第1860章 夢境的力量
繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 作者：孤舟牧雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曆史上，傳教的方式千千萬。
但最成功的，無疑是五鬥米教。
張角算是傳教猛人，十多年就能發展出幾十萬信徒。
但論起影響力，張角不如張道陵。
除了其他因素，最重要的一個就是傳教方式。
張角是符水治病，張道陵則是五鬥米。
前者無償，後者有償。
張角的太平道幾乎銷聲匿跡，而張道陵的正一道發揚光大，成為道教正統。
免費的往往是最貴的。
但得來不費吹灰之力的東西，人們往往也不會珍惜。
五鬥米說多不多，但說少也不少。
不是有個故事叫《多收了三五鬥》。
對貧苦人家來說，五鬥米是絕對能拿得出的東西。
但五鬥米也是貧苦人家一輩子都念念不忘的東西。
入教先交五鬥米，大家就有了共同的利益。
信徒如果不想自己的投入打水漂，那就隻能每天燒香磕頭，祈求五鬥米教做大做強，再創輝煌。
反之。
今天病了，去太平道求一碗符水。
明天不舒服了，再去求一碗符水。
不自覺的，太平道就成了夜壺一樣的東西。
用的時候才拿出來。
用完了立刻丟的遠遠地。
這個道理既不高深，也不複雜。
隻是很多人想不到。
或者想到了不敢做。
怕被人說斂財，或者其他。
馬虎駕馭白虎站在一個土丘上，向眾人說道：“我們今日創五鬥米教，旨在為宣揚山神大人的威名！”
“凡入我教者，皆奉五鬥米以養山神。”
“我教非流寇亂賊，占據山頭隻為修行！”
“我等無需組建軍隊、攻城略地，而是采取傳教的方式，拯救天下萬民。”
“世俗中的城主、國君，他們若配合我教，可給其保留體麵。”
“反之，他們不體麵，就幫他們體麵！”
“山神大人，會保佑我們的！”
“吼！”
座下白虎恰到好處的咆哮一聲，震撼人心。
眾人集體拱手應是。
他們大都是山民，祖祖輩輩都保持著對大山的敬畏，對山神的敬畏。
對山鬼，他們是無條件的忠誠。
其他人也都是受到山神恩惠，對山神發自內心敬仰。
“是！我等謹遵山鬼之命！”
眾人立刻行動起來。
一個山村，接一個山村。
所到之處，基本上都繳納了五鬥米。
這是供養山神的。
大家祖祖輩輩都在山中生活，無論幹什麽，都離不開山神的庇佑。
隻有真正的山民，才知道大山的危險。
五鬥米換平安，很值！
而且山鬼這些年來傳授大家的東西，遠不止五鬥米。
一個山村集體繳納五鬥米之後，都在村外搭建一個簡單的山神廟。
村民們集體磕頭、上香。
戰國世界中。
一道道香火傳入嶽川的意念分身。
同時，嶽川感受到了這些山民祈求的願望。
斷腿想康複。
老婆生個胖兒子。
家裏的老牛趕緊懷犢子。
今年有個好收成。
我想發財……
願望五花八門。
不過嶽川隨手梳理了一下，讓薑國的讀書人“一對一幫扶”。
斷腿想康複的，那就找個對醫術有興趣的。
想生胖兒子，你光想不行，得行動。
三秒男不成，得找個對房中術有心得的。
雖然不是“代練”，但某些技巧通過夢境傳輸過去，多多少少能影響信徒。
房中術這東西，其實沒什麽神秘的。
就是唿吸、深淺、快慢。
熟能生巧罷了。
隻要克服心理上的障礙就行了。
其他的就是多加練習，反複揣摩。
夢境中的練習也算。
多多少少能形成肌肉記憶，實際操作中不會再出現“三秒”的情況。
求家畜生崽的，那就找一個對養殖有心得的。
夢境中給他灌輸一些養殖技巧。
古代可沒有《母豬的產後護理》。
家畜生崽也是半隻腳踏進鬼門關，即便生產順利，後續照料跟不上，也會帶來種種問題。
豬牛之類的大牲口意外死掉，對百姓家來說，就是巨大的損失。
至於那些想發財的。
嶽川這邊有太多發財的路子。
隻要能記住夢境中的見聞，保準能吃喝不愁，甚至富甲一方。
這次，嶽川是特殊照顧。
夢境之道的力量格外強大。
所有在山神廟中磕頭、許願的，都得到了嶽川的照顧。
第二天一早，山民們都疑惑的撓著頭，仔細迴想夢中的場景。
有些人依稀迴憶起來什麽。
有些人則忘得一幹二淨。
不過他們都知道了一件事——山神很靈！
山神給自己迴應了。
隻是自己沒能把握住。
於是第二天，山神廟前聚滿了人。
同樣的事情發生在各個山村裏。
所有加入了五鬥米教，拜了山神的，都開始做夢。
而且是很有用的夢。
雖然不是每個人都能從夢中獲得什麽，但隻要一個人得到了，那就等於全村人都得到了。
這種傳說事跡會流傳到十裏八鄉。
某某村的誰誰誰，得到了山神大人的賜福。
這孩子有前途。
趕緊給他說媳婦。
越來越多的人從夢境中獲得啟迪，獲得智慧。
他們對山神的信仰也越發堅定、虔誠。
馬虎等人不斷傳教，不斷吸納信徒，宣揚山神的威名。
別說，還真成了氣候。
當幾乎所有的山民都成為五鬥米教的信徒，山下那些城鎮就變得惶恐起來。
如此龐大的力量蹲在自己身邊，天知道他們想幹什麽，又什麽時間動手。
於是，地方官員偷偷找上五鬥米教。
他們願意繳納五鬥米，唯一的條件就是，五鬥米教不要在他的任期內搞事情。
山鬼原本就不想攻城掠地。
城守的話正中下懷。
之後很長的時間裏，五鬥米教都是隻傳教，不搞事。
城鎮中的居民不像山民那般敬畏大山，敬畏山神。
真正願意交五鬥米的並不多。
但所有交了五鬥米的，都開始入夢，並且從夢中獲得啟迪和智慧。
越來越多的人開始鑽研夢境，鑽研如何更清晰的記憶夢境，記憶夢中獲取的信息和智慧。
戰國世界中的山神廟快速壯大。
夢境之道的信息也越來越豐富，嶽川嚐試著繼續對夢境之道完善、提升。
諸多發展告一段落，嶽川長舒一口氣：“終於，可以讓仙家登場了！”
（國慶狀態很不好，寫的很慢，很難受……）
但最成功的，無疑是五鬥米教。
張角算是傳教猛人，十多年就能發展出幾十萬信徒。
但論起影響力，張角不如張道陵。
除了其他因素，最重要的一個就是傳教方式。
張角是符水治病，張道陵則是五鬥米。
前者無償，後者有償。
張角的太平道幾乎銷聲匿跡，而張道陵的正一道發揚光大，成為道教正統。
免費的往往是最貴的。
但得來不費吹灰之力的東西，人們往往也不會珍惜。
五鬥米說多不多，但說少也不少。
不是有個故事叫《多收了三五鬥》。
對貧苦人家來說，五鬥米是絕對能拿得出的東西。
但五鬥米也是貧苦人家一輩子都念念不忘的東西。
入教先交五鬥米，大家就有了共同的利益。
信徒如果不想自己的投入打水漂，那就隻能每天燒香磕頭，祈求五鬥米教做大做強，再創輝煌。
反之。
今天病了，去太平道求一碗符水。
明天不舒服了，再去求一碗符水。
不自覺的，太平道就成了夜壺一樣的東西。
用的時候才拿出來。
用完了立刻丟的遠遠地。
這個道理既不高深，也不複雜。
隻是很多人想不到。
或者想到了不敢做。
怕被人說斂財，或者其他。
馬虎駕馭白虎站在一個土丘上，向眾人說道：“我們今日創五鬥米教，旨在為宣揚山神大人的威名！”
“凡入我教者，皆奉五鬥米以養山神。”
“我教非流寇亂賊，占據山頭隻為修行！”
“我等無需組建軍隊、攻城略地，而是采取傳教的方式，拯救天下萬民。”
“世俗中的城主、國君，他們若配合我教，可給其保留體麵。”
“反之，他們不體麵，就幫他們體麵！”
“山神大人，會保佑我們的！”
“吼！”
座下白虎恰到好處的咆哮一聲，震撼人心。
眾人集體拱手應是。
他們大都是山民，祖祖輩輩都保持著對大山的敬畏，對山神的敬畏。
對山鬼，他們是無條件的忠誠。
其他人也都是受到山神恩惠，對山神發自內心敬仰。
“是！我等謹遵山鬼之命！”
眾人立刻行動起來。
一個山村，接一個山村。
所到之處，基本上都繳納了五鬥米。
這是供養山神的。
大家祖祖輩輩都在山中生活，無論幹什麽，都離不開山神的庇佑。
隻有真正的山民，才知道大山的危險。
五鬥米換平安，很值！
而且山鬼這些年來傳授大家的東西，遠不止五鬥米。
一個山村集體繳納五鬥米之後，都在村外搭建一個簡單的山神廟。
村民們集體磕頭、上香。
戰國世界中。
一道道香火傳入嶽川的意念分身。
同時，嶽川感受到了這些山民祈求的願望。
斷腿想康複。
老婆生個胖兒子。
家裏的老牛趕緊懷犢子。
今年有個好收成。
我想發財……
願望五花八門。
不過嶽川隨手梳理了一下，讓薑國的讀書人“一對一幫扶”。
斷腿想康複的，那就找個對醫術有興趣的。
想生胖兒子，你光想不行，得行動。
三秒男不成，得找個對房中術有心得的。
雖然不是“代練”，但某些技巧通過夢境傳輸過去，多多少少能影響信徒。
房中術這東西，其實沒什麽神秘的。
就是唿吸、深淺、快慢。
熟能生巧罷了。
隻要克服心理上的障礙就行了。
其他的就是多加練習，反複揣摩。
夢境中的練習也算。
多多少少能形成肌肉記憶，實際操作中不會再出現“三秒”的情況。
求家畜生崽的，那就找一個對養殖有心得的。
夢境中給他灌輸一些養殖技巧。
古代可沒有《母豬的產後護理》。
家畜生崽也是半隻腳踏進鬼門關，即便生產順利，後續照料跟不上，也會帶來種種問題。
豬牛之類的大牲口意外死掉，對百姓家來說，就是巨大的損失。
至於那些想發財的。
嶽川這邊有太多發財的路子。
隻要能記住夢境中的見聞，保準能吃喝不愁，甚至富甲一方。
這次，嶽川是特殊照顧。
夢境之道的力量格外強大。
所有在山神廟中磕頭、許願的，都得到了嶽川的照顧。
第二天一早，山民們都疑惑的撓著頭，仔細迴想夢中的場景。
有些人依稀迴憶起來什麽。
有些人則忘得一幹二淨。
不過他們都知道了一件事——山神很靈！
山神給自己迴應了。
隻是自己沒能把握住。
於是第二天，山神廟前聚滿了人。
同樣的事情發生在各個山村裏。
所有加入了五鬥米教，拜了山神的，都開始做夢。
而且是很有用的夢。
雖然不是每個人都能從夢中獲得什麽，但隻要一個人得到了，那就等於全村人都得到了。
這種傳說事跡會流傳到十裏八鄉。
某某村的誰誰誰，得到了山神大人的賜福。
這孩子有前途。
趕緊給他說媳婦。
越來越多的人從夢境中獲得啟迪，獲得智慧。
他們對山神的信仰也越發堅定、虔誠。
馬虎等人不斷傳教，不斷吸納信徒，宣揚山神的威名。
別說，還真成了氣候。
當幾乎所有的山民都成為五鬥米教的信徒，山下那些城鎮就變得惶恐起來。
如此龐大的力量蹲在自己身邊，天知道他們想幹什麽，又什麽時間動手。
於是，地方官員偷偷找上五鬥米教。
他們願意繳納五鬥米，唯一的條件就是，五鬥米教不要在他的任期內搞事情。
山鬼原本就不想攻城掠地。
城守的話正中下懷。
之後很長的時間裏，五鬥米教都是隻傳教，不搞事。
城鎮中的居民不像山民那般敬畏大山，敬畏山神。
真正願意交五鬥米的並不多。
但所有交了五鬥米的，都開始入夢，並且從夢中獲得啟迪和智慧。
越來越多的人開始鑽研夢境，鑽研如何更清晰的記憶夢境，記憶夢中獲取的信息和智慧。
戰國世界中的山神廟快速壯大。
夢境之道的信息也越來越豐富，嶽川嚐試著繼續對夢境之道完善、提升。
諸多發展告一段落，嶽川長舒一口氣：“終於，可以讓仙家登場了！”
（國慶狀態很不好，寫的很慢，很難受……）