第196章 求您轉世到我家</p>
狼王的話比天大，準噶爾各鄂托克、愛瑪克的屬民們立即開始集結，墨爾根岱青、達爾瑪、沙巴圖、諾木齊先率一萬輕騎兵前住巴裏坤。</p>
大軍將動未動之際，巴圖爾的大帳內忽然來了不速之客，溫薩大和尚求見。</p>
“上師，您怎麽來了？”琿台吉的語氣很客氣，絲毫沒有因為上次遊說失敗而見怪。</p>
“阿彌陀佛，老僧是來向您辭行的，我準備返迴拉薩”。</p>
巴圖爾大驚失色，“我與上師一見如故，正欲朝夕請益，何故返迴？可是我平常有所怠慢嗎？”</p>
“琿台吉對老僧甚厚。隻是老僧年紀大了，壽元將近，這些天夢中常聽見有人召喚我迴拉薩。這定是佛祖在召喚，不可不去”。</p>
聽他搬出佛祖，巴圖爾隻得應允，心裏卻悶悶不樂，不僅因為好友的遠離，也因為自己即將失去政治上的一個金字招牌。</p>
“唉～”</p>
他不住地歎氣，鬱悶地在帳外走來走去。</p>
“您為何事煩惱？”賢惠的妻子尤姆哈噶斯溫柔地問。這倆口子感情甚好，四年前她為琿台吉生下了第四子僧格。琿台吉愛如珍寶，捧在手心裏都怕化，因而引起了三個同父異母的兄長車臣、卓特巴巴圖爾、卓裏克圖和碩奇的嫉妒。</p>
“唉！溫薩上師要迴拉薩了，怎麽勸都勸不住，準噶爾部即將失去指路的明燈，叫我如何不煩憂？”巴圖爾傷心地感歎。</p>
尤姆哈噶斯冰雪聰明，立即明白了丈夫的意思。溫薩大和尚是奉雪域兩大神僧之命來衛拉特宏法的，一舉一動都被認為是格魯的意思。他駐錫於準噶爾部，能讓自己的丈夫“挾和尚以令台吉”，以護教的名義征討不臣。一旦大和尚離開，準噶爾部便不能名正言順地打出這樣的政治旗號。</p>
“琿台吉，您不是一直希望我再為您生個兒子嗎？何不求上師將來轉世於咱們家？這樣咱們的兒子就是下一任溫薩上師，準噶爾部又有了一盞指路明燈”。</p>
“求上師轉世於咱們家？”</p>
巴圖爾眼睛一亮，妻子所言的確是個好主意，若是自己成了上師的父親，準噶爾部就又可以“挾和尚以令台吉”，而且影響會更大”。</p>
“尤姆哈噶斯，你真是個聰明的女人，若是時光可以倒流、人生可以重來，我仍要將你娶進門”，巴圖爾哈哈大笑，將妻子攬入懷中，狠狠地親了一口。</p>
??</p>
和布克賽爾城，這座由巴圖爾琿台吉下令建造的準噶爾都城，孤獨地促立於風中。蒙古人逐水草而居，沒有築城的習慣，所以這是一座孤城。不過，據說琿台吉正打算將塔爾巴哈台的土圍子擴建為城，這座城很快就不再孤單。</p>
弟子們手忙腳亂地收拾著行囊，溫薩老和尚戀戀不舍地望著和布克賽爾的城牆，他奉格魯之命來衛拉特宏法，已曆十餘年，親眼見一年年野草青又黃，又見此城從無到有屹立於草原上。這裏就如同是他的第二故鄉，如何舍得走？然而葉落歸根，人老總要迴鄉。他是藏人，也是僧人，拉薩的溫薩寺才是他的根。舍不得走，又不能不走！</p>
“師尊”，弟子知其心意，恭敬地請示。</p>
“走吧～走吧～，別了，我的衛拉特，別了，我的準噶爾”，老和尚混濁的雙眼泛起淚光，一狠心，翻身上馬，準備離去。</p>
“上師留步”，隨著嬌脆的鶯啼，一雙玉手抓住了他的馬鐙。</p>
玉手的主人約莫二十一二的年紀，身材窈窕優美、皮膚白皙嬌嫩，長長的睫毛下，一雙漂亮到心悸的大眼睛，異常的靈動有神。她將長長的秀發梳成很多束小辮，隨風飛舞，如月之鳳眉。薄薄的櫻唇說出“上師留步”四個字，吐氣如蘭，蕩人心魂。</p>
刹那間，溫薩老和尚的心頭居然泛起漣漪，可畢竟是有為高僧，迅速便恢複了鎮定。他認出這女子是巴圖爾琿台吉的妣吉尤姆哈噶斯，雙手合十，在馬上問道：“阿彌陀佛，妣吉攔住老僧可有事要吩咐？”</p>
“我現在隻有一子，請上師再賜我一子”，尤姆哈噶斯懇求道。</p>
“什麽！”老和尚心頭劇震。</p>
這個年代，各派並不禁絕女色。吐蕃第38代讚普赤鬆德讚便將自己的王妃卡欽薩措傑獻給寧瑪派祖師蓮花生大士雙修，她也被認為是第一位多吉帕姆神的化身；薩迦派的教主更是父傳子、子傳孫的世家，若禁絕女色，法統就要斷絕。在雪域和蒙古，僧人的地位是極崇高的，很多王公貴族都將自己的女人獻給高僧雙修，並視為榮耀。</p>
不過格魯派是個例外，“格魯”二字意為“戒律”，各種清規戒律是極嚴的，派中僧人嚴禁女色。老和尚見巴圖爾琿台吉本人沒來，尤姆哈噶斯又向他求子，起了誤會，以為是求自己雙修。自己修持一身，怎可為一女子壞了道行？把臉一板，斷然拒絕，“我是出家人，不能賜予兒子”。</p>
此言一出，可冤枉死了巴圖爾琿台吉，他是蓋世英雄，豈有求和尚給自己戴綠帽子之理？之所以沒來，是因為軍務繁忙，實在脫不開身。</p>
見老和尚誤會了自己，尤姆哈噶斯俏臉通紅，繼續懇求，“您作為僧人不能賜予我兒子，但您年事已高，轉世可以作我的兒子嗎？”</p>
老和尚這才明白剛才是場烏龍，這女子可不是求自己那個，而是求自己轉世，不由得好一陣尷尬，說不出話來。</p>
見他不吱聲，以為他不肯，尤姆哈噶斯跪地苦苦哀求，緊緊抓住馬鐙，不肯讓他走。</p>
“阿彌陀佛，這女子倒是虔誠”，老和尚被感動了，朝她點了點頭，“我與施主有緣，該來時自然會來”。</p>
這便算同意了，並不是隨口地答應，而是應允將自己轉世於巴圖爾琿台吉家。</p>
尤姆哈噶斯大喜，又開口說道：“求上師賜名”。</p>
“噶爾丹～噶爾丹～噶爾丹～”，老和尚大笑著打馬離去。這名字也不是隨便起的，源自藏語“甘丹”，意為“兜率天”。</p>
世上總有些神奇之事無法解釋，溫薩大和尚迴到拉薩後不久便圓寂了，次年，尤姆哈噶斯果然產下一子，眾人均說是溫薩大和尚羅卜藏丹津納木措轉世。</p>
這個孩子，便是後世在中華曆史上叱吒風雲的準噶爾大汗噶爾丹。不過，這一世，因為蘇勒坦的穿越，他隻是個孩子而已。</p>
狼王的話比天大，準噶爾各鄂托克、愛瑪克的屬民們立即開始集結，墨爾根岱青、達爾瑪、沙巴圖、諾木齊先率一萬輕騎兵前住巴裏坤。</p>
大軍將動未動之際，巴圖爾的大帳內忽然來了不速之客，溫薩大和尚求見。</p>
“上師，您怎麽來了？”琿台吉的語氣很客氣，絲毫沒有因為上次遊說失敗而見怪。</p>
“阿彌陀佛，老僧是來向您辭行的，我準備返迴拉薩”。</p>
巴圖爾大驚失色，“我與上師一見如故，正欲朝夕請益，何故返迴？可是我平常有所怠慢嗎？”</p>
“琿台吉對老僧甚厚。隻是老僧年紀大了，壽元將近，這些天夢中常聽見有人召喚我迴拉薩。這定是佛祖在召喚，不可不去”。</p>
聽他搬出佛祖，巴圖爾隻得應允，心裏卻悶悶不樂，不僅因為好友的遠離，也因為自己即將失去政治上的一個金字招牌。</p>
“唉～”</p>
他不住地歎氣，鬱悶地在帳外走來走去。</p>
“您為何事煩惱？”賢惠的妻子尤姆哈噶斯溫柔地問。這倆口子感情甚好，四年前她為琿台吉生下了第四子僧格。琿台吉愛如珍寶，捧在手心裏都怕化，因而引起了三個同父異母的兄長車臣、卓特巴巴圖爾、卓裏克圖和碩奇的嫉妒。</p>
“唉！溫薩上師要迴拉薩了，怎麽勸都勸不住，準噶爾部即將失去指路的明燈，叫我如何不煩憂？”巴圖爾傷心地感歎。</p>
尤姆哈噶斯冰雪聰明，立即明白了丈夫的意思。溫薩大和尚是奉雪域兩大神僧之命來衛拉特宏法的，一舉一動都被認為是格魯的意思。他駐錫於準噶爾部，能讓自己的丈夫“挾和尚以令台吉”，以護教的名義征討不臣。一旦大和尚離開，準噶爾部便不能名正言順地打出這樣的政治旗號。</p>
“琿台吉，您不是一直希望我再為您生個兒子嗎？何不求上師將來轉世於咱們家？這樣咱們的兒子就是下一任溫薩上師，準噶爾部又有了一盞指路明燈”。</p>
“求上師轉世於咱們家？”</p>
巴圖爾眼睛一亮，妻子所言的確是個好主意，若是自己成了上師的父親，準噶爾部就又可以“挾和尚以令台吉”，而且影響會更大”。</p>
“尤姆哈噶斯，你真是個聰明的女人，若是時光可以倒流、人生可以重來，我仍要將你娶進門”，巴圖爾哈哈大笑，將妻子攬入懷中，狠狠地親了一口。</p>
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和布克賽爾城，這座由巴圖爾琿台吉下令建造的準噶爾都城，孤獨地促立於風中。蒙古人逐水草而居，沒有築城的習慣，所以這是一座孤城。不過，據說琿台吉正打算將塔爾巴哈台的土圍子擴建為城，這座城很快就不再孤單。</p>
弟子們手忙腳亂地收拾著行囊，溫薩老和尚戀戀不舍地望著和布克賽爾的城牆，他奉格魯之命來衛拉特宏法，已曆十餘年，親眼見一年年野草青又黃，又見此城從無到有屹立於草原上。這裏就如同是他的第二故鄉，如何舍得走？然而葉落歸根，人老總要迴鄉。他是藏人，也是僧人，拉薩的溫薩寺才是他的根。舍不得走，又不能不走！</p>
“師尊”，弟子知其心意，恭敬地請示。</p>
“走吧～走吧～，別了，我的衛拉特，別了，我的準噶爾”，老和尚混濁的雙眼泛起淚光，一狠心，翻身上馬，準備離去。</p>
“上師留步”，隨著嬌脆的鶯啼，一雙玉手抓住了他的馬鐙。</p>
玉手的主人約莫二十一二的年紀，身材窈窕優美、皮膚白皙嬌嫩，長長的睫毛下，一雙漂亮到心悸的大眼睛，異常的靈動有神。她將長長的秀發梳成很多束小辮，隨風飛舞，如月之鳳眉。薄薄的櫻唇說出“上師留步”四個字，吐氣如蘭，蕩人心魂。</p>
刹那間，溫薩老和尚的心頭居然泛起漣漪，可畢竟是有為高僧，迅速便恢複了鎮定。他認出這女子是巴圖爾琿台吉的妣吉尤姆哈噶斯，雙手合十，在馬上問道：“阿彌陀佛，妣吉攔住老僧可有事要吩咐？”</p>
“我現在隻有一子，請上師再賜我一子”，尤姆哈噶斯懇求道。</p>
“什麽！”老和尚心頭劇震。</p>
這個年代，各派並不禁絕女色。吐蕃第38代讚普赤鬆德讚便將自己的王妃卡欽薩措傑獻給寧瑪派祖師蓮花生大士雙修，她也被認為是第一位多吉帕姆神的化身；薩迦派的教主更是父傳子、子傳孫的世家，若禁絕女色，法統就要斷絕。在雪域和蒙古，僧人的地位是極崇高的，很多王公貴族都將自己的女人獻給高僧雙修，並視為榮耀。</p>
不過格魯派是個例外，“格魯”二字意為“戒律”，各種清規戒律是極嚴的，派中僧人嚴禁女色。老和尚見巴圖爾琿台吉本人沒來，尤姆哈噶斯又向他求子，起了誤會，以為是求自己雙修。自己修持一身，怎可為一女子壞了道行？把臉一板，斷然拒絕，“我是出家人，不能賜予兒子”。</p>
此言一出，可冤枉死了巴圖爾琿台吉，他是蓋世英雄，豈有求和尚給自己戴綠帽子之理？之所以沒來，是因為軍務繁忙，實在脫不開身。</p>
見老和尚誤會了自己，尤姆哈噶斯俏臉通紅，繼續懇求，“您作為僧人不能賜予我兒子，但您年事已高，轉世可以作我的兒子嗎？”</p>
老和尚這才明白剛才是場烏龍，這女子可不是求自己那個，而是求自己轉世，不由得好一陣尷尬，說不出話來。</p>
見他不吱聲，以為他不肯，尤姆哈噶斯跪地苦苦哀求，緊緊抓住馬鐙，不肯讓他走。</p>
“阿彌陀佛，這女子倒是虔誠”，老和尚被感動了，朝她點了點頭，“我與施主有緣，該來時自然會來”。</p>
這便算同意了，並不是隨口地答應，而是應允將自己轉世於巴圖爾琿台吉家。</p>
尤姆哈噶斯大喜，又開口說道：“求上師賜名”。</p>
“噶爾丹～噶爾丹～噶爾丹～”，老和尚大笑著打馬離去。這名字也不是隨便起的，源自藏語“甘丹”，意為“兜率天”。</p>
世上總有些神奇之事無法解釋，溫薩大和尚迴到拉薩後不久便圓寂了，次年，尤姆哈噶斯果然產下一子，眾人均說是溫薩大和尚羅卜藏丹津納木措轉世。</p>
這個孩子，便是後世在中華曆史上叱吒風雲的準噶爾大汗噶爾丹。不過，這一世，因為蘇勒坦的穿越，他隻是個孩子而已。</p>