()公元21世紀初元80年代，這是一個混亂的年代。()混亂不是說人類的生活空間的混亂，而是生活在在這個年代的人在思想上的混亂。對的，是思想上的混亂。物質上的極大·躍進式的大發展讓每個國度的物質極大的滿足了每個人在物質**上的幸福感，但是也在這極大的物質滿足趕上的幸福也讓在心裏上的落差更加顯得那麽猶如天塹一般呈現在每個作為個體的人類有些盲目。甚至於是有些墮落腐化，形形色色的各種紙迷金醉也就在這個年代成為了一種普遍現象。2082年是一個時代的轉折點。是的，這一年的確是一個人類轉折點，隨著一個新的生命到來這個世界的確可以說是有了他的新時代意義。
之所以說2083是個具有劃時代意義的年代是因為在這一年全球所有關注於靈魂學以及注重自我靈魂發展的人才在網絡上成立了一個全球性的民間組織，而這個民間組織的代號是原始人。也就是後來被各國和各類全球組織稱之為夢魘的地下組織，他們成員之中全都是戰鬥在對靈魂探索第一線的大無畏鬥士。其中甚至於出現了類似於x戰警裏出現的某些人種，但是相對於本來就不是人數很多的原始人成員來說更加顯得非常渺小。而這些人所表現的能力也非常的不穩定，在他們出現的初期甚至於出現過對本組織幾乎毀滅性的打擊。讓本來就相對於其他全球組織顯得微不足道的基數更加羞於啟齒，而我們的故事也是在這樣的前提下出現的。
或許大家都對靈魂學有些不知所蹤，那麽我就把一些關於靈魂學的資料粗略展示一下讓大家有個大致的理解。也好讓大家在看這個故事的時候不至於感到不知所雲昏頭脹腦。
靈魂學是一門研究有超常現象即現代科學知識無法圓滿解釋的生物體現象的科學，它還是一門未被科學接納的科學，又叫潛科學或邊沿科學。
研究正二十一世紀的今天,一門用現代科學尚難說清的關於生物體現象的學科正在興起,這就是靈魂學(parapsychology).國外又稱心靈(psychicalresearch)近年逐漸被"超心理學"(parapsychology)一詞代蘀.目前它,仍是一門未被代科學接納的潛科學,但不是偽科學!它屬新興的交叉學科,研究的範圍涉及學,心理學,宗教學,曆史學,物理學,化學,醫學等領域.同時,該學科的自身特點具有神秘性：首先靈魂現象出現的比率極低,如一種稱為nde現象的瀕死體驗的概率僅有八百萬分之一,因此nde現象不被普遍接受亦在情理中.它不象牛頓的"萬有引力定律"無所不在,容易體驗到而被人接受.再是靈魂現象的不可重複性也是受到現代科學冷落的另一重要原因.人們可以原諒諸如"自然害""曆史事件""生物滅絕"等現象的不可重複性,而苛求於靈魂現象的不可重複.
為了探索靈魂現象的可重複性,美國北卡羅來納洲的杜克大學在j.b.萊因的倡導下成立了"超心理研究所"開始使用光電攝像術,腦電圖儀器,電子顯微技術和計算機采用卡爾.普列布拉的"全息攝影式的宇宙全息攝影技術"對靈魂現象進行全麵的定量研究,向科學邁進了一大步.另外,一批偽科學者,封建迷信動者故弄玄虛,不實事求是地研究,而是裝神弄鬼,詐騙錢財.使靈魂學研究被歪曲,誤解,蒙受汙垢。
(一)巫術.一類是物理巫術,包括：在沒有任何外力的情況下,重物或人飄浮空中飄過房間,具有人的特征的型狀顯現,樂器自動演奏,地板,牆,家具無緣無故發出響聲等.一類是精神巫術,包括：思維傳感,通靈,心靈感應,招魂術等.
(二)月兌體經驗(out－ofhe－bodyexperience,縮寫為obes)即人從身體以外的位置上感知世界時所具有的體驗.大約有百分之十的人有這種體驗,有人多次體驗到了.月兌體經驗具有穩定性,生動,逼真,感覺明亮清楚,輕鬆愜意,隨意行走而無障礙.做夢做得清醒也屬於這個範疇。
(三)靈魂(appavition)即通常講的鬼魂,指看到已死去或根本不可能看到的人。靈魂學研究收集到的案例表明,真正的靈魂並非恐怖嚇人,而是平凡得多的東西.它看上去更象平常的人體,僅呈現片刻後逐漸隱去或消失.大多數靈魂不是死人的而是生者的,可表現為實體,也許是半透明體,沒有影子。
(四)遙感遙視(uairvoyance)即超自然地獲得一個心靈事件或物體信息的程。遙感視的體驗大都與大災難，大事件，毀滅性有關。經開發鍛煉出的這種能力還能遙視診病。國內外專家留下了許多已被確認屬實的記錄。
(五）傳心術（telepathy)即信息從一個人到另一個人的超自然傳，也叫心靈感應。從本世紀初，許多國家特別是美國和俄羅斯為間諜戰的需要，投入了大量人力財力對之研究。目前已用於軍事實踐中。
下麵就是現在在各國出現的有關於靈魂的現象。
由‘撒比阿’（靈媒）所主持的‘靈感會’，每一次開始時，靈媒麵前的桌子，在燈光燦爛之中、眾人嚴密監視之下，忽然騰起，浮在空中，離地有二尺之高。停在空中約二三十秒，不墜。像這樣反覆數百次。有時候內室的小桌子，忽然騰空向外飛，落於外麵靈媒麵前施法的桌子上。每次靈媒主持的靈感會上，一定有一兩種樂器，無人自鳴，有一次一隻小鼓突然自己敲了起來，又飛到靈媒的頭上，然後飛到內室落下。至於鬼魂的身體及麵部也出現過一兩次。有一次靈媒右邊的監視人，覺得肩膀有人碰一下，迴頭一看，分明有一個人影子，在逐漸淡化，逐漸淡薄如輕煙，然後移入內室而沒。有一次，靈媒撒比阿的手足被人用繩綁住。不久，忽然出現一隻白手，又將繩解開。於是靈媒再請人把他的手足牢牢縛定，那隻白手又出現，繩又解掉，並且把繩子扔在一個旁觀人的身邊。另一次會中，一個紳士從衣袋中取出一個煙盒，當眾放在桌子上。忽然煙盒自動開啟，香煙自動飛到那位紳士的口中。
西方有《鬼語》一書，係美國一位法律學者荷滋死後，透過英國女作家拔柯的手寫成。後由南京中央大學孟憲成教授譯為中文，已故外交家伍廷芳作序。死者荷滋在書中說：“自殺的人，死後遭遇極慘。”又說：“世間有最可愛的事，也有最可怕的事。例如自殺這件事，人們如果知道死後的劇苦，像那樣酷烈。無論如何，也不會尋死了。”
英國湯姆森所著《科學大綱》一書中有雲：“如果在一間房中，曾經演過慘殺的悲劇，用精神感應法，可使此種經久幽秘的事，重演一遍。劇中所有角色，和當時出事時的情景，會映現分明，曆曆在目。”這是由精神感應的力量，激發鬼魂重現慘死景象。更因反射的力量，這種慘景，映現在人們眼中，因為鬼魂心裏，慘案會再予浮現，如同磁石吸鐵一般。
上海法藏寺興慈老法師親口所說。“天台山方廣寺（興慈長老所主持的）有二位比丘，先後為同參道友，後一位因為失足，墜落石橋下麵死亡。有一天，他的同參正在靜坐，忽見到死去的道友出現在麵前，恍惚間跟著他走出禪房，行到石橋邊，那已死之僧突然間一躍而下。隻見血肉狼藉。痛苦哀嚎一陣，慘不忍睹。一瞬間，又恢複原來麵目說：‘我天天受這樣的苦。’他的道友心中大慟，因此倉促出定……”
西方國家有一種人，有特殊的目力，名叫“千裏眼”，也叫“透視眼”。當某人臨死之時，心身所起種種痛苦，以及蛻為靈魂的經過情形，都能清清楚楚地辨別。有一篇有關“千裏眼”的文章，記載有一個叫阿摩尼亞的男子，便具“眼通”的能力。“……他的母親死期已近，好在我的身心已能進入透視狀態，見到這位婦人體內器官已無力接受精神的支配（靈魂與**漸次分離時）。在分離時，恰如至親好友一般，難舍難分，在將分未分的時候，發生了這樣的阻力，臨危者似感十分痛苦。沒有好久，她的頭部，似為一種美麗柔和，而有光澤的光暈所包圍。大小腦皆逐漸擴大，特殊的交流電氣作用，也中止了。靈與肉分離的時間愈近，頭部的光暈與熱度逐漸增加，肢體末端都逐漸發冷而呈現黑色。在環繞頭部四周柔軟的靈氣中，另外呈現一個頭部輪廓，這個頭形逐漸地清楚，最後發出一種強烈的光輝，幾hu阻斷了我的透視。這個靈魂的頭，卻從**的頭顱上映射而出。當映射而出的時候，四周有芬芳的大氣，氵晃漾波動。接著這靈魂的頭顱，模型已具，大氣也就隨之消失。靈魂的頭已經形成。於是，肩部、胸部，到全部身體，逐一形成。生時的**所有的缺陷，不完美處，也一並消失，而趨於完美。新完成的靈體，矗立在**的頭上。此時‘靈肉’兩者的關係，愈形隔離。此時，忽然發現活動而又疾速的一束電光。其中一部分歸於**，又分散。這一離開身體而形成的靈體，開始唿吸周圍大氣中靈的部分。最初唿吸似有困難，但漸漸習慣，轉現愉悅之色。細觀靈體狀態，與**全然一致。外形，五髒六腑，乃至毛發手足，與生時無二，真是不可思議。靈體的精神狀態與情緒，雖然沒有及時觀察，隻見它態度安詳，並不以家屬的悲哀而悲哀。因為它深知它的家人不知它的靈魂依然存在的緣故。
外國人發現什麽呢？——就是突然死亡的人，眼中留有最後所見的物象（過了不久，印象就漸漸消失）。譬如某人被殺，那個兇手就是這個被殺者眼中所留最後的印象。西方人用兔子來實驗。用棍子把兔子擊斃，從兔子眼中，則可見到致兔子於死的兇器映現。看到這項試驗的人都極為驚異，而不知其故。實則此種理由不難了解。實在是因為人或兔子，當他被殺時，就反應出極端的恐怖、絕大的痛苦。這種形勢，強烈地映入心中。眼睛第一個反映出這種景象，渀佛照相機一樣，就把他反照下來了。
之所以說2083是個具有劃時代意義的年代是因為在這一年全球所有關注於靈魂學以及注重自我靈魂發展的人才在網絡上成立了一個全球性的民間組織，而這個民間組織的代號是原始人。也就是後來被各國和各類全球組織稱之為夢魘的地下組織，他們成員之中全都是戰鬥在對靈魂探索第一線的大無畏鬥士。其中甚至於出現了類似於x戰警裏出現的某些人種，但是相對於本來就不是人數很多的原始人成員來說更加顯得非常渺小。而這些人所表現的能力也非常的不穩定，在他們出現的初期甚至於出現過對本組織幾乎毀滅性的打擊。讓本來就相對於其他全球組織顯得微不足道的基數更加羞於啟齒，而我們的故事也是在這樣的前提下出現的。
或許大家都對靈魂學有些不知所蹤，那麽我就把一些關於靈魂學的資料粗略展示一下讓大家有個大致的理解。也好讓大家在看這個故事的時候不至於感到不知所雲昏頭脹腦。
靈魂學是一門研究有超常現象即現代科學知識無法圓滿解釋的生物體現象的科學，它還是一門未被科學接納的科學，又叫潛科學或邊沿科學。
研究正二十一世紀的今天,一門用現代科學尚難說清的關於生物體現象的學科正在興起,這就是靈魂學(parapsychology).國外又稱心靈(psychicalresearch)近年逐漸被"超心理學"(parapsychology)一詞代蘀.目前它,仍是一門未被代科學接納的潛科學,但不是偽科學!它屬新興的交叉學科,研究的範圍涉及學,心理學,宗教學,曆史學,物理學,化學,醫學等領域.同時,該學科的自身特點具有神秘性：首先靈魂現象出現的比率極低,如一種稱為nde現象的瀕死體驗的概率僅有八百萬分之一,因此nde現象不被普遍接受亦在情理中.它不象牛頓的"萬有引力定律"無所不在,容易體驗到而被人接受.再是靈魂現象的不可重複性也是受到現代科學冷落的另一重要原因.人們可以原諒諸如"自然害""曆史事件""生物滅絕"等現象的不可重複性,而苛求於靈魂現象的不可重複.
為了探索靈魂現象的可重複性,美國北卡羅來納洲的杜克大學在j.b.萊因的倡導下成立了"超心理研究所"開始使用光電攝像術,腦電圖儀器,電子顯微技術和計算機采用卡爾.普列布拉的"全息攝影式的宇宙全息攝影技術"對靈魂現象進行全麵的定量研究,向科學邁進了一大步.另外,一批偽科學者,封建迷信動者故弄玄虛,不實事求是地研究,而是裝神弄鬼,詐騙錢財.使靈魂學研究被歪曲,誤解,蒙受汙垢。
(一)巫術.一類是物理巫術,包括：在沒有任何外力的情況下,重物或人飄浮空中飄過房間,具有人的特征的型狀顯現,樂器自動演奏,地板,牆,家具無緣無故發出響聲等.一類是精神巫術,包括：思維傳感,通靈,心靈感應,招魂術等.
(二)月兌體經驗(out－ofhe－bodyexperience,縮寫為obes)即人從身體以外的位置上感知世界時所具有的體驗.大約有百分之十的人有這種體驗,有人多次體驗到了.月兌體經驗具有穩定性,生動,逼真,感覺明亮清楚,輕鬆愜意,隨意行走而無障礙.做夢做得清醒也屬於這個範疇。
(三)靈魂(appavition)即通常講的鬼魂,指看到已死去或根本不可能看到的人。靈魂學研究收集到的案例表明,真正的靈魂並非恐怖嚇人,而是平凡得多的東西.它看上去更象平常的人體,僅呈現片刻後逐漸隱去或消失.大多數靈魂不是死人的而是生者的,可表現為實體,也許是半透明體,沒有影子。
(四)遙感遙視(uairvoyance)即超自然地獲得一個心靈事件或物體信息的程。遙感視的體驗大都與大災難，大事件，毀滅性有關。經開發鍛煉出的這種能力還能遙視診病。國內外專家留下了許多已被確認屬實的記錄。
(五）傳心術（telepathy)即信息從一個人到另一個人的超自然傳，也叫心靈感應。從本世紀初，許多國家特別是美國和俄羅斯為間諜戰的需要，投入了大量人力財力對之研究。目前已用於軍事實踐中。
下麵就是現在在各國出現的有關於靈魂的現象。
由‘撒比阿’（靈媒）所主持的‘靈感會’，每一次開始時，靈媒麵前的桌子，在燈光燦爛之中、眾人嚴密監視之下，忽然騰起，浮在空中，離地有二尺之高。停在空中約二三十秒，不墜。像這樣反覆數百次。有時候內室的小桌子，忽然騰空向外飛，落於外麵靈媒麵前施法的桌子上。每次靈媒主持的靈感會上，一定有一兩種樂器，無人自鳴，有一次一隻小鼓突然自己敲了起來，又飛到靈媒的頭上，然後飛到內室落下。至於鬼魂的身體及麵部也出現過一兩次。有一次靈媒右邊的監視人，覺得肩膀有人碰一下，迴頭一看，分明有一個人影子，在逐漸淡化，逐漸淡薄如輕煙，然後移入內室而沒。有一次，靈媒撒比阿的手足被人用繩綁住。不久，忽然出現一隻白手，又將繩解開。於是靈媒再請人把他的手足牢牢縛定，那隻白手又出現，繩又解掉，並且把繩子扔在一個旁觀人的身邊。另一次會中，一個紳士從衣袋中取出一個煙盒，當眾放在桌子上。忽然煙盒自動開啟，香煙自動飛到那位紳士的口中。
西方有《鬼語》一書，係美國一位法律學者荷滋死後，透過英國女作家拔柯的手寫成。後由南京中央大學孟憲成教授譯為中文，已故外交家伍廷芳作序。死者荷滋在書中說：“自殺的人，死後遭遇極慘。”又說：“世間有最可愛的事，也有最可怕的事。例如自殺這件事，人們如果知道死後的劇苦，像那樣酷烈。無論如何，也不會尋死了。”
英國湯姆森所著《科學大綱》一書中有雲：“如果在一間房中，曾經演過慘殺的悲劇，用精神感應法，可使此種經久幽秘的事，重演一遍。劇中所有角色，和當時出事時的情景，會映現分明，曆曆在目。”這是由精神感應的力量，激發鬼魂重現慘死景象。更因反射的力量，這種慘景，映現在人們眼中，因為鬼魂心裏，慘案會再予浮現，如同磁石吸鐵一般。
上海法藏寺興慈老法師親口所說。“天台山方廣寺（興慈長老所主持的）有二位比丘，先後為同參道友，後一位因為失足，墜落石橋下麵死亡。有一天，他的同參正在靜坐，忽見到死去的道友出現在麵前，恍惚間跟著他走出禪房，行到石橋邊，那已死之僧突然間一躍而下。隻見血肉狼藉。痛苦哀嚎一陣，慘不忍睹。一瞬間，又恢複原來麵目說：‘我天天受這樣的苦。’他的道友心中大慟，因此倉促出定……”
西方國家有一種人，有特殊的目力，名叫“千裏眼”，也叫“透視眼”。當某人臨死之時，心身所起種種痛苦，以及蛻為靈魂的經過情形，都能清清楚楚地辨別。有一篇有關“千裏眼”的文章，記載有一個叫阿摩尼亞的男子，便具“眼通”的能力。“……他的母親死期已近，好在我的身心已能進入透視狀態，見到這位婦人體內器官已無力接受精神的支配（靈魂與**漸次分離時）。在分離時，恰如至親好友一般，難舍難分，在將分未分的時候，發生了這樣的阻力，臨危者似感十分痛苦。沒有好久，她的頭部，似為一種美麗柔和，而有光澤的光暈所包圍。大小腦皆逐漸擴大，特殊的交流電氣作用，也中止了。靈與肉分離的時間愈近，頭部的光暈與熱度逐漸增加，肢體末端都逐漸發冷而呈現黑色。在環繞頭部四周柔軟的靈氣中，另外呈現一個頭部輪廓，這個頭形逐漸地清楚，最後發出一種強烈的光輝，幾hu阻斷了我的透視。這個靈魂的頭，卻從**的頭顱上映射而出。當映射而出的時候，四周有芬芳的大氣，氵晃漾波動。接著這靈魂的頭顱，模型已具，大氣也就隨之消失。靈魂的頭已經形成。於是，肩部、胸部，到全部身體，逐一形成。生時的**所有的缺陷，不完美處，也一並消失，而趨於完美。新完成的靈體，矗立在**的頭上。此時‘靈肉’兩者的關係，愈形隔離。此時，忽然發現活動而又疾速的一束電光。其中一部分歸於**，又分散。這一離開身體而形成的靈體，開始唿吸周圍大氣中靈的部分。最初唿吸似有困難，但漸漸習慣，轉現愉悅之色。細觀靈體狀態，與**全然一致。外形，五髒六腑，乃至毛發手足，與生時無二，真是不可思議。靈體的精神狀態與情緒，雖然沒有及時觀察，隻見它態度安詳，並不以家屬的悲哀而悲哀。因為它深知它的家人不知它的靈魂依然存在的緣故。
外國人發現什麽呢？——就是突然死亡的人，眼中留有最後所見的物象（過了不久，印象就漸漸消失）。譬如某人被殺，那個兇手就是這個被殺者眼中所留最後的印象。西方人用兔子來實驗。用棍子把兔子擊斃，從兔子眼中，則可見到致兔子於死的兇器映現。看到這項試驗的人都極為驚異，而不知其故。實則此種理由不難了解。實在是因為人或兔子，當他被殺時，就反應出極端的恐怖、絕大的痛苦。這種形勢，強烈地映入心中。眼睛第一個反映出這種景象，渀佛照相機一樣，就把他反照下來了。