法也應驗了。
大抵幻術多半手法快速靈巧，隻有扶乩一件事，倒是的確有所憑借依附，但都是靈鬼當中的能舞弄筆墨的罷了。
所稱說的某神某仙，固然屬於假托，就是自稱某代某人的，問到本人集子中的詩丈，也多半說年代久遠忘記，不能迴答了。
那扶乩的人，碰到善書的就書寫工整，碰到能詩的就作詩工巧，碰到完全不善於作詩、書寫的，則雖能成篇卻很緩慢。
我稍稍能詩而不善書，堂兄坦居善書而不能詩。
我扶乩時，則作詩敏捷而書寫潦草；坦居扶乩時，則書寫清整而詩意淺近粗率。
我同坦居其實都沒有留心，大概也是借人的精神，才能夠運動。
就是通常所說的鬼不自靈，。
用來占、的蓍龜本來是枯草和腐朽的甲殼，而能夠知道吉兇，也是罷了。《閱微草堂筆記》
又問登第當在哪一年，判道：“登第卻須要等候一萬年。”
姚安公以為是說或者應當從別的途徑進身。
等到癸巳年皇上壽誕開恩科登第，方才領悟萬年的說法。
後來官居雲南姚安府知府，請求迴家奉養父母而歸，就沒有再出仕。
連前程萬裏的說法也應驗了。
大抵幻術多半手法快速靈巧，隻有扶乩一件事，倒是的確有所憑借依附，但都是靈鬼當中的能舞弄筆墨的罷了。
所稱說的某神某仙，固然屬於假托，就是自稱某代某人的，問到本人集子中的詩丈，也多半說年代久遠忘記，不能迴答了。
那扶乩的人，碰到善書的就書寫工整，碰到能詩的就作詩工巧，碰到完全不善於作詩、書寫的，則雖能成篇卻很緩慢。
我稍稍能詩而不善書，堂兄坦居善書而不能詩。
我扶乩時，則作詩敏捷而書寫潦草；坦居扶乩時，則書寫清整而詩意淺近粗率。
我同坦居其實都沒有留心，大概也是借人的精神，才能夠運動。
就是通常所說的鬼不自靈，。
用來占、的蓍龜本來是枯草和腐朽的甲殼，而能夠知道吉兇，也是罷了。《閱微草堂筆記》