姚 泓
中國古代神鬼誌怪小說 作者：笑藏刀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【】
唐太宗的時候，有一位禪師的道術精明高超，住在南嶽。
忽然有一天，有一個東西像人那樣走來，直接來到他的麵前，那東西長著綠毛遮蓋著身體。
禪師有些害怕，以為是梟一類動物。仔細看了看麵目，那東西像人。
禪師就問道：“施主是山神呢，還是野獸呢？你又是為了何事來到這裏？貧僧住在此地，不打擾生靈，神有知，就不會惱恨我。”
許久，那東西合掌說道：“現在是什麽朝代？”
和尚說：“現在是唐朝。”那人又說：“和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎？從那時到現在是多少年了？”
和尚說：“從晉朝到現在，將近四百年了。”
那人就說：“和尚您博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？”
和尚說：“知道。”
那人說：“我就是姚泓。”
和尚說：“我看《晉史》，那上麵說姚泓被劉裕捉住，把姚氏宗族遷移到江南，而在建康市上把姚泓斬了。根據這種記載，姚泓已經死了，為什麽到了今天，你還說自己是姚泓呢？”
姚泓說：“在那個時候，我國確實被劉裕所滅，把我送到建康市上，向天下示眾。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。劉裕既然找不到我，就找一個相貌像我的人殺掉，以保住自己的威名，給以後的人看罷了。我確實是姚泓本人。”
和尚於是留他坐下，對他說：“史書上說的，難道是假話嗎？”
姚泓笑道：“和尚你難道不知道漢朝有個淮南王劉安嗎？他其實已經飛升成仙，而司馬遷和班固寫他叛逆被殺。漢史的荒謬之處，難道還能超過後來的史書嗎？這就是史學家說錯話的證據。我自從逃進山野，肆意地遊玩，福地靜廬，沒有不去探索的。斷絕煙火飯食之後，後來登上這座山峰，樂於修道，日日逍遙，隻吃鬆柏樹的葉子。年長日久，遍身長出了綠毛，已經得到了長生不死的道術了。”
和尚又說：“吃鬆柏的葉子，怎麽至於長出這樣多的綠毛呢？”
姚泓說：“以前秦朝宮中的一個女人遭到戰亂，避世逃進了太華山，吃那裏的鬆柏葉子，時間漸久，她身上長出了一尺多長的綠毛。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很相信古人，難道不相信這件事嗎？”
和尚於是就問姚泓想要吃點什麽。
姚泓說：“我不吃人世間的食物已經很久了。隻喝了一杯茶。”他仍然給和尚講晉朝和南北朝宋的事，就像說著手掌紋那樣講得很清楚。還有一些史家缺漏沒寫的，他全都講得很詳細。然後他向和尚告別，以後就沒有再見到他。
【原文】唐太宗年，有禪師行道精高，居於南嶽。忽一日。見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。禪師懼，謂為梟之屬也；細視麵目，即如人也。僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？複乃何事而特至此？貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。”良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之。”物曰：“我即泓也。”僧曰：“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執，遷姚宗於江南，而斬泓於建康市。據其所記，泓則死矣，何至今日子複稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我於建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。我則實泓之本身也。”僧因留坐，語之曰：“史之說豈虛言哉？泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈複逾於後史耶？斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意遊行，福地靜廬，無不探討。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐鬆柏之葉。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。”僧又曰：“食鬆柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其鬆柏，歲祀浸久，體生碧毛尺餘。或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一甌。”仍為僧陳晉宋曆代之事，如指諸掌。更有史氏闕而不書者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不複見耳。（出《逸史》）
唐太宗的時候，有一位禪師的道術精明高超，住在南嶽。
忽然有一天，有一個東西像人那樣走來，直接來到他的麵前，那東西長著綠毛遮蓋著身體。
禪師有些害怕，以為是梟一類動物。仔細看了看麵目，那東西像人。
禪師就問道：“施主是山神呢，還是野獸呢？你又是為了何事來到這裏？貧僧住在此地，不打擾生靈，神有知，就不會惱恨我。”
許久，那東西合掌說道：“現在是什麽朝代？”
和尚說：“現在是唐朝。”那人又說：“和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎？從那時到現在是多少年了？”
和尚說：“從晉朝到現在，將近四百年了。”
那人就說：“和尚您博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？”
和尚說：“知道。”
那人說：“我就是姚泓。”
和尚說：“我看《晉史》，那上麵說姚泓被劉裕捉住，把姚氏宗族遷移到江南，而在建康市上把姚泓斬了。根據這種記載，姚泓已經死了，為什麽到了今天，你還說自己是姚泓呢？”
姚泓說：“在那個時候，我國確實被劉裕所滅，把我送到建康市上，向天下示眾。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。劉裕既然找不到我，就找一個相貌像我的人殺掉，以保住自己的威名，給以後的人看罷了。我確實是姚泓本人。”
和尚於是留他坐下，對他說：“史書上說的，難道是假話嗎？”
姚泓笑道：“和尚你難道不知道漢朝有個淮南王劉安嗎？他其實已經飛升成仙，而司馬遷和班固寫他叛逆被殺。漢史的荒謬之處，難道還能超過後來的史書嗎？這就是史學家說錯話的證據。我自從逃進山野，肆意地遊玩，福地靜廬，沒有不去探索的。斷絕煙火飯食之後，後來登上這座山峰，樂於修道，日日逍遙，隻吃鬆柏樹的葉子。年長日久，遍身長出了綠毛，已經得到了長生不死的道術了。”
和尚又說：“吃鬆柏的葉子，怎麽至於長出這樣多的綠毛呢？”
姚泓說：“以前秦朝宮中的一個女人遭到戰亂，避世逃進了太華山，吃那裏的鬆柏葉子，時間漸久，她身上長出了一尺多長的綠毛。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很相信古人，難道不相信這件事嗎？”
和尚於是就問姚泓想要吃點什麽。
姚泓說：“我不吃人世間的食物已經很久了。隻喝了一杯茶。”他仍然給和尚講晉朝和南北朝宋的事，就像說著手掌紋那樣講得很清楚。還有一些史家缺漏沒寫的，他全都講得很詳細。然後他向和尚告別，以後就沒有再見到他。
【原文】唐太宗年，有禪師行道精高，居於南嶽。忽一日。見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。禪師懼，謂為梟之屬也；細視麵目，即如人也。僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？複乃何事而特至此？貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。”良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之。”物曰：“我即泓也。”僧曰：“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執，遷姚宗於江南，而斬泓於建康市。據其所記，泓則死矣，何至今日子複稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我於建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。我則實泓之本身也。”僧因留坐，語之曰：“史之說豈虛言哉？泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈複逾於後史耶？斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意遊行，福地靜廬，無不探討。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐鬆柏之葉。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。”僧又曰：“食鬆柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其鬆柏，歲祀浸久，體生碧毛尺餘。或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一甌。”仍為僧陳晉宋曆代之事，如指諸掌。更有史氏闕而不書者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不複見耳。（出《逸史》）