第1107章 人的起源
繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 作者：孤舟牧雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從老熊貓講述的九黎部落生活，嶽川已經大致明白了巫族的地位、狀態。
巫與“佛”比較類似，都是掌握某種強大力量、至高真理的人。
巫是覺醒的人，人是未覺醒的巫，每個人都能成為巫。
而覺醒的關鍵就是“蠱”，包括養蠱、煉蠱等。
通過蠱，巫族縱橫天地、執掌一切。
甚至征服了生老病死。
這種狀態的巫，強大到極致，對其他萬物生靈都是予殺予奪。
一切活物在巫族眼中都是資源，是衣食住行的原料。
天上飛的龍鳳，地上跑的麒麟，全都是巫族的獵物。
嶽川想到古書中記載的一個小故事。
上古時代有一個名叫“龍伯國”的國家，這裏的人身材三十多丈，壽命一萬八千歲，國中人以大海中的巨龜為食。
龍伯國的故事很少，也就是在《列子·湯問》中記留下一筆：一個龍伯國人在蓬萊附近捉了幾隻大象為誘餌，釣了六隻巨龜。
渤海之東有五座山——岱嶼、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊，十五隻巨鼇用頭托住神山。後來，龍伯國巨人釣走了六隻鼇，失去依托的岱嶼、員嶠流入北極不知所蹤，五神山就變成了三神山。
嶽川隱約覺得，這個“龍伯國”就是巫族部落，這個小故事也說明了後人對巫族的畏懼，以及畏懼中夾雜的崇拜、向往。
以大象為魚餌，以巨龜為漁獲，釣魚佬們想都不敢想吧？
這樣的種族，才是真正的食物鏈頂端。
嶽川忍不住想到上輩子世界裏的人類。
何其相似！
人類就是掌握了“科技”，所以成為萬物生靈的主宰。
對人類之外的一切生靈，都是生殺予奪。
甚至人類內部，也是瘋狂的掠奪、血腥的殺戮。
但是與巫相比，人類差遠了。
人類還沒有徹底征服疾病、衰老、死亡，而且利益牽扯的緣故，人類恐怕很難解決這些能帶來暴利的問題。
如果人族知道，自己再發展兩千五百年，硬生生發展成末法時代。
別說超越巫族，甚至都比不上巫族的下限。
不知人族會是什麽感想。
不過嶽川也能理解人族先賢反抗巫族的動機。
誰也不想成為食物。
誰也不想自己的子子孫孫都成為食物。
炎黃部落不想。
其他萬族生靈也不想。
“咦！等等……”
嶽川突然想到一個問題。
為什麽人皇能得到萬族生靈的認可和一致擁戴。
這種跨地域、跨種族的認可是怎麽來的？
之前嶽川一直疑惑。
但是聽了老熊貓的講解，嶽川明白了——因為巫族！
天地間的一切生靈都是巫族的資源，是喂養蠱蟲的血肉材料。
巫族眾生平等式的殺戮，必然導致萬物生靈團結起來，一致對抗巫族。
巫族越強大，萬物生靈越團結。
巫族就像一柄大錘，萬物生靈就像一灘稀泥。
可是被反反複複錘煉幾千年、上萬年，這團稀泥終於化土為石、點石成金，最終金剛不壞。
“人族”的團結，是巫族錘煉出來的，“人皇”也是為了對抗巫族才被賦予的概念。
嶽川突然想通了。
他忍不住想要掏出符詔，將自己的猜想寫上去，等待對麵迴答。
最終，嶽川還是搖了搖頭，將目光轉向指尖的金豆豆。
食鐵蠱，需要血肉喂養才能生存，在生存的基礎上還需要吞食金鐵才能產出修行的能量。
單純喂肉不喂鐵，食鐵蠱會退化。
單純喂鐵不喂肉，食鐵蠱會死亡。
巫族依靠食肉蠱才有了淩駕萬族、碾壓一切的實力。
可是成也蕭何敗蕭何，巫族最終因為食肉蠱招來萬族的反抗，被徹底推翻。
一切關於巫的痕跡都被徹底抹去，“蠱”也成了永遠的禁忌。
“如果我重新培養食鐵蠱，重走巫族的道路。那麽，仙家對實力的渴望，必然導致對血肉資源的無止境索取，最終重蹈九黎部落覆轍。”
嶽川知道九黎族蠱術對人的誘惑有多大。
炎黃之後五千多年的曆史長河中，蠱始終堅強的存活在角落中，哪怕21世紀，依舊沒有徹底消失。
真的是蠱有什麽頑強的生命力嗎？
不！
是上位者、權貴階層對超脫“生老病死”的渴望。
沒兒子的想生兒子，老年人想返老還童，重病者渴望恢複健康，而且全都渴望永生。
也許，九黎族的巫全都被消滅了。
但是又有人撿起九黎族的糟粕，重新成為巫。
縱觀古今中外，各種奪舍、采生折割、活人獻祭、挖童男童女心肝合藥都屢見不鮮，再到熟悉的噶腰子、換血等。
隻能說，人的貪欲是無止境的。
蠱沒有錯，畢竟它們隻有本能，沒有意識。
隻是人們遏製不住自身的欲望，卻將一切罪禍都歸咎到蠱蟲身上。
嶽川沉思許久，抬頭向柳一問道：“你說，巫蠱之道被徹底消滅了嗎？”
柳一淡淡說道：“雖然沒有徹底消滅，但也差不多了，巫蠱之道不可能再死灰複燃了。”
老熊貓雖然不服，但也隻能低著頭生悶氣。
不敢說話，甚至不敢大聲喘氣兒。
嶽川緩緩搖頭，“不！沒你想得那麽簡單！”
柳一疑惑，老熊貓則狂喜。
嶽川接著說道：
“上位者能抹去的，隻是那些高大上的東西，比如文明、文化，但是有些東西，上位者隻能妥協，比如風俗、習慣。移風易俗從來不是簡單的事！”
“會屈服的，永遠隻是文明人、文化人，至於那些不文明也沒文化的，上位者的政令根本行不通，也改不動，正所謂‘匹夫之誌不可奪’。”
“想要奪走百姓手中的文字、書籍，很簡單！幾代人的時間就能讓他們變成文盲、愚夫，但是即便千年後，萬年後，這些百姓的口頭禪、生活習慣，依舊不會改變。”
“比如某些國粹——幾千年前是彼其娘之、入你娘的，幾千年後依舊是……嗯……基本沒什麽改變。”
老熊貓疑惑的眨巴著小眼。
呃……一句也沒聽懂。
柳一也有些疑惑，為什麽師父突然說起這些？
而且，一向文雅的師父怎麽會說出這種粗俗的話？
嶽川尷尬的笑了笑，解釋道：“所以，我們可以從一些最基礎，也最基本的地方入手，也許翻開字裏行間的間隙，就能看到蠱蟲的痕跡。”
“師父，您說的是？”
“五穀雜糧，為什麽是五，又為什麽是穀？”嶽川幽幽說道：“有沒有一種可能，它原本的意思是‘巫蠱雜糧’，也就是說，我們現在當做主食的東西，在巫蠱時代，都是他們不常吃的東西，是‘雜糧’所屬？”
巫與“佛”比較類似，都是掌握某種強大力量、至高真理的人。
巫是覺醒的人，人是未覺醒的巫，每個人都能成為巫。
而覺醒的關鍵就是“蠱”，包括養蠱、煉蠱等。
通過蠱，巫族縱橫天地、執掌一切。
甚至征服了生老病死。
這種狀態的巫，強大到極致，對其他萬物生靈都是予殺予奪。
一切活物在巫族眼中都是資源，是衣食住行的原料。
天上飛的龍鳳，地上跑的麒麟，全都是巫族的獵物。
嶽川想到古書中記載的一個小故事。
上古時代有一個名叫“龍伯國”的國家，這裏的人身材三十多丈，壽命一萬八千歲，國中人以大海中的巨龜為食。
龍伯國的故事很少，也就是在《列子·湯問》中記留下一筆：一個龍伯國人在蓬萊附近捉了幾隻大象為誘餌，釣了六隻巨龜。
渤海之東有五座山——岱嶼、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊，十五隻巨鼇用頭托住神山。後來，龍伯國巨人釣走了六隻鼇，失去依托的岱嶼、員嶠流入北極不知所蹤，五神山就變成了三神山。
嶽川隱約覺得，這個“龍伯國”就是巫族部落，這個小故事也說明了後人對巫族的畏懼，以及畏懼中夾雜的崇拜、向往。
以大象為魚餌，以巨龜為漁獲，釣魚佬們想都不敢想吧？
這樣的種族，才是真正的食物鏈頂端。
嶽川忍不住想到上輩子世界裏的人類。
何其相似！
人類就是掌握了“科技”，所以成為萬物生靈的主宰。
對人類之外的一切生靈，都是生殺予奪。
甚至人類內部，也是瘋狂的掠奪、血腥的殺戮。
但是與巫相比，人類差遠了。
人類還沒有徹底征服疾病、衰老、死亡，而且利益牽扯的緣故，人類恐怕很難解決這些能帶來暴利的問題。
如果人族知道，自己再發展兩千五百年，硬生生發展成末法時代。
別說超越巫族，甚至都比不上巫族的下限。
不知人族會是什麽感想。
不過嶽川也能理解人族先賢反抗巫族的動機。
誰也不想成為食物。
誰也不想自己的子子孫孫都成為食物。
炎黃部落不想。
其他萬族生靈也不想。
“咦！等等……”
嶽川突然想到一個問題。
為什麽人皇能得到萬族生靈的認可和一致擁戴。
這種跨地域、跨種族的認可是怎麽來的？
之前嶽川一直疑惑。
但是聽了老熊貓的講解，嶽川明白了——因為巫族！
天地間的一切生靈都是巫族的資源，是喂養蠱蟲的血肉材料。
巫族眾生平等式的殺戮，必然導致萬物生靈團結起來，一致對抗巫族。
巫族越強大，萬物生靈越團結。
巫族就像一柄大錘，萬物生靈就像一灘稀泥。
可是被反反複複錘煉幾千年、上萬年，這團稀泥終於化土為石、點石成金，最終金剛不壞。
“人族”的團結，是巫族錘煉出來的，“人皇”也是為了對抗巫族才被賦予的概念。
嶽川突然想通了。
他忍不住想要掏出符詔，將自己的猜想寫上去，等待對麵迴答。
最終，嶽川還是搖了搖頭，將目光轉向指尖的金豆豆。
食鐵蠱，需要血肉喂養才能生存，在生存的基礎上還需要吞食金鐵才能產出修行的能量。
單純喂肉不喂鐵，食鐵蠱會退化。
單純喂鐵不喂肉，食鐵蠱會死亡。
巫族依靠食肉蠱才有了淩駕萬族、碾壓一切的實力。
可是成也蕭何敗蕭何，巫族最終因為食肉蠱招來萬族的反抗，被徹底推翻。
一切關於巫的痕跡都被徹底抹去，“蠱”也成了永遠的禁忌。
“如果我重新培養食鐵蠱，重走巫族的道路。那麽，仙家對實力的渴望，必然導致對血肉資源的無止境索取，最終重蹈九黎部落覆轍。”
嶽川知道九黎族蠱術對人的誘惑有多大。
炎黃之後五千多年的曆史長河中，蠱始終堅強的存活在角落中，哪怕21世紀，依舊沒有徹底消失。
真的是蠱有什麽頑強的生命力嗎？
不！
是上位者、權貴階層對超脫“生老病死”的渴望。
沒兒子的想生兒子，老年人想返老還童，重病者渴望恢複健康，而且全都渴望永生。
也許，九黎族的巫全都被消滅了。
但是又有人撿起九黎族的糟粕，重新成為巫。
縱觀古今中外，各種奪舍、采生折割、活人獻祭、挖童男童女心肝合藥都屢見不鮮，再到熟悉的噶腰子、換血等。
隻能說，人的貪欲是無止境的。
蠱沒有錯，畢竟它們隻有本能，沒有意識。
隻是人們遏製不住自身的欲望，卻將一切罪禍都歸咎到蠱蟲身上。
嶽川沉思許久，抬頭向柳一問道：“你說，巫蠱之道被徹底消滅了嗎？”
柳一淡淡說道：“雖然沒有徹底消滅，但也差不多了，巫蠱之道不可能再死灰複燃了。”
老熊貓雖然不服，但也隻能低著頭生悶氣。
不敢說話，甚至不敢大聲喘氣兒。
嶽川緩緩搖頭，“不！沒你想得那麽簡單！”
柳一疑惑，老熊貓則狂喜。
嶽川接著說道：
“上位者能抹去的，隻是那些高大上的東西，比如文明、文化，但是有些東西，上位者隻能妥協，比如風俗、習慣。移風易俗從來不是簡單的事！”
“會屈服的，永遠隻是文明人、文化人，至於那些不文明也沒文化的，上位者的政令根本行不通，也改不動，正所謂‘匹夫之誌不可奪’。”
“想要奪走百姓手中的文字、書籍，很簡單！幾代人的時間就能讓他們變成文盲、愚夫，但是即便千年後，萬年後，這些百姓的口頭禪、生活習慣，依舊不會改變。”
“比如某些國粹——幾千年前是彼其娘之、入你娘的，幾千年後依舊是……嗯……基本沒什麽改變。”
老熊貓疑惑的眨巴著小眼。
呃……一句也沒聽懂。
柳一也有些疑惑，為什麽師父突然說起這些？
而且，一向文雅的師父怎麽會說出這種粗俗的話？
嶽川尷尬的笑了笑，解釋道：“所以，我們可以從一些最基礎，也最基本的地方入手，也許翻開字裏行間的間隙，就能看到蠱蟲的痕跡。”
“師父，您說的是？”
“五穀雜糧，為什麽是五，又為什麽是穀？”嶽川幽幽說道：“有沒有一種可能，它原本的意思是‘巫蠱雜糧’，也就是說，我們現在當做主食的東西，在巫蠱時代，都是他們不常吃的東西，是‘雜糧’所屬？”