第27章 逆流而上</p>
不知不覺，在一遍遍的演練中，已是天明。</p>
關緣絲毫沒有困意，因為他自覺找到了一條康莊大道，可能華山前輩都沒有踏足過的境界。以意禦劍加上以意禦氣，將他自身武學融合在了一起，似乎形成了一種體係，一種險峻又自信，正奇結合的體係。</p>
關緣對自己的突破很是滿意，在山穀中又待了數日，鞏固了境界，便是到了要離開的時候了。</p>
臨走之前他又去劍塚祭拜了劍魔獨孤求敗，再望向劍魔留下的自白，唏噓不已。</p>
這穀中的菩斯曲蛇被他捉了這麽久，還是有很多，仿佛取之不盡一般。這段時間，關緣少說也吃了有不下百餘顆蛇膽。蛇類的繁殖能力果然強，不愧是很多民族、部落的圖騰來源。</p>
臨走之前，他又捉了三十六隻蛇，隻取了蛇膽，封存起來，待迴頭用烈酒浸泡，當作藥酒來喝。</p>
（動保組織警告！）</p>
隨後他又把自己居住以來產生的一些雜物垃圾打包，準備帶出山穀。</p>
（環保組織大喜！）</p>
不能壞了此地風水環境，若是這蛇群搬走，以後可就不能可持續發展了。</p>
（菩斯曲蛇：我謝謝你！）</p>
進入山穀時，還未到驚蟄，等從山穀出來，迴到襄陽，已是清明時節。在穀內的月餘，恍若隔世。</p>
關緣在襄陽買了數壇烈酒，將蛇膽泡了進去。他本身不喜喝酒，可以送迴華山，用來孝敬師長。他在襄陽城中找了一家迴陝西的商隊，托他們將酒送到華陰縣的西嶽酒家，到時自然有人接手。</p>
並隨行附了一封書信，向嶽不群說了自己還在遊曆，估計還要過一段時間才會迴山。</p>
他從漢江上船，南下過荊門，往西到了宜昌。在宜昌跟隨一艘貨船，逆流直上，前往四川。他還記得下山前，嶽不群給他派的任務，要去川內巴縣的舒家一趟。</p>
轉過宜昌的南津關，便是到了三峽的範圍內。三峽其實是個統稱，由西向東分別是瞿塘峽，巫峽和西陵峽三段峽穀。西起巴郡（今cq市）奉節縣的白帝城，東迄湖北宜昌的南津關。</p>
三峽兩岸高山對峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江麵數百丈米，可水麵最窄處才不足三十丈。</p>
目前是春季，還沒到水漲浪急的時候，逆流而上倒是還好。但是由於水淺，遇到暗礁淺灘的概率也加大了，時不時的需要路邊的纖夫幫忙拉過危險之處。這一路的速度就慢了下來，每日也就能走個三四十裏路。</p>
關緣倒是不急，兩世為人他都生在北方，平原遼闊，難得見到這種高峽深穀的景色，何況還是未修建現代水利設施時的三峽風景，更顯原生態之美。</p>
北魏編著過《水經注》的地理學者酈道元，曾這麽描述三峽美景：</p>
“</p>
自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。</p>
重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。</p>
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。</p>
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。</p>
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。</p>
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。</p>
故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。</p>
”</p>
關緣每日在船尾迎著朝陽吐納練氣，在船頭空曠處練劍，日子過也還算愜意。</p>
有時遇到蒙蒙細雨，也不進船艙躲避，感受著細雨打在肌膚上的微妙觸感，如今他內功有成，也不擔心傷風感冒。</p>
甚至在觀摩三峽裏那些岸壁陡峭，峰頂奇石騰空，岩間瀑布飛泉的景色時，對自己奇、險的華山劍意又有了些新的體悟。</p>
就這麽坐船走了大概七八天，貨船來到了巴東縣的官渡口休整，同時也要再裝載些此地貨物。</p>
關緣閑來無事，也上岸走走，活動活動筋骨。</p>
這巴東縣位於傳統苗疆邊緣，曆來土漢交雜，路過行商的漢人，多在此處和附近苗人互換有無。</p>
這裏的交易不用銀兩銅幣，而多是以物換物。漢人拿出布匹陶器來交換苗人的草藥玉石，雙方驗貨無誤，就安排著夥計族人開始搬貨，碼頭附近停了不少貨船在此集散。</p>
稍遠離碼頭的地方也很熱鬧，各種商販叫賣，什麽口音的都有，在縣城的城牆外形成了一條街市。</p>
很多中原難得一見的珍貴藥材，在這裏就擺在地上供人挑選，剛剛關緣就看見一株巴掌大的黑參被采購的漢人買走，支付交易的是十匹麻布。這種“巴東玄參”乃是此地特產，有一種特異香氣濃鬱，藥力較普通人參大了不少，難得一見。那漢人覺得撿了漏，迴了漢地轉手一賣，收益翻番，此行不虧啊；采參的苗人看著夥計送過來的十匹麻布也是笑得合不攏嘴，寨子裏的娃娃，這次都能穿上新衣了。</p>
苗人做生意不喜歡討價還價，你若覺得合適就買，不合適就請讓開，直爽的很。你要是囉嗦，說不定他就要拔刀了。所以能不能在這市場上淘到好貨，全憑個人眼力和判斷。</p>
關緣在這集市轉悠了半天，看的眼花繚亂，卻是啥也沒買。</p>
倒是路邊的一處皮影戲攤子吸引了他。</p>
兩個漢子挑著三個影偶，躲在台後，用燈光將影偶身形投射在白色幕布上，嘴上給影偶配上對白唱詞。後麵四人分別使著各式樂器伴奏。</p>
這些人演的正是三國中劉關張結義的橋段。那影偶舉止間惟妙惟肖，熱鬧非凡，後麵的配音聲情並茂，甚是生動。</p>
沒一會兒，攤位前就圍了不少看熱鬧的人。</p>
關緣也站在攤位前觀看了一會兒，這三國故事在巴東也做了本土化改造，除了衣冠服飾都換成了此地習俗以外，結拜的地點也換了，定在了川中盆地的峨眉山腳下。這樣改編，卻是更容易被川渝人民接受。</p>
他看了一會兒便打算去別處轉轉，正此時，從碼頭傳來一陣吵鬧聲。</p>
大佬們的支持，是小弟最大的動力。</p>
不知不覺，在一遍遍的演練中，已是天明。</p>
關緣絲毫沒有困意，因為他自覺找到了一條康莊大道，可能華山前輩都沒有踏足過的境界。以意禦劍加上以意禦氣，將他自身武學融合在了一起，似乎形成了一種體係，一種險峻又自信，正奇結合的體係。</p>
關緣對自己的突破很是滿意，在山穀中又待了數日，鞏固了境界，便是到了要離開的時候了。</p>
臨走之前他又去劍塚祭拜了劍魔獨孤求敗，再望向劍魔留下的自白，唏噓不已。</p>
這穀中的菩斯曲蛇被他捉了這麽久，還是有很多，仿佛取之不盡一般。這段時間，關緣少說也吃了有不下百餘顆蛇膽。蛇類的繁殖能力果然強，不愧是很多民族、部落的圖騰來源。</p>
臨走之前，他又捉了三十六隻蛇，隻取了蛇膽，封存起來，待迴頭用烈酒浸泡，當作藥酒來喝。</p>
（動保組織警告！）</p>
隨後他又把自己居住以來產生的一些雜物垃圾打包，準備帶出山穀。</p>
（環保組織大喜！）</p>
不能壞了此地風水環境，若是這蛇群搬走，以後可就不能可持續發展了。</p>
（菩斯曲蛇：我謝謝你！）</p>
進入山穀時，還未到驚蟄，等從山穀出來，迴到襄陽，已是清明時節。在穀內的月餘，恍若隔世。</p>
關緣在襄陽買了數壇烈酒，將蛇膽泡了進去。他本身不喜喝酒，可以送迴華山，用來孝敬師長。他在襄陽城中找了一家迴陝西的商隊，托他們將酒送到華陰縣的西嶽酒家，到時自然有人接手。</p>
並隨行附了一封書信，向嶽不群說了自己還在遊曆，估計還要過一段時間才會迴山。</p>
他從漢江上船，南下過荊門，往西到了宜昌。在宜昌跟隨一艘貨船，逆流直上，前往四川。他還記得下山前，嶽不群給他派的任務，要去川內巴縣的舒家一趟。</p>
轉過宜昌的南津關，便是到了三峽的範圍內。三峽其實是個統稱，由西向東分別是瞿塘峽，巫峽和西陵峽三段峽穀。西起巴郡（今cq市）奉節縣的白帝城，東迄湖北宜昌的南津關。</p>
三峽兩岸高山對峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江麵數百丈米，可水麵最窄處才不足三十丈。</p>
目前是春季，還沒到水漲浪急的時候，逆流而上倒是還好。但是由於水淺，遇到暗礁淺灘的概率也加大了，時不時的需要路邊的纖夫幫忙拉過危險之處。這一路的速度就慢了下來，每日也就能走個三四十裏路。</p>
關緣倒是不急，兩世為人他都生在北方，平原遼闊，難得見到這種高峽深穀的景色，何況還是未修建現代水利設施時的三峽風景，更顯原生態之美。</p>
北魏編著過《水經注》的地理學者酈道元，曾這麽描述三峽美景：</p>
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自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。</p>
重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。</p>
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。</p>
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。</p>
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。</p>
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。</p>
故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。</p>
”</p>
關緣每日在船尾迎著朝陽吐納練氣，在船頭空曠處練劍，日子過也還算愜意。</p>
有時遇到蒙蒙細雨，也不進船艙躲避，感受著細雨打在肌膚上的微妙觸感，如今他內功有成，也不擔心傷風感冒。</p>
甚至在觀摩三峽裏那些岸壁陡峭，峰頂奇石騰空，岩間瀑布飛泉的景色時，對自己奇、險的華山劍意又有了些新的體悟。</p>
就這麽坐船走了大概七八天，貨船來到了巴東縣的官渡口休整，同時也要再裝載些此地貨物。</p>
關緣閑來無事，也上岸走走，活動活動筋骨。</p>
這巴東縣位於傳統苗疆邊緣，曆來土漢交雜，路過行商的漢人，多在此處和附近苗人互換有無。</p>
這裏的交易不用銀兩銅幣，而多是以物換物。漢人拿出布匹陶器來交換苗人的草藥玉石，雙方驗貨無誤，就安排著夥計族人開始搬貨，碼頭附近停了不少貨船在此集散。</p>
稍遠離碼頭的地方也很熱鬧，各種商販叫賣，什麽口音的都有，在縣城的城牆外形成了一條街市。</p>
很多中原難得一見的珍貴藥材，在這裏就擺在地上供人挑選，剛剛關緣就看見一株巴掌大的黑參被采購的漢人買走，支付交易的是十匹麻布。這種“巴東玄參”乃是此地特產，有一種特異香氣濃鬱，藥力較普通人參大了不少，難得一見。那漢人覺得撿了漏，迴了漢地轉手一賣，收益翻番，此行不虧啊；采參的苗人看著夥計送過來的十匹麻布也是笑得合不攏嘴，寨子裏的娃娃，這次都能穿上新衣了。</p>
苗人做生意不喜歡討價還價，你若覺得合適就買，不合適就請讓開，直爽的很。你要是囉嗦，說不定他就要拔刀了。所以能不能在這市場上淘到好貨，全憑個人眼力和判斷。</p>
關緣在這集市轉悠了半天，看的眼花繚亂，卻是啥也沒買。</p>
倒是路邊的一處皮影戲攤子吸引了他。</p>
兩個漢子挑著三個影偶，躲在台後，用燈光將影偶身形投射在白色幕布上，嘴上給影偶配上對白唱詞。後麵四人分別使著各式樂器伴奏。</p>
這些人演的正是三國中劉關張結義的橋段。那影偶舉止間惟妙惟肖，熱鬧非凡，後麵的配音聲情並茂，甚是生動。</p>
沒一會兒，攤位前就圍了不少看熱鬧的人。</p>
關緣也站在攤位前觀看了一會兒，這三國故事在巴東也做了本土化改造，除了衣冠服飾都換成了此地習俗以外，結拜的地點也換了，定在了川中盆地的峨眉山腳下。這樣改編，卻是更容易被川渝人民接受。</p>
他看了一會兒便打算去別處轉轉，正此時，從碼頭傳來一陣吵鬧聲。</p>
大佬們的支持，是小弟最大的動力。</p>