第185章 上師見朕亦如是</p>
《衛·太祖本紀》：“太祖伐孜珠發笑，眾問其故，曰，‘皇考嚐言上師即佛陀，朕少時見上師股顫不敢言。今兵威所至，料上師見朕亦如是”。</p>
??</p>
孜珠山，神之山，高聳入雲行路難。然而在無堅不摧的蒙古大軍眼裏，卻是渺小的。一隊又一隊士兵行進在山中，陣馬風檣、氣吞山河、勢不可擋。</p>
見己方軍勢如此之盛，蘇勒坦產生了一種可以拔山舉鼎的感覺。這便是朕的大軍，問天下誰敢不服？</p>
“哈哈哈”，一代大可汗忽然放聲狂笑。</p>
“大汗，您何故發笑？”諸將不解。</p>
“朕小的時候，額祈葛常對朕說，廟裏的上師是佛陀在人間的肉身顯世，所以朕以前見了這些上師，雙股顫栗，說話都不敢大聲。如今，大軍兵威所至，料想他們看見朕也是一樣的”。</p>
“大汗乃長生天之子，和尚們哪能跟您比？”</p>
“是啊，我蒙古兵威所及，可以摧金斷玉。區區幾個和尚算得了什麽”??</p>
“大汗乃蓮花生大士肉身顯世，是大佛；其他的上師充其量隻是小佛。小佛見了大佛，豈有不懼之理？”</p>
馬屁如潮，最後的一句馬屁拍到了大可汗的心坎上，順著話音望去，這馬屁卻是降將頓珠諾布拍的。端的是技藝高超，拍得他眉飛色舞、心花怒放。</p>
話說這頓珠諾布自從在浪卡子降了蒙古人，便把舊主藏巴汗忘到了九宵雲外，盡心盡力地為新主效力。本來蒙古主子隻封了他一個千戶長的官職，算不得大官，想見大汗一麵並不容易。可前些日子，在奇襲昌都的戰鬥中，他斬殺綽斯甲土司資立和昌都寺郎鬆，立下大功。為了激勵部下奮勇作戰，大可汗將他擢為副都千戶，勉強有了在大可汗麵前拍馬屁的機會。因為在一眾將領中，他資曆最淺，所以最後一個開口，甫一開口便功力非凡，令大可汗喜不自勝。</p>
不錯，朕乃蓮花生大士在這一世的肉身顯世、當之無愧的大佛，普通的佛陀在朕麵前不過是小佛而已。嗯，這個頓珠～頓珠什麽來著？倒是伶俐，今後可以用一用。</p>
因為一時沒記起他的名字，蘇勒坦隻是向他笑了笑。微微一笑很傾城，大可汗的笑容代表著無窮的權勢和富貴，頓珠諾布頓時覺得渾身的骨頭都輕了幾兩，愈發地點頭哈腰。看來大汗喜歡聽別人說他是蓮花生大士肉身顯世，我今後可得大力宣揚。如此方能得到聖眷！</p>
馬屁精心裏的小算盤，大可汗自然是不知道的，也不想知道，他所想的隻有皇圖霸業。</p>
“起歌”，蘇勒坦吼道。</p>
“??惟我大可汗，手握旌與旗。下不見江海，上不見雲霓。天亦無修羅，地亦無靈祗。上天與下地，俯伏肅以齊。何物蠢小醜，而敢當馬蹄”，兩萬大軍齊聲高唱，聲震山嶽，彌天的殺氣籠罩著整座孜珠山。</p>
“停”，馬背上的蘇勒坦汗威武地喊了聲停。全軍頓時停止，千萬人如一人，這正是強軍的樣貌。</p>
“大汗何故停止不前？”劉好古奇怪地問。</p>
“唉！此乃朕前世學經的地方，不能不給師門留些薄麵，且先停下來。希望桑傑林巴識時務，尚可保住這三千年古刹”，蘇勒坦汗悠悠感歎，聲音虛幻，仿佛經曆了無盡的滄桑。</p>
此話大有深意！相傳兩千多年前，在孜珠山“智慧劍”峰上，苯派高僧占巴南喀將無漏佛法完整地傳給自己的兩位法子：才旺仁增和蓮花生，兩大弟子一個在他界弘法，另一個在人界弘法。雖然後來蓮花生又融合佛教的教義，創立寧瑪派，可此地依然算是他的師門。大可汗既然以蓮花生大士肉身顯世自居，這孜珠山自然也算他的師門。</p>
在雪域，高僧們的年齡是奇妙的，經書上說他多大便多大。比如這蓮花生大士，學界普遍認為出生於八世紀，可苯派典籍偏說他兩千年前就已在此學經了；再比如雍仲苯派的祖師幸饒彌沃如來佛祖，學界普遍認為出生於近四千年前，可苯派典籍偏說他出生於公元前年。按這個說法，這位佛祖比釋迦牟尼如來佛祖早生了一萬五千多年。苯派的經書還說他是釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父，不過寧瑪、噶舉、薩迦、格魯各派均斥之為胡說八道。</p>
不過有一點倒是真的，苯派的曆史比佛教久遠得多，誕生於象雄古國。象雄古國(部落聯盟)，史稱羌同、羊同，至少在4000年前即形成，公元645年被吐蕃王朝征服。如今雪域的轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文等，都是象雄時代留傳下來的，就連藏文，也不過是象雄文字的改良。</p>
??</p>
桑傑林巴來到了後山的岩壁，望著壁上一個深深的印記，久久不言。相傳當年幸饒彌沃如來佛祖四處宏法，在三十三座靈山上留下了印記，留給孜珠山的，便是這深深的腳印。</p>
佛祖作為象雄國幸氏族（苯派經書稱穆氏族）的第九代王子，在三十一歲時毅然拋棄豪華奢侈的宮廷生活出家，為了救度眾生而慈悲傳播“古象雄佛法“，也就是雍仲苯派。這是何等的大慈悲！</p>
“佛祖啊，我教三千多年的基業即將毀於一旦，弟子該何去何從？請給弟子指引！”桑傑林巴大和尚在內心痛苦地呐喊。</p>
他沒法不痛苦，十幾年前他為了振興苯派，與白利土司結成同盟。他助他一統康絨，他要他獨尊苯派。剛開始很順利，一度有複興之勢。千不該萬不該，招惹了蒙古人，結果僧兵敗了，煞星打上了門。唉！出家人理應不問世事，人間的帝王打打殺殺，和我有何幹係？為何要幫白利土司、導致引火燒身！</p>
“大上師，不好了，蒙古軍到山下了”，一名溫布（中級僧官）慌慌張張地跑過來，“他們正在唱歌，咱們該怎麽辦？”</p>
“阿彌陀佛”，桑傑林巴恢複了鎮定，“什麽都不用做，一切聽從佛祖的意誌”。</p>
《衛·太祖本紀》：“太祖伐孜珠發笑，眾問其故，曰，‘皇考嚐言上師即佛陀，朕少時見上師股顫不敢言。今兵威所至，料上師見朕亦如是”。</p>
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孜珠山，神之山，高聳入雲行路難。然而在無堅不摧的蒙古大軍眼裏，卻是渺小的。一隊又一隊士兵行進在山中，陣馬風檣、氣吞山河、勢不可擋。</p>
見己方軍勢如此之盛，蘇勒坦產生了一種可以拔山舉鼎的感覺。這便是朕的大軍，問天下誰敢不服？</p>
“哈哈哈”，一代大可汗忽然放聲狂笑。</p>
“大汗，您何故發笑？”諸將不解。</p>
“朕小的時候，額祈葛常對朕說，廟裏的上師是佛陀在人間的肉身顯世，所以朕以前見了這些上師，雙股顫栗，說話都不敢大聲。如今，大軍兵威所至，料想他們看見朕也是一樣的”。</p>
“大汗乃長生天之子，和尚們哪能跟您比？”</p>
“是啊，我蒙古兵威所及，可以摧金斷玉。區區幾個和尚算得了什麽”??</p>
“大汗乃蓮花生大士肉身顯世，是大佛；其他的上師充其量隻是小佛。小佛見了大佛，豈有不懼之理？”</p>
馬屁如潮，最後的一句馬屁拍到了大可汗的心坎上，順著話音望去，這馬屁卻是降將頓珠諾布拍的。端的是技藝高超，拍得他眉飛色舞、心花怒放。</p>
話說這頓珠諾布自從在浪卡子降了蒙古人，便把舊主藏巴汗忘到了九宵雲外，盡心盡力地為新主效力。本來蒙古主子隻封了他一個千戶長的官職，算不得大官，想見大汗一麵並不容易。可前些日子，在奇襲昌都的戰鬥中，他斬殺綽斯甲土司資立和昌都寺郎鬆，立下大功。為了激勵部下奮勇作戰，大可汗將他擢為副都千戶，勉強有了在大可汗麵前拍馬屁的機會。因為在一眾將領中，他資曆最淺，所以最後一個開口，甫一開口便功力非凡，令大可汗喜不自勝。</p>
不錯，朕乃蓮花生大士在這一世的肉身顯世、當之無愧的大佛，普通的佛陀在朕麵前不過是小佛而已。嗯，這個頓珠～頓珠什麽來著？倒是伶俐，今後可以用一用。</p>
因為一時沒記起他的名字，蘇勒坦隻是向他笑了笑。微微一笑很傾城，大可汗的笑容代表著無窮的權勢和富貴，頓珠諾布頓時覺得渾身的骨頭都輕了幾兩，愈發地點頭哈腰。看來大汗喜歡聽別人說他是蓮花生大士肉身顯世，我今後可得大力宣揚。如此方能得到聖眷！</p>
馬屁精心裏的小算盤，大可汗自然是不知道的，也不想知道，他所想的隻有皇圖霸業。</p>
“起歌”，蘇勒坦吼道。</p>
“??惟我大可汗，手握旌與旗。下不見江海，上不見雲霓。天亦無修羅，地亦無靈祗。上天與下地，俯伏肅以齊。何物蠢小醜，而敢當馬蹄”，兩萬大軍齊聲高唱，聲震山嶽，彌天的殺氣籠罩著整座孜珠山。</p>
“停”，馬背上的蘇勒坦汗威武地喊了聲停。全軍頓時停止，千萬人如一人，這正是強軍的樣貌。</p>
“大汗何故停止不前？”劉好古奇怪地問。</p>
“唉！此乃朕前世學經的地方，不能不給師門留些薄麵，且先停下來。希望桑傑林巴識時務，尚可保住這三千年古刹”，蘇勒坦汗悠悠感歎，聲音虛幻，仿佛經曆了無盡的滄桑。</p>
此話大有深意！相傳兩千多年前，在孜珠山“智慧劍”峰上，苯派高僧占巴南喀將無漏佛法完整地傳給自己的兩位法子：才旺仁增和蓮花生，兩大弟子一個在他界弘法，另一個在人界弘法。雖然後來蓮花生又融合佛教的教義，創立寧瑪派，可此地依然算是他的師門。大可汗既然以蓮花生大士肉身顯世自居，這孜珠山自然也算他的師門。</p>
在雪域，高僧們的年齡是奇妙的，經書上說他多大便多大。比如這蓮花生大士，學界普遍認為出生於八世紀，可苯派典籍偏說他兩千年前就已在此學經了；再比如雍仲苯派的祖師幸饒彌沃如來佛祖，學界普遍認為出生於近四千年前，可苯派典籍偏說他出生於公元前年。按這個說法，這位佛祖比釋迦牟尼如來佛祖早生了一萬五千多年。苯派的經書還說他是釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父，不過寧瑪、噶舉、薩迦、格魯各派均斥之為胡說八道。</p>
不過有一點倒是真的，苯派的曆史比佛教久遠得多，誕生於象雄古國。象雄古國(部落聯盟)，史稱羌同、羊同，至少在4000年前即形成，公元645年被吐蕃王朝征服。如今雪域的轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文等，都是象雄時代留傳下來的，就連藏文，也不過是象雄文字的改良。</p>
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桑傑林巴來到了後山的岩壁，望著壁上一個深深的印記，久久不言。相傳當年幸饒彌沃如來佛祖四處宏法，在三十三座靈山上留下了印記，留給孜珠山的，便是這深深的腳印。</p>
佛祖作為象雄國幸氏族（苯派經書稱穆氏族）的第九代王子，在三十一歲時毅然拋棄豪華奢侈的宮廷生活出家，為了救度眾生而慈悲傳播“古象雄佛法“，也就是雍仲苯派。這是何等的大慈悲！</p>
“佛祖啊，我教三千多年的基業即將毀於一旦，弟子該何去何從？請給弟子指引！”桑傑林巴大和尚在內心痛苦地呐喊。</p>
他沒法不痛苦，十幾年前他為了振興苯派，與白利土司結成同盟。他助他一統康絨，他要他獨尊苯派。剛開始很順利，一度有複興之勢。千不該萬不該，招惹了蒙古人，結果僧兵敗了，煞星打上了門。唉！出家人理應不問世事，人間的帝王打打殺殺，和我有何幹係？為何要幫白利土司、導致引火燒身！</p>
“大上師，不好了，蒙古軍到山下了”，一名溫布（中級僧官）慌慌張張地跑過來，“他們正在唱歌，咱們該怎麽辦？”</p>
“阿彌陀佛”，桑傑林巴恢複了鎮定，“什麽都不用做，一切聽從佛祖的意誌”。</p>