薛玄真
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。每逢遇到人就說：“九疑和五嶺是神仙的匯聚地，那裏山水幽雅奇特，雲霞優美奇異。象陽朔的峰巒那樣直立而高聳，象博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。所以，祝融在衡阜棲神，虞舜在蒼梧登仙，赫胥在潛峰耀跡，黃帝在鼎湖飛輪。其餘的高真列仙，人臣輔相，飛騰的逍遙者，那個名山沒有他們呢？那原因是什麽呢？山幽而靈氣現，水深而清涼生，鬆樹竹林交相輝映，雲蘿杳冥，這本來不是凡骨塵心的凡人所喜愛的；何況深洞中，又是另一種天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，怎麽能是凡夫的眼睛可能窺視，凡夫的鞋可以踐踏的呢？獲得延年的道術，並且悠閑自得地遊覽那些地方，實在是個樂趣呀！”
德宗真元末年鄭餘慶被貶謫到郴州作長史，他門下的官吏有從遠方來探望鄭餘慶的，還沒有到郴州，在離郴州十多裏的店中住下歇息，與相遇。
的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出眾，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。又說明年二月，鄭餘慶應當官複原職迴朝。其餘的話都神奇異常。問他的姓氏，三番五次，都不予迴答。
後來，懇切地追問他，他才說：“我有誌於山林，拋棄家鄉、故國都已經很久了，不想讓子孫知道我在這裏的行止。我姓薛，名玄真。”
門吏把所見告訴給鄭餘慶。鄭餘慶派人尋訪，不再有他的蹤跡了。
第二年二月，鄭餘慶應召還朝。到達長安，說到奇異的事，給事中薛伯高流涕對鄭餘慶說：“是我的高祖，自左常侍，棄官入道，隱居終南山，不知道他的終了，看來你說的就是他了。”
【原文】者，唐給事中伯高之高祖也。少好道，不嗜名宦。遨遊雲泉，得長生之道。常於五嶺間棲憩，每遇人曰：“九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。所以祝融棲神於衡阜，虞舜登仙於蒼梧，赫胥耀跡於潛峰。黃帝飛輪於鼎湖；其餘高真列仙，人臣輔相，騰翥逍遙者，無山無之。其故何哉？山幽而靈，水深而清，鬆竹交映，雲蘿杳冥，固非凡骨塵心之所愛也；況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也？得延年之道，而優遊其地，信為樂哉。”真元末，鄭餘慶謫（“謫”字原缺，據明抄本補。）郴州長史，門吏有自遠省餘慶者，未至郴十餘裏，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。又言明年二月，餘慶當複歸朝；餘言皆神異。問其姓氏，再三不答。懇詰之。雲：“某有誌林泉，久棄鄉國，不欲骨肉知此行止。姓薛，名玄真。”門吏話於餘慶。令人訪尋，無複蹤跡。明年二月，餘慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：“某高祖，自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終，是矣。”（出《仙傳拾遺》）
德宗真元末年鄭餘慶被貶謫到郴州作長史，他門下的官吏有從遠方來探望鄭餘慶的，還沒有到郴州，在離郴州十多裏的店中住下歇息，與相遇。
的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出眾，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。又說明年二月，鄭餘慶應當官複原職迴朝。其餘的話都神奇異常。問他的姓氏，三番五次，都不予迴答。
後來，懇切地追問他，他才說：“我有誌於山林，拋棄家鄉、故國都已經很久了，不想讓子孫知道我在這裏的行止。我姓薛，名玄真。”
門吏把所見告訴給鄭餘慶。鄭餘慶派人尋訪，不再有他的蹤跡了。
第二年二月，鄭餘慶應召還朝。到達長安，說到奇異的事，給事中薛伯高流涕對鄭餘慶說：“是我的高祖，自左常侍，棄官入道，隱居終南山，不知道他的終了，看來你說的就是他了。”
【原文】者，唐給事中伯高之高祖也。少好道，不嗜名宦。遨遊雲泉，得長生之道。常於五嶺間棲憩，每遇人曰：“九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。所以祝融棲神於衡阜，虞舜登仙於蒼梧，赫胥耀跡於潛峰。黃帝飛輪於鼎湖；其餘高真列仙，人臣輔相，騰翥逍遙者，無山無之。其故何哉？山幽而靈，水深而清，鬆竹交映，雲蘿杳冥，固非凡骨塵心之所愛也；況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也？得延年之道，而優遊其地，信為樂哉。”真元末，鄭餘慶謫（“謫”字原缺，據明抄本補。）郴州長史，門吏有自遠省餘慶者，未至郴十餘裏，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。又言明年二月，餘慶當複歸朝；餘言皆神異。問其姓氏，再三不答。懇詰之。雲：“某有誌林泉，久棄鄉國，不欲骨肉知此行止。姓薛，名玄真。”門吏話於餘慶。令人訪尋，無複蹤跡。明年二月，餘慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：“某高祖，自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終，是矣。”（出《仙傳拾遺》）