在《天龍八部》之後，金庸寫了《俠客行》。
《天龍八部》之後，在武俠小說的領域之中，大匠如金庸，也有難以為繼之苦了。所以《俠客行》隻是在表現幾個新的觀念上有突破，其餘方麵，成績平平。
由兩個麵貌極度相似的人而引出故事，這種寫法本身就不是一個好的安排，雖然金庸已盡量寫得曲折離奇，而又在結尾故弄玄虛，但仍然未成大器。
《俠客行》中最獨特的一麵，是女主角丁當對待愛情的態度。她明知所愛的是浮滑浪子，但仍然愛他，而不愛另一個外貌完全一樣的正誠君子。金庸再一次通過女主角在愛情上的選擇，不說明愛情和理智是兩迴事。
《俠客行》又寫了一個完全不識字、完全不通世情的人，反而能領略到上乘武功的真諦，而許許多多博學之士，反倒鑽進了牛角尖中，走不出來。拙中有大巧這一觀念的形成，是後來《鹿鼎記》成為不是武俠小說的武俠小說的基礎。
至巧不如拙，再蠢笨的人，也有自他的的際遇，《俠客行》中表現的哲理至深。
《俠客行》的情節，在相似的兩個人上變化，已經可以說盡其所能。但如果讀者看到一半，還不明白兩個相似的人是兄弟，那麽，不適宜看小說，更不適宜看金庸的小說，所以，和種種懸疑曲折，都有吃力不討好的之感。反倒是張三李四，請人去吃臘八粥，寫得出神入化。
張三李四這一類的“獎善懲惡”行動，和他們的絕頂武功，以及對武林中各門各派各幫各會的的情形了若指掌的情節，成為濫觴，以後在許多武俠小說中可以看到。
曾經詢問一對分開了的男女雙方的原因，問女的一方。男的一方不論人品、相貌、職業、學曆，任何人看來，全是上上之選，但女的卻棄之如敗履，原因是什麽？迴答是：太悶。
寄語天下男子，什麽都可以，就是不能悶。
丁當沒有法子使自己喜歡石中堅，就是因為石中堅悶。寧願要石中玉，明知石中玉花言巧語，專門騙人，絕不專一，但卻能得丁當歡心。
俗，不可耐；男人悶，更不可耐。
《俠客行》可以看是《天龍八部》後的小休。正如颶風過境，狂風驟雨之後，風眼來到，必有一番平靜，《俠客行》在金庸作品之中，隻能算是一個小品。當其時，忠實讀者多人，相顧失色，以為金庸創作才華已盡，在那時就曾以這個比喻向各同好解釋，如今看來，幸而言中，因為接下來的《笑傲江湖》、《鹿鼎記》，簡直令人神為之奪，氣為之窒！《俠客行》在金庸的作品之中，排名第十。
《天龍八部》之後，在武俠小說的領域之中，大匠如金庸，也有難以為繼之苦了。所以《俠客行》隻是在表現幾個新的觀念上有突破，其餘方麵，成績平平。
由兩個麵貌極度相似的人而引出故事，這種寫法本身就不是一個好的安排，雖然金庸已盡量寫得曲折離奇，而又在結尾故弄玄虛，但仍然未成大器。
《俠客行》中最獨特的一麵，是女主角丁當對待愛情的態度。她明知所愛的是浮滑浪子，但仍然愛他，而不愛另一個外貌完全一樣的正誠君子。金庸再一次通過女主角在愛情上的選擇，不說明愛情和理智是兩迴事。
《俠客行》又寫了一個完全不識字、完全不通世情的人，反而能領略到上乘武功的真諦，而許許多多博學之士，反倒鑽進了牛角尖中，走不出來。拙中有大巧這一觀念的形成，是後來《鹿鼎記》成為不是武俠小說的武俠小說的基礎。
至巧不如拙，再蠢笨的人，也有自他的的際遇，《俠客行》中表現的哲理至深。
《俠客行》的情節，在相似的兩個人上變化，已經可以說盡其所能。但如果讀者看到一半，還不明白兩個相似的人是兄弟，那麽，不適宜看小說，更不適宜看金庸的小說，所以，和種種懸疑曲折，都有吃力不討好的之感。反倒是張三李四，請人去吃臘八粥，寫得出神入化。
張三李四這一類的“獎善懲惡”行動，和他們的絕頂武功，以及對武林中各門各派各幫各會的的情形了若指掌的情節，成為濫觴，以後在許多武俠小說中可以看到。
曾經詢問一對分開了的男女雙方的原因，問女的一方。男的一方不論人品、相貌、職業、學曆，任何人看來，全是上上之選，但女的卻棄之如敗履，原因是什麽？迴答是：太悶。
寄語天下男子，什麽都可以，就是不能悶。
丁當沒有法子使自己喜歡石中堅，就是因為石中堅悶。寧願要石中玉，明知石中玉花言巧語，專門騙人，絕不專一，但卻能得丁當歡心。
俗，不可耐；男人悶，更不可耐。
《俠客行》可以看是《天龍八部》後的小休。正如颶風過境，狂風驟雨之後，風眼來到，必有一番平靜，《俠客行》在金庸作品之中，隻能算是一個小品。當其時，忠實讀者多人，相顧失色，以為金庸創作才華已盡，在那時就曾以這個比喻向各同好解釋，如今看來，幸而言中，因為接下來的《笑傲江湖》、《鹿鼎記》，簡直令人神為之奪，氣為之窒！《俠客行》在金庸的作品之中，排名第十。