第455章 關於仁心
繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 作者：孤舟牧雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嶽川拋下一塊石子，蕩漾出萬千漣漪。
孔黑子、長卿以及諸弟子開始圍繞吳、楚之地的河神教、血吸蟲等問題進行論道。
有時候是在南郭小院中，有時候是在稷下飯莊裏。
南郭小院就沒有冒過炊煙，一群人吃喝都是在稷下飯莊，吃飯時嘴也不閑著，說著說著就開始辯論起來。
然後吸引周圍的人，不管販夫走卒，還是老叟孩童，湊在一起你一言、我一語的講起來。
胡一也不嫌棄這些人賴著不走占桌子。
因為師父說過，人之所以是人，是因為人除了物質上的需求，還有精神的需求。
而後者，是人之所以為人的關鍵。
所以每當這群大賢高談闊論的時候，胡一都會把自己的弟弟們叫過來，在旁邊聆聽。
有時候，還會插上幾句話。
過了一段時間，薑國的書攤上又開始“書喂書喂”，等待已久的列國使者第一時間把書攤包圓。
拿著手中薄薄的紙書，列國使者那叫一個感慨。
《論語》剛剛發售時，白送都沒人要，列國使者拿迴去於是束之高閣，吃灰落土。
直到《馬政》篇，這本書一躍封神，成為列國君臣必讀之物。
現在，《論語》又更新了《吳、楚與河神說》、《吳、楚與血吸蟲說》、《吳、楚與殖民說》三章。
第一篇，炮轟吳、楚之地對河神的信仰，地方權貴假借河神之名征收苛捐雜稅，借“河神娶妻”、“河神招婿”迫害敢質疑自己和反對自己的人。
中原諸國最喜歡幹的是什麽？
每日辱楚！
翻開成語故事，隻要跟楚國相關的，就沒幾個褒義的。
比如狐假虎威、刻舟求劍、亡羊補牢、買櫝還珠、畫蛇添足等，不用懷疑，都是楚人。
如果聽說什麽滑稽的笑話，又不知道具體是哪裏的事，就算楚國人的吧。
事主當然不會跳出來辟謠。
就像之前韓氏菜人鋪的事情，所有黑鍋都被老楊君背了，晉國摘得幹幹淨淨，怎麽也不會跳出來說這是自己幹的。
楚人也懶得辟謠了，你說啥就啥吧，反正我蠻夷也。
這次，實打實的黑料！
中原諸國集體興奮起來，這不得往死裏鞭笞？
至於吳國……
被選擇性的無視了。
楚國不僅河神教遍地開花，還豢養一種名叫血吸蟲的東西殘害百姓，不愧是巫蠱之鄉。
楚國蠻夷啊！
不但害自己，還害了隔壁的吳國。
孔黑子原本是想透過這件事表達“苛政猛於虎、苛稅毒於蟲”，結果，天下諸國的焦點都聚集在楚國身上。
妥妥的買櫝還珠行為。
不過大家在看到《吳、楚與殖民說》的時候，都格外重視起來。
衡量一個國家實力，最核心的就是人口。
人口多，勞動力就多，交稅、服役的人就多。
這就跟養殖戶希望自己豬圈裏的豬一個變兩個，兩個變四個一樣。
民間的婆婆選媳婦，也都是要屁股大好生養的，胸大好喂養的。
而《殖民說》中詳細論述了生育的問題。
尤其是人們關心的“無法生育”，在文章中進行詳細的說明。
一個是年齡小，一個是營養少，一個是病蟲多。
第一個，建議延遲婚配年齡，生育之事欲速則不達。
第二個，不能因為女性不是家中的“壯勞力”就克扣飯食。
尤其是孕育中的女性，不但要吃飽，還要吃好，孩子在母親腹中一日的成長，等於在外麵十日的成長，所以準母親吃一口，等於孩子吃十口，這是賺的。
第三個，隻能靠驅蟲丸來解決，孕育之前先把腹中蟲豸滅殺，給孩子一個健康而幹淨的生長環境。
文章中羅列了許多生育期間的宜與忌，不同時間點的注意事項，身體浮腫等常見現象的解決辦法。
更提出胎位辨別，臍帶繞頸的征兆，以及通過按摩等方法扶正胎位，解決繞頸等。
再就是接生的注意事項。
很多地方關於接生都有著五花八門的陋習。
還有地方認為婦人生產時晦氣，將其逐出家門，不得在家中生產，而是趕到山林中，生男嬰可以迴家，不生男嬰就不用迴去了。
如果以往，婦人生產之類的事情根本不可能登上書籍，更不可能通傳天下，遍觀幾千年各種書籍，也沒有這方麵的知識。
穩婆是一個職業，但地位不尊，很多時候屬於“三姑六婆”。
民間諺語“有福雞酒香，無福四塊板”又或者“有福吃雞公，沒福鑽泥洞”，可見生育的風險，也可以看出穩婆的重要性。
《殖民說》中詳細介紹了穩婆的各種知識，順產接生、難產接生等知識點，剪臍帶以及後續的處理，還有女性坐月子的要求。
更是唿籲各國君王，對生育的家庭予以實物獎勵。
比如：將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。
很多時候，上位者之所以迫害百姓，並不是天生冷血，而是他們對百姓沒有感情。
因為沒有生養，所以沒有感情。
百姓對他們而言就是一個冰冷的數字，還沒有身邊的小貓小狗具象。
就像路邊的韭菜，不用管就會生長出來，割了一茬還有一茬。
這也是生孩子為什麽要隨夫姓。
因為不隨夫姓的話，男人對孩子沒有認同感，哪怕是親生的，也不會有太多感情，根本不會投入。
這一點可以參考醜國的黑人。
所有黑人都是沒有爸爸的，這一點不是抹黑，而是事實。
黑人做的最多的事情就是找爸爸，找親生父親，現實版《爸爸去哪了》。
如果國家滋生丁口，國君給予物質獎勵……哪怕不多，也是一種投入。
有投入，就會有關懷。
種一盆花，養一隻狗都會想著它們好好生長，更何況一個活人。
也隻有這樣，才能讓國君生出一顆仁愛之心。
哪怕仁愛不多，隻有一瞬間的溫暖，也足夠照耀千人、萬人。
孔黑子在書中言道：這才是真正的仁政！
孔黑子、長卿以及諸弟子開始圍繞吳、楚之地的河神教、血吸蟲等問題進行論道。
有時候是在南郭小院中，有時候是在稷下飯莊裏。
南郭小院就沒有冒過炊煙，一群人吃喝都是在稷下飯莊，吃飯時嘴也不閑著，說著說著就開始辯論起來。
然後吸引周圍的人，不管販夫走卒，還是老叟孩童，湊在一起你一言、我一語的講起來。
胡一也不嫌棄這些人賴著不走占桌子。
因為師父說過，人之所以是人，是因為人除了物質上的需求，還有精神的需求。
而後者，是人之所以為人的關鍵。
所以每當這群大賢高談闊論的時候，胡一都會把自己的弟弟們叫過來，在旁邊聆聽。
有時候，還會插上幾句話。
過了一段時間，薑國的書攤上又開始“書喂書喂”，等待已久的列國使者第一時間把書攤包圓。
拿著手中薄薄的紙書，列國使者那叫一個感慨。
《論語》剛剛發售時，白送都沒人要，列國使者拿迴去於是束之高閣，吃灰落土。
直到《馬政》篇，這本書一躍封神，成為列國君臣必讀之物。
現在，《論語》又更新了《吳、楚與河神說》、《吳、楚與血吸蟲說》、《吳、楚與殖民說》三章。
第一篇，炮轟吳、楚之地對河神的信仰，地方權貴假借河神之名征收苛捐雜稅，借“河神娶妻”、“河神招婿”迫害敢質疑自己和反對自己的人。
中原諸國最喜歡幹的是什麽？
每日辱楚！
翻開成語故事，隻要跟楚國相關的，就沒幾個褒義的。
比如狐假虎威、刻舟求劍、亡羊補牢、買櫝還珠、畫蛇添足等，不用懷疑，都是楚人。
如果聽說什麽滑稽的笑話，又不知道具體是哪裏的事，就算楚國人的吧。
事主當然不會跳出來辟謠。
就像之前韓氏菜人鋪的事情，所有黑鍋都被老楊君背了，晉國摘得幹幹淨淨，怎麽也不會跳出來說這是自己幹的。
楚人也懶得辟謠了，你說啥就啥吧，反正我蠻夷也。
這次，實打實的黑料！
中原諸國集體興奮起來，這不得往死裏鞭笞？
至於吳國……
被選擇性的無視了。
楚國不僅河神教遍地開花，還豢養一種名叫血吸蟲的東西殘害百姓，不愧是巫蠱之鄉。
楚國蠻夷啊！
不但害自己，還害了隔壁的吳國。
孔黑子原本是想透過這件事表達“苛政猛於虎、苛稅毒於蟲”，結果，天下諸國的焦點都聚集在楚國身上。
妥妥的買櫝還珠行為。
不過大家在看到《吳、楚與殖民說》的時候，都格外重視起來。
衡量一個國家實力，最核心的就是人口。
人口多，勞動力就多，交稅、服役的人就多。
這就跟養殖戶希望自己豬圈裏的豬一個變兩個，兩個變四個一樣。
民間的婆婆選媳婦，也都是要屁股大好生養的，胸大好喂養的。
而《殖民說》中詳細論述了生育的問題。
尤其是人們關心的“無法生育”，在文章中進行詳細的說明。
一個是年齡小，一個是營養少，一個是病蟲多。
第一個，建議延遲婚配年齡，生育之事欲速則不達。
第二個，不能因為女性不是家中的“壯勞力”就克扣飯食。
尤其是孕育中的女性，不但要吃飽，還要吃好，孩子在母親腹中一日的成長，等於在外麵十日的成長，所以準母親吃一口，等於孩子吃十口，這是賺的。
第三個，隻能靠驅蟲丸來解決，孕育之前先把腹中蟲豸滅殺，給孩子一個健康而幹淨的生長環境。
文章中羅列了許多生育期間的宜與忌，不同時間點的注意事項，身體浮腫等常見現象的解決辦法。
更提出胎位辨別，臍帶繞頸的征兆，以及通過按摩等方法扶正胎位，解決繞頸等。
再就是接生的注意事項。
很多地方關於接生都有著五花八門的陋習。
還有地方認為婦人生產時晦氣，將其逐出家門，不得在家中生產，而是趕到山林中，生男嬰可以迴家，不生男嬰就不用迴去了。
如果以往，婦人生產之類的事情根本不可能登上書籍，更不可能通傳天下，遍觀幾千年各種書籍，也沒有這方麵的知識。
穩婆是一個職業，但地位不尊，很多時候屬於“三姑六婆”。
民間諺語“有福雞酒香，無福四塊板”又或者“有福吃雞公，沒福鑽泥洞”，可見生育的風險，也可以看出穩婆的重要性。
《殖民說》中詳細介紹了穩婆的各種知識，順產接生、難產接生等知識點，剪臍帶以及後續的處理，還有女性坐月子的要求。
更是唿籲各國君王，對生育的家庭予以實物獎勵。
比如：將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。
很多時候，上位者之所以迫害百姓，並不是天生冷血，而是他們對百姓沒有感情。
因為沒有生養，所以沒有感情。
百姓對他們而言就是一個冰冷的數字，還沒有身邊的小貓小狗具象。
就像路邊的韭菜，不用管就會生長出來，割了一茬還有一茬。
這也是生孩子為什麽要隨夫姓。
因為不隨夫姓的話，男人對孩子沒有認同感，哪怕是親生的，也不會有太多感情，根本不會投入。
這一點可以參考醜國的黑人。
所有黑人都是沒有爸爸的，這一點不是抹黑，而是事實。
黑人做的最多的事情就是找爸爸，找親生父親，現實版《爸爸去哪了》。
如果國家滋生丁口，國君給予物質獎勵……哪怕不多，也是一種投入。
有投入，就會有關懷。
種一盆花，養一隻狗都會想著它們好好生長，更何況一個活人。
也隻有這樣，才能讓國君生出一顆仁愛之心。
哪怕仁愛不多，隻有一瞬間的溫暖，也足夠照耀千人、萬人。
孔黑子在書中言道：這才是真正的仁政！