第1375章 繡口一吐，就是樂道
繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 作者：孤舟牧雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嶽川雙眼微眯，神色迷醉。
聽伯牙撫琴真是無上的享受。
上輩子沒這個條件，根本不懂“接著奏樂、接著舞”。
現在知道了。
難怪古人說“寧可食無肉，不可居無竹”。
竹，不僅是一種草，還是書籍的代稱，更是竹子製作的笛、簫、笙、箏、竽等。
這些樂器有一個共同的特點，都是竹子做的，也都是以竹為偏旁部首。
伯牙一曲罷，鍾子期開始述說自己的感受。
伯牙再次修改，鍾子期再次點評。
兩人就像小說作者和小說讀者麵對麵互動。
這個人物我感覺不太好，哪裏哪裏不對。
行，我改！
這個劇情不太爽，如果怎麽怎麽。
行，我改！
這個鉤子感覺力度太弱了，應該大力出奇跡。
嗯，沒問題！
最終，完美，爽，神書！
這就是高山流水，這就是知音。
兩人就像是太極圖中的陰和陽，又像是計算機中的0和1。
簡單，卻無窮。
嶽川負責想，兩人負責造。
子申……
負責石化，全程呆若木雞就行了。
一首又一首樂曲被創作出來。
三人的狀態也越來越好，狀態不斷突破，靈感越來越強烈。
嶽川將腦海中所有稱得上“音樂”的東西都發了一遍。
華夏的還好，幾句話就能講清楚。
國外的……
抱歉，嶽川英語不太好，外國歌隻會哼哼。
聽不懂的才高級。
好在伯牙和鍾子期不多問，哪怕隻是一個哼哼的節拍，二人也能發散出來一小段。
嶽川肚子裏關於音樂的東西被掏得幹幹淨淨。
就連“姬霓太美”、“長城炮”這種魔性惡搞都發出來了。
可二人還是求知若渴。
嶽川暗道：沒了，真的一滴都沒了！
兩人同時歎息一聲。
就像高速運轉的發動機，失去動力源後一點點減速。
“唉，前輩怎麽會沒有了呢。”
“前輩，你可是能隨口說出‘明月鬆間照，清泉石上流’的人啊。你再隨便說兩句唄？”
嶽川一拍腦門。
怎麽把這個給忘了。
唐詩宋詞啊！
詩大家都了解。
但詩的全稱是“詩歌”。
它是一種歌。
宋詞是後人的叫法，宋朝時人們稱其為“詞”。
一首詞的標題通常由兩部分組成。
《滿江紅》、《烏夜啼》之類的叫詞牌，一般都是有固定的字數和平仄。
詞牌和詞的內容基本沒有什麽相關性，或者說毫不相幹。
詞牌後麵才是詞的題目，與詞的內容相關。
比如《沁園春·雪》，前麵三個字是詞牌名，雪才是這首詞的題目。
宋詞實際上就相當於我們的歌詞，隻是更講究，也更具文學性。
而且宋詞不但有詞牌，還有類似樂譜的東西，可以將這些歌詞唱出來。
隻可惜，宋詞的樂譜和《樂經》一樣，也失傳了。
一個都沒留下。
這……就很離譜！
總覺得有一隻無形的大手，在切削華夏的文明。
後人讀宋詞時，幹巴巴沒有味道，就是這個原因。
如果那些優美的，令人心中共鳴的詞配合樂譜唱起來，效果會提升十倍，甚至更多！
後人總把“唐詩”和“宋詞”相提並論，並且潛意識認為“唐詩”比後者更高一籌。
這種想法不能說不對，但也不能說全對。
唐詩高於宋詞，主要原因是“唐”高於“宋”，而非“詩”高於“詞”。
這兩種都是文學的瑰寶。
而除了文學屬性，它們還有“樂”的屬性。
因為詩詞都是可以朗誦、吟唱的。
真正的詩詞，都是修行之道。
比如十步殺一人的李白。
再比如五十人打五萬的辛棄疾。
嶽川又想到了大黃。
之前還沒在意，現在仔細想來，大黃修行的，不就是詩詞之道嗎？
自己說過的所有與“劍”相關的名句，都被大黃記下了，而且融入修行之中。
“等等！我又有靈感了！”
嶽川站起身來，背著手原地走來走去。
醞釀七步之後，嶽川終於唱道：“大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！”
沒了！
就這麽三句，既不是詩，也不是詞。
可他就是流傳千古了。
聽到這三句，子申渾身一震，眼睛中精光綻放。
隻能說，帝王最懂帝王。
之前嶽川唱的種種，子申都感觸不大。
但是這一次，仿佛戳中了子申心中最柔軟的地方。
他感受到一種前所未有的悸動。
就像搬著石鎖、銅鼎錘煉筋骨一樣。
渾身筋肉骨骼皮膜在外力夯實下越來越堅韌、強壯。
心靈不能用這個方法提升。
因為沒有“石鎖”和“銅鼎”。
但子申聽了嶽川的吟唱，心中傳來“哢”的一聲。
好像有什麽不知名的事物萌生、勃發。
這時候，伯牙開始彈奏。
琴弦滌蕩，心靈波動。
就像小錘40、大錘80，不斷捶打他那脆弱的心靈。
子申頓時豪情萬丈，雄誌萬裏。
“好！好詞！好曲！好啊，好啊！”
子申不像鍾子期那麽會品、會評。
他和五十六個民族裏的老大哥一樣，隻會鼓掌。
不過，他的掌聲抵得上鍾子期千言萬語。
從頭到尾一言不發的子申終於發話了。
而且每一個字都情感飽滿得幾欲炸裂。
鍾子期張了張嘴，突然發現，自己想說的已經被說了。
於是他轉向嶽川。
“前輩，還有嗎？”
“有！有！當然有！”
嶽川背著手又走了七步，唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
唱完，嶽川簡單說了一下樂曲中的故事梗概。
很模糊，基本就是時間、地點、人物、事件，一筆帶過。
可正是這種極度的留白，令伯牙更加天馬行空。
醞釀許久……許久……
他還是找不到感覺。
鍾子期拿起鬥笠，掩蓋半邊臉，左右移動幾下，隨即摘下砍柴的斧子，在伯牙麵前舞了起來。
嶽川眼珠子都瞪出來了。
他沒看過虞姬的絕世舞姿，但他多多少少能想出來。
美人、劍舞。
現在卻是精神小夥，戴著鬥笠，揮舞斧子。
可偏偏鍾子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉淒美的靈魂，以及剛烈訣別的意誌。
伯牙心中有感，兩行熱淚滾落。
手指一勾，清音炸裂。
至此，藝術已成！
看著二人撫琴、起舞，子申生出一種怪異的感覺。
這樂曲中的人和事，自己聞所未聞，見所未見。
可是為什麽會有種不知名的熟悉感？
為什麽？
尤其樂曲的風格，滿滿的楚地風韻。
前輩講的肯定是楚地上發生的故事。
可究竟是誰呢？
子申開始使用排除法。
他將楚國所有名人都數了一遍。
力拔山兮氣蓋世……
這肯定是修行者，而且修為非常強大。
伍子胥算一個，而且他離開楚國，人生經曆非常悲情，跟故事十分契合。
但是“力拔山兮氣蓋世”……
子申暗暗搖頭。
伍子胥給人的感覺有點小家子氣，擔不起這句。
那還會是誰呢？
子申也想過會不會是自己。
但是很快就否定了這個念頭。
自己崇信前輩，沒有半點異心，前輩怎麽會讓自己陷入陷阱呢？
這不可能！
想了一圈，最終落在養由基身上。
楚國能擔得起“力拔山兮氣蓋世”的，隻有這位了。
子申暗道：迴去後一定得問問養將軍，是不是有一匹名為“騅”的馬，是不是有一個名為“虞”的馬子。
一曲罷，伯牙和鍾子期抱頭痛哭。
哭了一會兒又同時推開對方，哈哈大笑。
子申下意識的向後挪了挪。
之前覺得這倆是精神小夥，現在覺得是精神不正常小夥。
“多謝前輩，賜給我等如此樂章！”
“求前輩再多賜一點！”
嶽川心中暗道：你倆還真不客氣啊，逮著一隻羊往死裏薅。
不過沒關係！
嶽川此時也是不吐不快。
他記得上輩子世界裏人們說李白“繡口一吐，便是半個盛唐”。
嶽川想更進一步。
繡口一吐，便是華夏五千年風華！
其他穿越者都是對著一群凡夫俗子念詩，而嶽川是對著高山流水念詩。
嶽川不為裝逼！
而是要迴響！
他希望伯牙、鍾子期像孺子牛一樣，吃下去的是草，擠出來的是奶。
希望他倆吃下去的是華夏最璀璨的文學，吐出來的是更耀眼的“樂”道文明。
嶽川手一招，拿出一瓶酒。
“咕嘟咕嘟”灌了兩口，腦海中開始尋找下一個受害者。
哦不，尋找下一個文學家。
晃蕩著走了七步，嶽川往桌案邊一趟，大笑道：“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子， 幽並
遊俠兒……捐軀赴國難……視死忽如歸！”
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名……”
“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……”
嶽川一句接一句，一首接一首。
子申再度進入石化狀態。
鍾子期則感覺頭皮發麻。
好像長腦子了，腦子撐爆了，又長腦子了，又碉爆了……
伯牙雙手按在琴弦上，渾身一動不動。
可不知為什麽，琴弦在不斷震顫，發出持久不斷地嗡鳴。
他在思考！
他在消化！
他在想象！
隻是，嶽川唱誦的場景和畫麵遠遠超出他的認知。
他終於認識到自己的不足。
他終於達到了自己的極限。
他一直以為自己是高山。
他一直以為自己是流水。
可是直到這一刻，他才發現，山頂之上早已有人等著自己，而自己暢遊的江河，不過是那人酣睡時流下的哈喇子。
嶽川還在繼續。
一個又一個名篇被其吟唱出來。
描寫雄心壯誌的，一下子甩出來十首八首。
描寫夢中情人的，一下子甩出來十首八首。
描寫憂國憂民的……
描寫山河破碎的……
不按照朝代，不按照作者。
而是按照文章中的情感，按照文字中的“樂”。
一首觸動有限，那就十首，還不行，那就一百首！
砸！
硬砸！
用華夏五千年沉澱出的文明瑰寶，砸向華夏五千年最優秀的樂道組合。
就不信砸不出一個水花。
哢！
哢哢！
哢哢哢！
伯牙感覺自己的心在顫動，自己的靈魂在戰栗。
自己就像是池塘中的老龜。
寒冬殘留的薄冰將自己封在泥漿裏。
而現在，這塊冰出現一道道裂痕。
“轟！”
伯牙渾身一震，一股無形的氣勢從體內勃發開來。
這股氣勢吹拂到鍾子期身上時凝滯了一瞬。
隨即，一股更強大的氣勢從鍾子期體內勃發開來。
兩人就像打乒乓球一樣。
你傳我、我傳你，來來往往，不亦樂乎。
而他倆的氣勢也在這一來一迴之間不斷攀升、攀升，再攀升。
“嗡！”
手掌壓在琴弦上，一道美妙的樂曲在屋中響起。
鍾子期哈哈一笑，踩著輕靈的步伐在房間裏起舞。
樂曲毫無章法，好像夏姬八彈。
舞步也像夏姬八跳。
可是很快，一股情感被伯牙注入琴弦，注入樂章。
樂道萌生！
鍾子期也豁然一變。
每一步都踩在樂道上，成為無形大道在世間的“形”。
一道金光從空中灑落、噴灑，最終變成傾瀉。
隻是，所有人都沉浸在“樂道”中，根本沒有注意到。
許久……許久……
嶽川終於被符詔的震動驚醒。
熟練的追讀到最新章節，果然有一個符文篆字。
下方，一行小字緩緩浮現。
樂咒：蟲鳴而蠱動，樂起而巫生。上下貫穿天地，往來連通生死。無一人可豁免，無一物可超脫……
聽伯牙撫琴真是無上的享受。
上輩子沒這個條件，根本不懂“接著奏樂、接著舞”。
現在知道了。
難怪古人說“寧可食無肉，不可居無竹”。
竹，不僅是一種草，還是書籍的代稱，更是竹子製作的笛、簫、笙、箏、竽等。
這些樂器有一個共同的特點，都是竹子做的，也都是以竹為偏旁部首。
伯牙一曲罷，鍾子期開始述說自己的感受。
伯牙再次修改，鍾子期再次點評。
兩人就像小說作者和小說讀者麵對麵互動。
這個人物我感覺不太好，哪裏哪裏不對。
行，我改！
這個劇情不太爽，如果怎麽怎麽。
行，我改！
這個鉤子感覺力度太弱了，應該大力出奇跡。
嗯，沒問題！
最終，完美，爽，神書！
這就是高山流水，這就是知音。
兩人就像是太極圖中的陰和陽，又像是計算機中的0和1。
簡單，卻無窮。
嶽川負責想，兩人負責造。
子申……
負責石化，全程呆若木雞就行了。
一首又一首樂曲被創作出來。
三人的狀態也越來越好，狀態不斷突破，靈感越來越強烈。
嶽川將腦海中所有稱得上“音樂”的東西都發了一遍。
華夏的還好，幾句話就能講清楚。
國外的……
抱歉，嶽川英語不太好，外國歌隻會哼哼。
聽不懂的才高級。
好在伯牙和鍾子期不多問，哪怕隻是一個哼哼的節拍，二人也能發散出來一小段。
嶽川肚子裏關於音樂的東西被掏得幹幹淨淨。
就連“姬霓太美”、“長城炮”這種魔性惡搞都發出來了。
可二人還是求知若渴。
嶽川暗道：沒了，真的一滴都沒了！
兩人同時歎息一聲。
就像高速運轉的發動機，失去動力源後一點點減速。
“唉，前輩怎麽會沒有了呢。”
“前輩，你可是能隨口說出‘明月鬆間照，清泉石上流’的人啊。你再隨便說兩句唄？”
嶽川一拍腦門。
怎麽把這個給忘了。
唐詩宋詞啊！
詩大家都了解。
但詩的全稱是“詩歌”。
它是一種歌。
宋詞是後人的叫法，宋朝時人們稱其為“詞”。
一首詞的標題通常由兩部分組成。
《滿江紅》、《烏夜啼》之類的叫詞牌，一般都是有固定的字數和平仄。
詞牌和詞的內容基本沒有什麽相關性，或者說毫不相幹。
詞牌後麵才是詞的題目，與詞的內容相關。
比如《沁園春·雪》，前麵三個字是詞牌名，雪才是這首詞的題目。
宋詞實際上就相當於我們的歌詞，隻是更講究，也更具文學性。
而且宋詞不但有詞牌，還有類似樂譜的東西，可以將這些歌詞唱出來。
隻可惜，宋詞的樂譜和《樂經》一樣，也失傳了。
一個都沒留下。
這……就很離譜！
總覺得有一隻無形的大手，在切削華夏的文明。
後人讀宋詞時，幹巴巴沒有味道，就是這個原因。
如果那些優美的，令人心中共鳴的詞配合樂譜唱起來，效果會提升十倍，甚至更多！
後人總把“唐詩”和“宋詞”相提並論，並且潛意識認為“唐詩”比後者更高一籌。
這種想法不能說不對，但也不能說全對。
唐詩高於宋詞，主要原因是“唐”高於“宋”，而非“詩”高於“詞”。
這兩種都是文學的瑰寶。
而除了文學屬性，它們還有“樂”的屬性。
因為詩詞都是可以朗誦、吟唱的。
真正的詩詞，都是修行之道。
比如十步殺一人的李白。
再比如五十人打五萬的辛棄疾。
嶽川又想到了大黃。
之前還沒在意，現在仔細想來，大黃修行的，不就是詩詞之道嗎？
自己說過的所有與“劍”相關的名句，都被大黃記下了，而且融入修行之中。
“等等！我又有靈感了！”
嶽川站起身來，背著手原地走來走去。
醞釀七步之後，嶽川終於唱道：“大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！”
沒了！
就這麽三句，既不是詩，也不是詞。
可他就是流傳千古了。
聽到這三句，子申渾身一震，眼睛中精光綻放。
隻能說，帝王最懂帝王。
之前嶽川唱的種種，子申都感觸不大。
但是這一次，仿佛戳中了子申心中最柔軟的地方。
他感受到一種前所未有的悸動。
就像搬著石鎖、銅鼎錘煉筋骨一樣。
渾身筋肉骨骼皮膜在外力夯實下越來越堅韌、強壯。
心靈不能用這個方法提升。
因為沒有“石鎖”和“銅鼎”。
但子申聽了嶽川的吟唱，心中傳來“哢”的一聲。
好像有什麽不知名的事物萌生、勃發。
這時候，伯牙開始彈奏。
琴弦滌蕩，心靈波動。
就像小錘40、大錘80，不斷捶打他那脆弱的心靈。
子申頓時豪情萬丈，雄誌萬裏。
“好！好詞！好曲！好啊，好啊！”
子申不像鍾子期那麽會品、會評。
他和五十六個民族裏的老大哥一樣，隻會鼓掌。
不過，他的掌聲抵得上鍾子期千言萬語。
從頭到尾一言不發的子申終於發話了。
而且每一個字都情感飽滿得幾欲炸裂。
鍾子期張了張嘴，突然發現，自己想說的已經被說了。
於是他轉向嶽川。
“前輩，還有嗎？”
“有！有！當然有！”
嶽川背著手又走了七步，唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
唱完，嶽川簡單說了一下樂曲中的故事梗概。
很模糊，基本就是時間、地點、人物、事件，一筆帶過。
可正是這種極度的留白，令伯牙更加天馬行空。
醞釀許久……許久……
他還是找不到感覺。
鍾子期拿起鬥笠，掩蓋半邊臉，左右移動幾下，隨即摘下砍柴的斧子，在伯牙麵前舞了起來。
嶽川眼珠子都瞪出來了。
他沒看過虞姬的絕世舞姿，但他多多少少能想出來。
美人、劍舞。
現在卻是精神小夥，戴著鬥笠，揮舞斧子。
可偏偏鍾子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉淒美的靈魂，以及剛烈訣別的意誌。
伯牙心中有感，兩行熱淚滾落。
手指一勾，清音炸裂。
至此，藝術已成！
看著二人撫琴、起舞，子申生出一種怪異的感覺。
這樂曲中的人和事，自己聞所未聞，見所未見。
可是為什麽會有種不知名的熟悉感？
為什麽？
尤其樂曲的風格，滿滿的楚地風韻。
前輩講的肯定是楚地上發生的故事。
可究竟是誰呢？
子申開始使用排除法。
他將楚國所有名人都數了一遍。
力拔山兮氣蓋世……
這肯定是修行者，而且修為非常強大。
伍子胥算一個，而且他離開楚國，人生經曆非常悲情，跟故事十分契合。
但是“力拔山兮氣蓋世”……
子申暗暗搖頭。
伍子胥給人的感覺有點小家子氣，擔不起這句。
那還會是誰呢？
子申也想過會不會是自己。
但是很快就否定了這個念頭。
自己崇信前輩，沒有半點異心，前輩怎麽會讓自己陷入陷阱呢？
這不可能！
想了一圈，最終落在養由基身上。
楚國能擔得起“力拔山兮氣蓋世”的，隻有這位了。
子申暗道：迴去後一定得問問養將軍，是不是有一匹名為“騅”的馬，是不是有一個名為“虞”的馬子。
一曲罷，伯牙和鍾子期抱頭痛哭。
哭了一會兒又同時推開對方，哈哈大笑。
子申下意識的向後挪了挪。
之前覺得這倆是精神小夥，現在覺得是精神不正常小夥。
“多謝前輩，賜給我等如此樂章！”
“求前輩再多賜一點！”
嶽川心中暗道：你倆還真不客氣啊，逮著一隻羊往死裏薅。
不過沒關係！
嶽川此時也是不吐不快。
他記得上輩子世界裏人們說李白“繡口一吐，便是半個盛唐”。
嶽川想更進一步。
繡口一吐，便是華夏五千年風華！
其他穿越者都是對著一群凡夫俗子念詩，而嶽川是對著高山流水念詩。
嶽川不為裝逼！
而是要迴響！
他希望伯牙、鍾子期像孺子牛一樣，吃下去的是草，擠出來的是奶。
希望他倆吃下去的是華夏最璀璨的文學，吐出來的是更耀眼的“樂”道文明。
嶽川手一招，拿出一瓶酒。
“咕嘟咕嘟”灌了兩口，腦海中開始尋找下一個受害者。
哦不，尋找下一個文學家。
晃蕩著走了七步，嶽川往桌案邊一趟，大笑道：“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子， 幽並
遊俠兒……捐軀赴國難……視死忽如歸！”
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名……”
“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……”
嶽川一句接一句，一首接一首。
子申再度進入石化狀態。
鍾子期則感覺頭皮發麻。
好像長腦子了，腦子撐爆了，又長腦子了，又碉爆了……
伯牙雙手按在琴弦上，渾身一動不動。
可不知為什麽，琴弦在不斷震顫，發出持久不斷地嗡鳴。
他在思考！
他在消化！
他在想象！
隻是，嶽川唱誦的場景和畫麵遠遠超出他的認知。
他終於認識到自己的不足。
他終於達到了自己的極限。
他一直以為自己是高山。
他一直以為自己是流水。
可是直到這一刻，他才發現，山頂之上早已有人等著自己，而自己暢遊的江河，不過是那人酣睡時流下的哈喇子。
嶽川還在繼續。
一個又一個名篇被其吟唱出來。
描寫雄心壯誌的，一下子甩出來十首八首。
描寫夢中情人的，一下子甩出來十首八首。
描寫憂國憂民的……
描寫山河破碎的……
不按照朝代，不按照作者。
而是按照文章中的情感，按照文字中的“樂”。
一首觸動有限，那就十首，還不行，那就一百首！
砸！
硬砸！
用華夏五千年沉澱出的文明瑰寶，砸向華夏五千年最優秀的樂道組合。
就不信砸不出一個水花。
哢！
哢哢！
哢哢哢！
伯牙感覺自己的心在顫動，自己的靈魂在戰栗。
自己就像是池塘中的老龜。
寒冬殘留的薄冰將自己封在泥漿裏。
而現在，這塊冰出現一道道裂痕。
“轟！”
伯牙渾身一震，一股無形的氣勢從體內勃發開來。
這股氣勢吹拂到鍾子期身上時凝滯了一瞬。
隨即，一股更強大的氣勢從鍾子期體內勃發開來。
兩人就像打乒乓球一樣。
你傳我、我傳你，來來往往，不亦樂乎。
而他倆的氣勢也在這一來一迴之間不斷攀升、攀升，再攀升。
“嗡！”
手掌壓在琴弦上，一道美妙的樂曲在屋中響起。
鍾子期哈哈一笑，踩著輕靈的步伐在房間裏起舞。
樂曲毫無章法，好像夏姬八彈。
舞步也像夏姬八跳。
可是很快，一股情感被伯牙注入琴弦，注入樂章。
樂道萌生！
鍾子期也豁然一變。
每一步都踩在樂道上，成為無形大道在世間的“形”。
一道金光從空中灑落、噴灑，最終變成傾瀉。
隻是，所有人都沉浸在“樂道”中，根本沒有注意到。
許久……許久……
嶽川終於被符詔的震動驚醒。
熟練的追讀到最新章節，果然有一個符文篆字。
下方，一行小字緩緩浮現。
樂咒：蟲鳴而蠱動，樂起而巫生。上下貫穿天地，往來連通生死。無一人可豁免，無一物可超脫……