第165章 三十三兩白銀


    “天神轉世?”


    “哈哈哈,笑死咱了,如果真有天神,他為什麽不去當神,還造反幹什麽。


    就算造反成功,當了皇帝。


    和天上的神仙比起來,差遠了。


    這鬼話還有一兩萬人信?


    嘖嘖嘖…


    這老百姓太愚昧了吧。”


    朱標看著老朱:“是啊,父皇,老百姓太愚昧了。”


    “他們為什麽這麽愚昧呢?”


    朱元璋搖搖頭:“那還不是大字不識一個,笨蛋貨,誰說他們都信。”


    說著說著,老朱突然心裏一涼。


    是啊,讀了書,腦袋就聰明了。


    就不會拿自己的命隨便去造反了,大家學的都一樣,裏不怕再出劉伯基那樣的人了。


    就算有也是朝廷招聘了。


    怕個求啊。


    朱標接著說道:“讀書的人多了,朝廷根本不需要擔心他們的工作。


    不是每個人都能當官的。


    不過多少讀書人,從隋朝到後世的選調,鱗選。


    真正的人才永遠都是那三百多個。


    其他人自然有自己的生路。


    不過我們還是要建造大學學堂,以供那些十六歲到二十二歲的男子,女子,不再受妖言影響。


    父皇,他們這群年輕人的思想如果跟隨您,你確定不要?”


    朱元璋突然明白了。


    青春期這段時期是最衝動,最容易出事的時候。


    如果這段時候給他們洗腦。


    讓他們忠君報國,他們迸發的能量將是不可限量的。


    到那時候,不光是下鄉上山,還是大開荒。


    還是替國家揪出不法分子,地主惡霸,或者不好的隱患。


    這群年輕人可都是熱情似火啊。


    他們可不怕困難,他們也不油滑,是對付貪官汙吏,地方惡霸最有效的力量。


    畢竟誰敢惹二十歲的年輕人啊。


    連他老朱都有點害怕年輕人。


    原來如此…


    原來如此啊……


    哈哈哈哈哈…


    朱元璋越來越覺得有意思了:“不過還不夠好。


    具體咱迴去再想想。”


    朱標知道他是在給自己找台階下,索性直接說道:“父皇,你看的比較遠,


    這個隻是我的一些建議,還需要你來精挑細選。


    這全民教育就交給你了。”


    “朱尚書如果不合適,就直接賞賜寶物,告老還鄉”


    “新朝新氣象,需要年輕的血液,而不是整天聖人言的書生。”


    朱元璋連忙作出“噓”:“小點聲,朱夢炎可是大儒,得罪這種人,他能煩死你。”


    “很多未服王化的刁民還需要他來開導呢。”


    朱標嗬嗬笑了聲:“父皇,真理永遠都在鋼刀之下。”


    “你得天下是靠開導的?”


    “有些人,有些東西壓根就沒有存在的必要,如果僅僅是為了愚民。”


    “那麽將來自己的子孫,將會因為自己的決定遭受大難。”


    “父皇,你願意看到那個場麵麽?”


    朱元璋:“咱可不想,隻不過這個朱夢炎不好搞啊。”


    “劉清泉那個混賬,好歹也愛個美人,漏出把柄來,這老頭可是油鹽不進啊。”


    “他存在,全民教育就很難搞成。”


    “如果直接給他殺了,或者強行問罪,那恐怕隻會越來越亂,清流不好殺啊,除非換蒙古人差不多。”


    朱標此時站了起來,他看著遠方的城市風景區,感歎:“真是個好天氣。”


    “他隻要是個人,他就一定有毛病,他有了毛病,他就一定被擊垮。”


    “這件事交給我吧。”


    “這一迴,要讓他們一網打盡。”


    “表麵上敵人是胡惟庸,可實際上卻是。”


    朱標又說道:“父皇,可聽說過,鬼穀子的之術?以及三十三兩白銀?”


    鬼穀子,三十三白銀?


    老朱有點懵:“鬼穀子我聽過,就是三十三沒有耳聞啊。”


    朱標:“鬼穀子描述的抵巇第四中的情景是其施外兆萌牙蘖之謀,皆由抵巇。


    抵巇之隙為道術用。


    天下紛錯,上無明主,公侯無道德,則小人讒賊,賢人不用,聖人鼠匿,貪利詐偽者作,君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子離散,乖亂反目,是謂萌牙戲罅。


    聖人見萌牙戲罅,則抵之法。


    世可以治,則抵而塞之;不可治,則抵而得之;或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。


    五帝之政,抵而塞之;三王之事,抵而得之。


    諸侯相抵,不可勝數,當此之時,能抵為右。


    這句話解釋一下就是:當聖人向外推行教化、治理天下時,針對事件危機的萌芽和征兆,都是運用抵巇的原理予以謀劃、防範和處理。


    從縫隙入手解決問題,是策士遊說處世權術的實用手法。


    天下動亂不止,地上沒有賢明的君主。


    公侯權臣不講仁德,小人讒害賢良,使賢者得不到進用。


    聖人逃避濁世,貪圖利祿、奸詐虛偽之徒紛紛興起作亂。


    君臣互相蒙蔽欺騙,國家四分五裂、土崩瓦解,相互攻伐殘殺,父子離散不合,骨肉反目為仇,這就叫做“萌芽巇罅”。


    即國家政治混亂逐步發展、惡化。


    聖智之士見到這種情況,就運用抵巇法則去處理。


    若認為世道還可以挽救。


    就采取措施查補漏洞使其“巇”得到彌合。


    若感到世道已然發展到不可挽救的地步。


    就循其縫隙,伺機而動,打爛舊世界,重建新世界。


    或用這種手法治世,或用那種手法治世,或把世道反過來,或讓世道恢複其本來麵目。


    總之,若遇到像五帝那樣的德政,就用抵巇之術幫其彌補漏洞。


    若遇到像三王那樣的征伐之世,就用抵巇手法取代它,棄舊建新。


    當今之世,諸侯之間互相征伐,混戰事件不可勝數。


    這時,善於利用抵巇之術才是上策。


    製定遊戲規則的人最不遵守規則,甚至玩弄規則。


    遵守規則的生活得水深火熱,然後即便這麽苦還要被精神控製被欺騙。


    更甚者大部分人還要自我控製,自我麻醉,自我欺騙,這群人,告訴他們被騙了比騙他們還難。


    (小提示抵巇di xi釋義:乘其間隙,利用機會。即鑽營。.攻訐,攻擊。觝巇.:鑽營。)


    乃鬼穀子經典之學,網上賣的鬼穀子有很多都是後人瞎編的。

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