陶峴遇龍
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陶峴，是彭澤令陶淵明的孫子。
開元年間他家住昆山。
他家裏有豐厚的田產。
他選擇一個誠實可靠能守事業的家人，把家事全交付給這人，自己則泛遊於江河湖海，遍行天下。
往往幾年不迴家，見到他的子孫長成大人，他全分辨不清他們的名字。
陶峴的文學，可以經世濟民，治理國家。
但他自命“疏脫”，不謀仕宦。
有一個了解他的人精通音樂，讓製陶工人做磚，他偷偷地記住這些磚的製成年月日時，取它們的聲音為樂曲，很有效果。
陶峴曾經撰寫《集樂》，記錄八音，以審定音樂的得失成敗。
他製了三條船，做得極其精巧：一隻船由他自己乘坐，一隻船讓賓客乘坐，另一隻用來裝載飲食用品。
賓客中有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣百姓焦遂。
每人都帶仆妾一塊乘載。
陶峴的船上，有一部夕樂，常常演奏《清商曲》。
遇到山泉，就盡其所興，一遊到底，曆覽全部景物。
陶峴在朝廷裏也有名，又時逢天下太平無事，一路過郡邑，沒有不歡迎宴請他的，陶峴總是拒絕說：“我是一個行蹤不定的閑人，不是王公的上客。”
也有不打招唿就到他這來的。他的為人就像水仙那樣高潔，像江山一樣能容人。
吳越一帶，稱他為“水仙”。
他有個親戚是南海郡守，因為他去遊訪韶石就順便去看望這位太守，太守因為他從遠道而來，特別高興，贈給他一百萬錢。
等到遇上一把二尺來長的古劍，一個徑長四寸左右的玉環，以及一個善於遊水，勇猛迅捷，名叫摩訶的一條海船上的昆侖奴隸，他就全用錢把一人二物買了下來，說：“這是我家的至寶。”
於是就迴舟返鄉，下白芷，入湘江。
每次遇到水色可愛的地方，他就把古劍和玉環扔下水去，讓摩訶下水撈上來，以此為遊戲取樂。
如此過了幾年。有一次渡巢湖，也把古劍和玉環扔到水底，也讓摩訶下去撈取。
摩訶剛下水，找到古劍和玉環便出水說，被毒蛇咬了，就把那個被咬的手指剁掉了。這樣才能不被毒死。
焦遂說：“摩訶受傷，也許是陰靈發怒吧？大概水府不想讓人看見。”
陶峴說：“謝謝你提醒。不過我平常仰慕謝靈運的為人。他說終當樂死於山水，隻知順從自己的所好，不知道別的。況且停留居住在逆旅之中，立身於大地之上，處於一般百姓的地位，擁有遊覽名山大川的歡樂，浪跡天涯縱情玩樂將近三十年，這也本來是一種職分。不能上玉階見天子，不能受到皇帝的施功惠養，不能逞誌平生，也是職分。”於是他就下令開船，說一到了襄陽山，就迴吳郡去。
走到西塞山，把船停在古祥佛舍，見江水烏黑而且不流動，便說：“這裏邊一定有怪物！”
於是他就把古劍和玉環扔下去，讓摩訶下去取。
摩訶下水老半天才出來，氣力微弱，幾乎不能支持，上氣不接下氣地說：“古劍和玉環不能取了，有一條兩丈來長的龍在那裏，我一伸手去取劍和環，它就怒目看我。”
陶峴說：“你和古劍、玉環，是我的三樣寶物。現在那兩樣沒有了，你將有什麽用呢？你必須力爭為我把兩樣寶物取上來！”
摩訶不得已，披散著頭發大喊一聲，眼角都流出血來，拚命住水裏一跳，不再上來。
過了好長一陣兒，見摩訶的肢體像祭祀的牛羊那樣被扯裂了，汙浮在水上，好像特意給陶峴看的，陶峴站在那裏流淚。
於是令開船迴鄉。於是賦詩自敘其事，不再提遍遊江湖的事了。
詩是這樣的：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。白發數莖歸未得，青山一望計還程。鶴翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。”
【原文】陶峴者，彭澤令孫也。開元中，家於昆山。富有田業。擇家人不欺能守事者，悉付之家事。身則泛遊於江湖，遍行天下。往往數載不歸。見其子孫成人，皆不辯其名字也。峴之文學，可以經濟。自謂疏脫，不謀仕宦。有知生（明抄本“知生”作“生知”）者通於八音，命陶人為甓，潛記歲時，取其聲，不失其驗。嚐撰《集樂《錄八音，以定音之得失。自製三舟，備極空巧。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲饌。客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置仆妾共載。而峴有夕樂一部，常奏清商曲。逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。峴且名聞朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延。峴拒之曰：“某麋鹿閑人，非王公上客。”亦有未招而詣者。係水仙（《甘澤謠《“係水仙”作“係方伯”）之為人，江山之可駐耳。吳越之土，號為水仙。曾有親戚為南海守，因訪韶石而往省焉。郡守喜其遠來，贈錢百萬。及遇古劍，長二尺許，又玉環，徑四寸，及海船昆侖奴名摩訶，善遊水而勇捷，遂悉以錢而貫之。曰：“吾家至寶也。”乃迴棹，下白芷，入湘（“湘”原作“柏”，據陳校本改）江。每遇水色可愛，則遺劍環於水，命摩訶取之，以為戲樂。如是數歲。因渡巢湖，亦投劍環，而令取之。摩訶才入，獲劍環而便出曰：“為毒蛇所齧。”遽刃去一指，乃能得免。焦遂曰：“摩訶所傷，得非陰靈怒乎？蓋水府不欲人窺也。”峴曰：“敬奉喻。然某常慕謝康樂之為人。雲終當樂死山水，但狥所好，莫知其他。且棲遲逆旅之中，載於大塊之上，居布素之賤，擅貴遊之歡，浪跡怡情僅三十載，固亦分也。不得升玉墀見天子，施功惠養，逞誌平生，亦其分也。”乃命移舟曰：“要須一到襄陽山，便歸吳郡也。”行次西塞山，維舟吉祥佛舍。見江水黑而不流，曰：“此必有怪物。”乃投劍環，命摩訶下取，見汩沒波際，久而方出，氣力危絕，殆不任持。曰：“劍環不可取也。有龍高二丈許，而劍環置前，某引手將取，龍輒怒目。”峴曰：“汝與劍環，吾之三寶。今者二物既亡，爾將安用？必須為吾力爭之也。”摩訶不得已，被發大唿，目眥流血，窮泉一入，不複還也。久之，見摩訶支體磔裂，汙於水上。如有示於峴也。峴流涕水濱，乃命迴棹。因賦詩自敘，不複議遊江湖矣。詩曰：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。白發數莖歸未得，青山一望計還程。
鶴翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒（“酒”原作“日”，據陳校本改）旗歌扇正相迎。”（出《甘澤謠》）
開元年間他家住昆山。
他家裏有豐厚的田產。
他選擇一個誠實可靠能守事業的家人，把家事全交付給這人，自己則泛遊於江河湖海，遍行天下。
往往幾年不迴家，見到他的子孫長成大人，他全分辨不清他們的名字。
陶峴的文學，可以經世濟民，治理國家。
但他自命“疏脫”，不謀仕宦。
有一個了解他的人精通音樂，讓製陶工人做磚，他偷偷地記住這些磚的製成年月日時，取它們的聲音為樂曲，很有效果。
陶峴曾經撰寫《集樂》，記錄八音，以審定音樂的得失成敗。
他製了三條船，做得極其精巧：一隻船由他自己乘坐，一隻船讓賓客乘坐，另一隻用來裝載飲食用品。
賓客中有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣百姓焦遂。
每人都帶仆妾一塊乘載。
陶峴的船上，有一部夕樂，常常演奏《清商曲》。
遇到山泉，就盡其所興，一遊到底，曆覽全部景物。
陶峴在朝廷裏也有名，又時逢天下太平無事，一路過郡邑，沒有不歡迎宴請他的，陶峴總是拒絕說：“我是一個行蹤不定的閑人，不是王公的上客。”
也有不打招唿就到他這來的。他的為人就像水仙那樣高潔，像江山一樣能容人。
吳越一帶，稱他為“水仙”。
他有個親戚是南海郡守，因為他去遊訪韶石就順便去看望這位太守，太守因為他從遠道而來，特別高興，贈給他一百萬錢。
等到遇上一把二尺來長的古劍，一個徑長四寸左右的玉環，以及一個善於遊水，勇猛迅捷，名叫摩訶的一條海船上的昆侖奴隸，他就全用錢把一人二物買了下來，說：“這是我家的至寶。”
於是就迴舟返鄉，下白芷，入湘江。
每次遇到水色可愛的地方，他就把古劍和玉環扔下水去，讓摩訶下水撈上來，以此為遊戲取樂。
如此過了幾年。有一次渡巢湖，也把古劍和玉環扔到水底，也讓摩訶下去撈取。
摩訶剛下水，找到古劍和玉環便出水說，被毒蛇咬了，就把那個被咬的手指剁掉了。這樣才能不被毒死。
焦遂說：“摩訶受傷，也許是陰靈發怒吧？大概水府不想讓人看見。”
陶峴說：“謝謝你提醒。不過我平常仰慕謝靈運的為人。他說終當樂死於山水，隻知順從自己的所好，不知道別的。況且停留居住在逆旅之中，立身於大地之上，處於一般百姓的地位，擁有遊覽名山大川的歡樂，浪跡天涯縱情玩樂將近三十年，這也本來是一種職分。不能上玉階見天子，不能受到皇帝的施功惠養，不能逞誌平生，也是職分。”於是他就下令開船，說一到了襄陽山，就迴吳郡去。
走到西塞山，把船停在古祥佛舍，見江水烏黑而且不流動，便說：“這裏邊一定有怪物！”
於是他就把古劍和玉環扔下去，讓摩訶下去取。
摩訶下水老半天才出來，氣力微弱，幾乎不能支持，上氣不接下氣地說：“古劍和玉環不能取了，有一條兩丈來長的龍在那裏，我一伸手去取劍和環，它就怒目看我。”
陶峴說：“你和古劍、玉環，是我的三樣寶物。現在那兩樣沒有了，你將有什麽用呢？你必須力爭為我把兩樣寶物取上來！”
摩訶不得已，披散著頭發大喊一聲，眼角都流出血來，拚命住水裏一跳，不再上來。
過了好長一陣兒，見摩訶的肢體像祭祀的牛羊那樣被扯裂了，汙浮在水上，好像特意給陶峴看的，陶峴站在那裏流淚。
於是令開船迴鄉。於是賦詩自敘其事，不再提遍遊江湖的事了。
詩是這樣的：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。白發數莖歸未得，青山一望計還程。鶴翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。”
【原文】陶峴者，彭澤令孫也。開元中，家於昆山。富有田業。擇家人不欺能守事者，悉付之家事。身則泛遊於江湖，遍行天下。往往數載不歸。見其子孫成人，皆不辯其名字也。峴之文學，可以經濟。自謂疏脫，不謀仕宦。有知生（明抄本“知生”作“生知”）者通於八音，命陶人為甓，潛記歲時，取其聲，不失其驗。嚐撰《集樂《錄八音，以定音之得失。自製三舟，備極空巧。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲饌。客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置仆妾共載。而峴有夕樂一部，常奏清商曲。逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。峴且名聞朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延。峴拒之曰：“某麋鹿閑人，非王公上客。”亦有未招而詣者。係水仙（《甘澤謠《“係水仙”作“係方伯”）之為人，江山之可駐耳。吳越之土，號為水仙。曾有親戚為南海守，因訪韶石而往省焉。郡守喜其遠來，贈錢百萬。及遇古劍，長二尺許，又玉環，徑四寸，及海船昆侖奴名摩訶，善遊水而勇捷，遂悉以錢而貫之。曰：“吾家至寶也。”乃迴棹，下白芷，入湘（“湘”原作“柏”，據陳校本改）江。每遇水色可愛，則遺劍環於水，命摩訶取之，以為戲樂。如是數歲。因渡巢湖，亦投劍環，而令取之。摩訶才入，獲劍環而便出曰：“為毒蛇所齧。”遽刃去一指，乃能得免。焦遂曰：“摩訶所傷，得非陰靈怒乎？蓋水府不欲人窺也。”峴曰：“敬奉喻。然某常慕謝康樂之為人。雲終當樂死山水，但狥所好，莫知其他。且棲遲逆旅之中，載於大塊之上，居布素之賤，擅貴遊之歡，浪跡怡情僅三十載，固亦分也。不得升玉墀見天子，施功惠養，逞誌平生，亦其分也。”乃命移舟曰：“要須一到襄陽山，便歸吳郡也。”行次西塞山，維舟吉祥佛舍。見江水黑而不流，曰：“此必有怪物。”乃投劍環，命摩訶下取，見汩沒波際，久而方出，氣力危絕，殆不任持。曰：“劍環不可取也。有龍高二丈許，而劍環置前，某引手將取，龍輒怒目。”峴曰：“汝與劍環，吾之三寶。今者二物既亡，爾將安用？必須為吾力爭之也。”摩訶不得已，被發大唿，目眥流血，窮泉一入，不複還也。久之，見摩訶支體磔裂，汙於水上。如有示於峴也。峴流涕水濱，乃命迴棹。因賦詩自敘，不複議遊江湖矣。詩曰：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。白發數莖歸未得，青山一望計還程。
鶴翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒（“酒”原作“日”，據陳校本改）旗歌扇正相迎。”（出《甘澤謠》）