費雞師
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蜀川有一個被人所稱為“”的人，善於預知將來的事，而且也能為人祭祀作法進行解救。
他多半住在邛州，蜀人都把他當成神。
當時有一個和尚說，以前雙流縣有一座保唐寺，寺裏頭有一個叫張二師的人，因為巡行僧房，見到有所空院落，將要住進去。
張二師率領家人灑掃這個院子的時候，在一根柱子上拾到了一個小瓶子。
張二師一看，見瓶中裝有一條小蛇。
張二師把蛇從瓶子裏倒出來。
那蛇大約有一尺來長，文彩斑駁，五色俱全。
他用木棍觸動它，它隨著他的觸動而長大。
大家都感到驚異。
張二師讓人用一種東西挾製它，把它送到寺外去。
當擺弄它的時候，它隨觸隨大，以至於長到一丈多長，趕上一根椽子了。
兩個人抬才能把它抬起來。
往外送的人更加害怕。
圍觀的人也越來越多。
離寺二三裏的地方，它隨著那撼動，不停地增長。
眾人更加懼怕，就把它打傷，以至於打死。
第二天，有一道彩虹於正午時分下到寺中。
這個和尚因事來到邛州，就把這件事對講了。
說：“殺死龍女了！張二師和你們寺中的和尚們都得死啊！”
後來，終於象他說的那樣都死了。
他應驗的事情數不勝數，卻不知是什麽法術。
韋徇的大哥做杜元穎的從事，他的弟弟妹妹都認識，在京中已經全都知道有此事。
杜元穎自從到任，就詢訪的法術。
凡是有病的來告知，就抱著一隻雞前往。
到了門口，他抱著雞念咒，讓雞進去。
到了病人住的地方，雞就死了，病人就能痊愈；如果雞進而複出，那麽有病的人就永遠起不來了。
當時人們因此叫他“”。
他又把石子放到病人的肚子上，作法念咒，那石子斷了的，那人也就沒救了。
又能寫符，先把符燒成灰，和以湯水，讓病人吞下，不一會兒又吐出來，那符竟然象沒燒過一樣。
又說，城南建昌橋下，它的南岸以前有龍窟，一年一年常常害人。
甚至有連人帶馬一塊掉進去淹死的，好象被人捉拿到水裏去似的。
在韋皋那時候，先後一共運來幾萬塊石頭，頃刻之間，石頭又全都沒了。
後來讓道士把一封書簡投進去，然後象築牆那樣把土倒進去，這才填滿。
從此之後，龍窟挪到建昌寺佛殿下邊，與西廊的龍井相通了。
而建昌橋下，往往有人受害，但是不嚴重。
聽吏卒說，以前人和馬被淹在水裏，很長時間才能浮上屍體來，屍體全都很白。血被吸吮已盡，屍體才能浮上來。
【原文】蜀川有一者，善知將來之事，而亦能為人禳救。多在邛州。蜀人皆神之。時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，因巡行僧房，見有空院，將欲住持，率家人掃灑之際，於柱上得一小瓶子。二師觀之，見一蛇在瓶內。覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具。以杖觸之，隨手而長。眾悉驚異。二師令一物挾之，送於寺外。當攜掇之際，隨觸隨大，以至丈餘，如屋椽矣。二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多。距寺約二三裏，所在撼動之時，增長不已。眾益懼，遂擊傷，至於死。明日，此寺院中有虹蟪，亭午時下寺中。僧有事至臨邛，見雞師說之。雞師曰：“殺龍女矣！張二師與汝寺之僧徒。皆當死乎！”後卒如其言。他應驗不可勝記。竟不知是何（“何”字原闕。據陳校本補）術。韋絢長足為杜元穎從事，其弟妹皆識費師。於京中已悉知有此事。自到，即詢訪雞師之術。凡有病者來告，雞師發即抱一雞而往。及其門，乃持咒其雞，令入內，抵病者之所。雞入而死，病者差。雞出則病者不起矣。時人遂號為“”。又以石子置病者腹上，作法結印，其石子斷者，其人亦不起也。又能書符，先焚符為灰，和湯水，與人吞之，俄複吐出，其符宛然如不燒。又雲，城南建昌橋下，其南岸先有龍窟，歲常損人。至有連馬而溺者，如有攫拿於水。當韋皋時，前後運石，凡幾萬數。頃之，石複失焉。後命道士投簡於內，以土築之，方滿。自此之後，龍窟移於建昌寺佛殿下，與西廊龍井通焉。而建昌橋下，往往損人而不甚也。詢問吏卒，往時人馬溺於其間，良久屍浮皆白，其血被吮吸已盡，而屍乃出焉。（出《戎幕閑談》）
他多半住在邛州，蜀人都把他當成神。
當時有一個和尚說，以前雙流縣有一座保唐寺，寺裏頭有一個叫張二師的人，因為巡行僧房，見到有所空院落，將要住進去。
張二師率領家人灑掃這個院子的時候，在一根柱子上拾到了一個小瓶子。
張二師一看，見瓶中裝有一條小蛇。
張二師把蛇從瓶子裏倒出來。
那蛇大約有一尺來長，文彩斑駁，五色俱全。
他用木棍觸動它，它隨著他的觸動而長大。
大家都感到驚異。
張二師讓人用一種東西挾製它，把它送到寺外去。
當擺弄它的時候，它隨觸隨大，以至於長到一丈多長，趕上一根椽子了。
兩個人抬才能把它抬起來。
往外送的人更加害怕。
圍觀的人也越來越多。
離寺二三裏的地方，它隨著那撼動，不停地增長。
眾人更加懼怕，就把它打傷，以至於打死。
第二天，有一道彩虹於正午時分下到寺中。
這個和尚因事來到邛州，就把這件事對講了。
說：“殺死龍女了！張二師和你們寺中的和尚們都得死啊！”
後來，終於象他說的那樣都死了。
他應驗的事情數不勝數，卻不知是什麽法術。
韋徇的大哥做杜元穎的從事，他的弟弟妹妹都認識，在京中已經全都知道有此事。
杜元穎自從到任，就詢訪的法術。
凡是有病的來告知，就抱著一隻雞前往。
到了門口，他抱著雞念咒，讓雞進去。
到了病人住的地方，雞就死了，病人就能痊愈；如果雞進而複出，那麽有病的人就永遠起不來了。
當時人們因此叫他“”。
他又把石子放到病人的肚子上，作法念咒，那石子斷了的，那人也就沒救了。
又能寫符，先把符燒成灰，和以湯水，讓病人吞下，不一會兒又吐出來，那符竟然象沒燒過一樣。
又說，城南建昌橋下，它的南岸以前有龍窟，一年一年常常害人。
甚至有連人帶馬一塊掉進去淹死的，好象被人捉拿到水裏去似的。
在韋皋那時候，先後一共運來幾萬塊石頭，頃刻之間，石頭又全都沒了。
後來讓道士把一封書簡投進去，然後象築牆那樣把土倒進去，這才填滿。
從此之後，龍窟挪到建昌寺佛殿下邊，與西廊的龍井相通了。
而建昌橋下，往往有人受害，但是不嚴重。
聽吏卒說，以前人和馬被淹在水裏，很長時間才能浮上屍體來，屍體全都很白。血被吸吮已盡，屍體才能浮上來。
【原文】蜀川有一者，善知將來之事，而亦能為人禳救。多在邛州。蜀人皆神之。時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，因巡行僧房，見有空院，將欲住持，率家人掃灑之際，於柱上得一小瓶子。二師觀之，見一蛇在瓶內。覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具。以杖觸之，隨手而長。眾悉驚異。二師令一物挾之，送於寺外。當攜掇之際，隨觸隨大，以至丈餘，如屋椽矣。二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多。距寺約二三裏，所在撼動之時，增長不已。眾益懼，遂擊傷，至於死。明日，此寺院中有虹蟪，亭午時下寺中。僧有事至臨邛，見雞師說之。雞師曰：“殺龍女矣！張二師與汝寺之僧徒。皆當死乎！”後卒如其言。他應驗不可勝記。竟不知是何（“何”字原闕。據陳校本補）術。韋絢長足為杜元穎從事，其弟妹皆識費師。於京中已悉知有此事。自到，即詢訪雞師之術。凡有病者來告，雞師發即抱一雞而往。及其門，乃持咒其雞，令入內，抵病者之所。雞入而死，病者差。雞出則病者不起矣。時人遂號為“”。又以石子置病者腹上，作法結印，其石子斷者，其人亦不起也。又能書符，先焚符為灰，和湯水，與人吞之，俄複吐出，其符宛然如不燒。又雲，城南建昌橋下，其南岸先有龍窟，歲常損人。至有連馬而溺者，如有攫拿於水。當韋皋時，前後運石，凡幾萬數。頃之，石複失焉。後命道士投簡於內，以土築之，方滿。自此之後，龍窟移於建昌寺佛殿下，與西廊龍井通焉。而建昌橋下，往往損人而不甚也。詢問吏卒，往時人馬溺於其間，良久屍浮皆白，其血被吮吸已盡，而屍乃出焉。（出《戎幕閑談》）