我在烏魯木齊時,軍吏拿來幾十張文書,捧著墨筆請我簽批,說:“凡是客死在這兒的人,其靈樞迴家鄉,照例要給文書。不然死者靈魂就不能進關。”


    因這個文書通行於陰曹地府,所以不用朱筆簽發,上麵的印也是黑色的。


    文書上的行文字跡都極其低劣。


    我說:“這不過是裏中小吏們變著法子撈錢罷了。應請求將軍去掉這個規矩。”


    過了十天,有人報告我說,城西的墓地裏有鬼哭,因為沒有文書迴不了家鄉。


    我斥責他胡說八道。


    又過了十天,有人報告鬼哭聲近城了。


    我還像上次那樣斥責了他。


    之後又過了十天,我住處的牆外索索有聲。


    我以為是小吏在搗鬼。


    過了幾天,聲音到了窗外。


    當時月光明亮,我親自出去尋視,什麽也沒有發現。


    同事、禦史觀成說:“你堅持的是正確的,即便是將軍也不能責怪你。不過鬼哭是大家都真切地聽到了的,得不到文書的鬼,必定要怨恨你。何不試試給它們文書,姑且堵堵那些說三道四的人的嘴?倘若鬼還哭,那麽你也有可說的了。”


    我勉強聽從了他的建議,這天夜裏鬼就寂然無聲了。


    又,軍吏宋吉祿在印房,忽然昏倒在地。


    好久乏後他醒過來說,看到他母親來了。


    不一會兒,台軍呈上來一封公文。


    打開一看,是哈密縣報告宋吉祿的母親來探視兒子,在路上去世了。


    天下什麽事沒有?儒生們論起來,說這很平常。


    我曾寫了烏魯木齊雜詩一百六十首,其中有一首道:“白草在風中颼颼響,一直遠接陰雲,關隘山川的疆界是由誰來劃分的?鬼魂來往隨著公文,在《原鬼》中韓昌黎也沒有寫到這種事。”寫的就是這兩件事。《閱微草堂筆記》

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