第二百二十八章 哭長城真假。
大明：我父皇是朱元璋 作者：傳統曆史小宋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱元璋聽的意猶未盡：“真是好故事啊。”
“那孫兒，這孟薑女哭長城是真的還是假的呢？”
朱雄英斬釘截鐵的說道：“迴爺爺話，當然是假的，而且父王讓我永遠我不要相信。”
“並且這種故事也應該停止，這是對秦始皇的汙蔑。”
朱元璋眼前一亮：“這是何意？”
朱雄英想了想：“
皇爺爺這是我聽到的孟薑女版本，也是天底下所有小孩子都聽到的。
在我們眼裏秦始皇是個壞蛋的印象，就這樣紮根在我的腦子裏。
在很長一段時間裏，我們一遍又一遍地讀到過這個故事，秦始皇暴君的印象，就這樣深深地，一代又一代地根植在我們的心中。
這些孩子，有許多人長大了並不會從事曆史研究，因而也就不會進一步深究事情的真偽。
他們不但自己這樣認為，也會在給自己孩子講故事的時候，把這個故事，連帶對秦始皇的憎惡一代又一代地傳下去。
然而，孟薑女的故事隻不過是一個民間傳說，而且跟秦始皇毫無關係。
甚至壓根沒有孟薑女。
如果深究源頭，其故事內容不但不是在鞭笞，反而是在褒獎秦始皇。
皇爺爺，孟薑女的傳說始於秦始皇出生前300年
孟薑女哭夫的故事的源頭，來自《左傳》齊國將軍杞梁戰死的事件。
這個時候，故事的主人公不叫孟薑女，而被稱為杞梁妻。
公元前550年，諸侯間征戰不斷。
齊莊公為報6年前平陽城戰敗的一箭之仇，親率大軍從山東出發去偷襲遠在河北、山西的晉國，將軍杞梁為前軍先鋒。
由於走漏了消息，晉國早有防備，齊莊公無奈隻好撤軍。
心有不甘的齊莊公在迴軍途中，希望在莒國撈點好處挽迴顏麵，就命令杞梁率軍去偷襲莒國。不想戰事不利，將軍杞梁陣亡。
齊軍返國後，齊莊公在齊國都城臨淄郊外見到來迎接丈夫的杞梁妻。
為了不再興師動眾張揚敗軍之事，齊莊公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反對。
她向齊莊公力爭道：如果杞梁有罪，則不必祭吊，如果無罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。
齊莊公無奈，隻好親赴杞梁家祭吊。
這是最初的史書記載。
在這個故事裏，既沒有杞梁妻哭夫，也沒有長城，如果用幾個字概括。
應該叫“杞梁妻與齊君爭禮”比較貼切。
爭的是追悼會的規格。
戰國中期的《禮記·檀弓》中，曾子也提到此事，不過內容已經有所發展。
增加了杞梁妻見到杞梁棺材，在路邊哀哭的情節。
公元前221年秦始皇統一中國。
又過了200年，到了西漢後期，這個故事第一次出現了牆倒的情節。
主人公還是杞梁之妻，哭泣不僅僅是悲傷，還加入了怨恨的成分，怨恨當時的戰爭和因此造成的傷亡，並哭出了結果：城牆倒塌。
這顯然是在摸黑始皇帝。
剛才孫兒提到牆倒情節的是西漢文學家劉向。
他在其《說苑·立節篇》中寫道：杞梁戰死後，他的妻子悲傷地麵牆而哭，牆為之倒塌。
後來他在《烈女傳》中又進一步演繹道：齊莊公偷襲莒國，杞梁戰死，其妻無子，於是在城邊枕著丈夫的屍體痛哭，過路者無不為之酸鼻。
哭了十日，城牆為之崩塌。杞梁妻因為無親可投，於是投淄水而死。
故事演繹到這裏，還是跟秦始皇不沾邊。
假如給這時候的“杞梁妻哭夫”取一個貼切的名字，大約應該叫“杞梁妻哭倒齊國城牆”。
如果把這個故事原封不動地搬來，無疑是在褒獎秦始皇。
因為秦始皇消滅諸侯，實行郡縣，消除了諸侯間無休止的戰爭。
齊國不用去攻打其他國家，許許多多的杞梁也就不會戰死了。
難道不應該褒獎。
六國前前後後打了兩百多年，哪天沒有死人，沒有秦始皇，照樣有別人統一。
憑什麽把暴君按在秦始皇頭上？
他何錯之有。
後來又過了大約800年，到了唐代末年，詩僧貫休題為《杞梁妻》的一首詩。
把這個早於秦始皇300年，發生在齊國的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的頭上，嫁接到長城上。
詩的大致意思是：秦朝無道啊四海枯竭，修築長城啊抵擋匈奴。
人土混埋築起長城一萬裏，築城而死的杞梁妻子，貞節不二傷心痛哭。
她上無父親又失丈夫，下無子女伶仃孤苦。
她一陣痛哭使長城倒塌塞外天地變色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的屍骨便從倒塌的城牆泥土中現出。
詩很爛，爛的無法看。
純屬於無病呻吟的爛東西。
不過卻湊齊了孟薑女哭倒萬裏長城的所有情節。
戰死的將軍杞梁變成了築城的民工。
哭倒的齊國城牆變成了秦始皇的萬裏長城，官宦之家的貴族夫人變成了無依無靠的孤苦民女。
唯一不同的是：哭倒萬裏長城的還是杞梁妻，而不叫孟薑女。
這之後又經過了幾百年的演繹，杞梁妻才變成孟薑女，其真實的故事反而不為人知了。
概括上述曆史事實，我們可以得出這樣的結論：孟薑女哭倒萬裏長城這個民間傳說，無論從其開始的曆史記載。
還是後來一千多年的演變，都不能當成秦始皇暴君的證據。
把早於秦始皇300年的曆史事件，牽強附會地嫁接到秦始皇和修長城上，屬於無中生有。
在這個傳說中，秦始皇蒙受了不白之冤。
孫兒雖然年紀小，但是不愚昧，深知秦始皇之功勞，而且秦朝民夫並非那麽恐怖。
很多人可以領到工錢，有衣服領，還有休息日，並且隻是修一段，修完不耽誤迴家種田。
在秋收的時候，是不需要修長城的，同樣官府還會估計人民去耕地，去織布。
如果秦始皇是暴君。
秦國怎麽能收服六國呢，秦始皇的百姓們連年征戰難道不會反嗎？
所以孫兒以為，讀曆史不能隻讀表麵，而要參考當時的老百姓環境。
看看當時的人過的怎麽樣。
“那孫兒，這孟薑女哭長城是真的還是假的呢？”
朱雄英斬釘截鐵的說道：“迴爺爺話，當然是假的，而且父王讓我永遠我不要相信。”
“並且這種故事也應該停止，這是對秦始皇的汙蔑。”
朱元璋眼前一亮：“這是何意？”
朱雄英想了想：“
皇爺爺這是我聽到的孟薑女版本，也是天底下所有小孩子都聽到的。
在我們眼裏秦始皇是個壞蛋的印象，就這樣紮根在我的腦子裏。
在很長一段時間裏，我們一遍又一遍地讀到過這個故事，秦始皇暴君的印象，就這樣深深地，一代又一代地根植在我們的心中。
這些孩子，有許多人長大了並不會從事曆史研究，因而也就不會進一步深究事情的真偽。
他們不但自己這樣認為，也會在給自己孩子講故事的時候，把這個故事，連帶對秦始皇的憎惡一代又一代地傳下去。
然而，孟薑女的故事隻不過是一個民間傳說，而且跟秦始皇毫無關係。
甚至壓根沒有孟薑女。
如果深究源頭，其故事內容不但不是在鞭笞，反而是在褒獎秦始皇。
皇爺爺，孟薑女的傳說始於秦始皇出生前300年
孟薑女哭夫的故事的源頭，來自《左傳》齊國將軍杞梁戰死的事件。
這個時候，故事的主人公不叫孟薑女，而被稱為杞梁妻。
公元前550年，諸侯間征戰不斷。
齊莊公為報6年前平陽城戰敗的一箭之仇，親率大軍從山東出發去偷襲遠在河北、山西的晉國，將軍杞梁為前軍先鋒。
由於走漏了消息，晉國早有防備，齊莊公無奈隻好撤軍。
心有不甘的齊莊公在迴軍途中，希望在莒國撈點好處挽迴顏麵，就命令杞梁率軍去偷襲莒國。不想戰事不利，將軍杞梁陣亡。
齊軍返國後，齊莊公在齊國都城臨淄郊外見到來迎接丈夫的杞梁妻。
為了不再興師動眾張揚敗軍之事，齊莊公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反對。
她向齊莊公力爭道：如果杞梁有罪，則不必祭吊，如果無罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。
齊莊公無奈，隻好親赴杞梁家祭吊。
這是最初的史書記載。
在這個故事裏，既沒有杞梁妻哭夫，也沒有長城，如果用幾個字概括。
應該叫“杞梁妻與齊君爭禮”比較貼切。
爭的是追悼會的規格。
戰國中期的《禮記·檀弓》中，曾子也提到此事，不過內容已經有所發展。
增加了杞梁妻見到杞梁棺材，在路邊哀哭的情節。
公元前221年秦始皇統一中國。
又過了200年，到了西漢後期，這個故事第一次出現了牆倒的情節。
主人公還是杞梁之妻，哭泣不僅僅是悲傷，還加入了怨恨的成分，怨恨當時的戰爭和因此造成的傷亡，並哭出了結果：城牆倒塌。
這顯然是在摸黑始皇帝。
剛才孫兒提到牆倒情節的是西漢文學家劉向。
他在其《說苑·立節篇》中寫道：杞梁戰死後，他的妻子悲傷地麵牆而哭，牆為之倒塌。
後來他在《烈女傳》中又進一步演繹道：齊莊公偷襲莒國，杞梁戰死，其妻無子，於是在城邊枕著丈夫的屍體痛哭，過路者無不為之酸鼻。
哭了十日，城牆為之崩塌。杞梁妻因為無親可投，於是投淄水而死。
故事演繹到這裏，還是跟秦始皇不沾邊。
假如給這時候的“杞梁妻哭夫”取一個貼切的名字，大約應該叫“杞梁妻哭倒齊國城牆”。
如果把這個故事原封不動地搬來，無疑是在褒獎秦始皇。
因為秦始皇消滅諸侯，實行郡縣，消除了諸侯間無休止的戰爭。
齊國不用去攻打其他國家，許許多多的杞梁也就不會戰死了。
難道不應該褒獎。
六國前前後後打了兩百多年，哪天沒有死人，沒有秦始皇，照樣有別人統一。
憑什麽把暴君按在秦始皇頭上？
他何錯之有。
後來又過了大約800年，到了唐代末年，詩僧貫休題為《杞梁妻》的一首詩。
把這個早於秦始皇300年，發生在齊國的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的頭上，嫁接到長城上。
詩的大致意思是：秦朝無道啊四海枯竭，修築長城啊抵擋匈奴。
人土混埋築起長城一萬裏，築城而死的杞梁妻子，貞節不二傷心痛哭。
她上無父親又失丈夫，下無子女伶仃孤苦。
她一陣痛哭使長城倒塌塞外天地變色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的屍骨便從倒塌的城牆泥土中現出。
詩很爛，爛的無法看。
純屬於無病呻吟的爛東西。
不過卻湊齊了孟薑女哭倒萬裏長城的所有情節。
戰死的將軍杞梁變成了築城的民工。
哭倒的齊國城牆變成了秦始皇的萬裏長城，官宦之家的貴族夫人變成了無依無靠的孤苦民女。
唯一不同的是：哭倒萬裏長城的還是杞梁妻，而不叫孟薑女。
這之後又經過了幾百年的演繹，杞梁妻才變成孟薑女，其真實的故事反而不為人知了。
概括上述曆史事實，我們可以得出這樣的結論：孟薑女哭倒萬裏長城這個民間傳說，無論從其開始的曆史記載。
還是後來一千多年的演變，都不能當成秦始皇暴君的證據。
把早於秦始皇300年的曆史事件，牽強附會地嫁接到秦始皇和修長城上，屬於無中生有。
在這個傳說中，秦始皇蒙受了不白之冤。
孫兒雖然年紀小，但是不愚昧，深知秦始皇之功勞，而且秦朝民夫並非那麽恐怖。
很多人可以領到工錢，有衣服領，還有休息日，並且隻是修一段，修完不耽誤迴家種田。
在秋收的時候，是不需要修長城的，同樣官府還會估計人民去耕地，去織布。
如果秦始皇是暴君。
秦國怎麽能收服六國呢，秦始皇的百姓們連年征戰難道不會反嗎？
所以孫兒以為，讀曆史不能隻讀表麵，而要參考當時的老百姓環境。
看看當時的人過的怎麽樣。