林平之發現，在這個東漢末年的世界，想要博取一個人的欣賞，並不是吟詩作賦，也不是學問經典。</p>
而是你得會編故事。</p>
就好像那位還在織席販履的未來昭烈帝，先是讓人在樓桑村宣傳，他家後院那棵古桑非常特別，古桑之家必出豪傑。</p>
然後逢人就講，他是中山靖王之後，漢景帝玄孫。</p>
這個士大夫階層雖然不太買賬，但要是市井遊俠，或是這年代很沒社會地位的商人，就會對其十分敬仰。</p>
比如殺豬販酒的張飛，賣紅棗綠豆的關羽，或是販馬的蘇雙、張世平。</p>
而張汛宴請的這兩位呢，李西席是寒門，也就是小地主，主簿是雁門郡士族名門的遠房親戚，這兩位都是士大夫階層的，雖然是其中的底層，那也是士子。</p>
</p>
所以這兩位聽林平之說，其師乃是黨錮之禍的受害者，這不但是士人，而且是對抗宦官的黨人。</p>
大賢不大賢的放一邊，有一點是可以確定的，那就是那位石之軒先生，是自己人。</p>
然後再聽林平之講述，其師批判宦官禍亂朝政，搞得民不聊生，兩人少年時，也曾見過小黃門欺壓士子的惡行，深恨之。</p>
這就可以了，有這表態，就已經非常可以了，不再需要甚麽文采，什麽才能，甚麽經天緯地之才，安邦定國之誌。</p>
隻要說話能說利落了，那就是士子了，這朋友以後就能處了。</p>
這讓林平之都有點一拳打在空處上的感覺，他還想著用才華和氣度折服這兩人呢。</p>
結果連顏值都沒用上。</p>
一頓酒宴，賓主盡歡，不但兩位士人與林平之相談甚歡，本來感覺有點拘謹，有點別扭的張遼，都被林平之照顧的很好，並沒有感覺受冷落。</p>
後來林平之的“文采”還是用上了，畢竟也不能光說客氣話漂亮話。</p>
雖然不能針砭時弊，但可以說說學問。</p>
而在這個紙張還沒有普及，很多時候還需要刻刀和竹簡書寫的年代，除了真正的世家豪族，一個小士族出身之人，或寒門士子，能讀十幾卷經典著作，就已經非常厲害了。</p>
林平之呢？他看過的各種書籍，比腦中真書藏萬卷也不差什麽。</p>
陳主簿和李西席說起自己所讀經典，林平之隨便尋章摘句，引經據典，就讓這二位聽得驚訝連連，這位是看過多少書？</p>
於是乎，酒席散去，張遼眼巴巴的看著陳主簿和李夫子將他新結識的兩位兄長拉走，說要秉燭夜談。</p>
明明是他先的，遇到胡匪也好，並肩作戰也好，稱兄道弟也好，為什麽……好吧，張遼沒這麽矯情，多還是讚歎，兩位兄長果然有大才啊，李夫子也就罷了，陳主簿可是真正的文官，都對兩位兄長如此敬佩，實在是太厲害了。</p>
張汛就更是興奮了，他覺得他的機會來了，他們張家的機會來了，隻要能大力支持這兩位剛從深山裏出世的學子，將來必有厚報甚麽的都能放一邊，主要是能幫助他弟弟步入仕途，他再也不用為了他弟弟隻想從軍而發愁了。</p>
他卻不知道，他根本就一點都不用發愁。</p>
深夜，兩位士子不勝酒力，在張家客房歇息了。</p>
好吧，是林平之幫他們不勝酒力的，要不然就陳主簿那砍人不含湖的體格，他能喝吐了，卻喝到天亮都喝不醉。</p>
林平之雙體唿喚仆人伺候兩人，而後悄然來到院中。</p>
【本尊，果然這個世界的文武兩道有不同的修行體係。】</p>
【嗯，而且果然是精神力量與意境，也就是張遼說的念境。】</p>
這個世界的文士修行體係，與林平之的意境相似，卻有更加直接的效果。</p>
這裏的念境，就相當於念力與意境。</p>
比如文士最初的初心境，就是在習文時有所感悟，然後借此覺醒精神力量，這個階段，隻是溫養精神力量，可以自己感知到，別人也可覺得其人氣度上有所改變。</p>
腹有詩書氣自華，在這裏更加的明顯。</p>
而覺醒精神力量之後，不斷溫養，到了一定程度，也有關卡，那就是要立誌，堅定習文的道路，並且選擇方向、學派等等，知道自己要往哪方麵努力，並且要立誌有一番作為。</p>
這就就相當於儒生的養氣，這時候精神力量就會影響天地元氣，主動吸取，然後形成內息。</p>
也就是所謂的凝意境。</p>
若武者是由外而內，自生內息，文士就是由心而內，自生內息。</p>
這時候文士就有一定戰鬥力了，其內息會被精神力量引導，產生類似念動力的效果，可以加持身體，也可以直接打出去。</p>
威力雖然沒有武者的罡氣大，但更加容易掌控。</p>
而凝意境之後，還有對應武者戰魄境的文魂境。</p>
文魂境就更厲害了，不但威力更大，還有各種神奇的特性……也就是類似於道法術法，但不是以道家理論為核心，儒家、法家等等都可以。</p>
【文士路線，就相當於道士，分體你來修行正合適。】</p>
【本尊你也可以，佛門咒言也是一樣。】</p>
【嗯，偏重不同吧，我準備煉體為主，將短板徹底補上。】</p>
【那我就將意境與真元發揮到極致，身體仍是夠用就行。】</p>
【所以當務之急，還是徹底適應這裏的環境，不再對抗這裏的天地元氣，而是讓天地元氣完全為我所用。】</p>
【好在從李西席那裏套出不少文士修行體係的基礎，想要調整並不困難。】</p>
四下無人，林平之雙體展開意境，雙體意境融合，陰陽生死，枯榮幻滅，涅槃輪轉。</p>
雙體的氣血生機真元乃至精神力量，都在迅速枯萎凋零，由生轉死。</p>
肌膚迅速枯老，軀體迅速幹癟，氣機迅速衰落，直至入滅邊緣，直至介乎生死之間，直至隻存一點真靈。</p>
虛空之中，混沌之中，真靈最後一點光芒一個明滅，跟著逐漸散發光明。</p>
虛空生電，虛無生光，寂滅輪轉，由死而生。</p>
久旱甘霖，萬物生發，氣血生機真元，迅速從枯萎衰敗，轉為生機勃勃，幹癟的身軀一點點的充盈，枯老的皮膚一點點的恢複。</p>
而同時，也有天地元氣不斷補充。</p>
而是你得會編故事。</p>
就好像那位還在織席販履的未來昭烈帝，先是讓人在樓桑村宣傳，他家後院那棵古桑非常特別，古桑之家必出豪傑。</p>
然後逢人就講，他是中山靖王之後，漢景帝玄孫。</p>
這個士大夫階層雖然不太買賬，但要是市井遊俠，或是這年代很沒社會地位的商人，就會對其十分敬仰。</p>
比如殺豬販酒的張飛，賣紅棗綠豆的關羽，或是販馬的蘇雙、張世平。</p>
而張汛宴請的這兩位呢，李西席是寒門，也就是小地主，主簿是雁門郡士族名門的遠房親戚，這兩位都是士大夫階層的，雖然是其中的底層，那也是士子。</p>
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所以這兩位聽林平之說，其師乃是黨錮之禍的受害者，這不但是士人，而且是對抗宦官的黨人。</p>
大賢不大賢的放一邊，有一點是可以確定的，那就是那位石之軒先生，是自己人。</p>
然後再聽林平之講述，其師批判宦官禍亂朝政，搞得民不聊生，兩人少年時，也曾見過小黃門欺壓士子的惡行，深恨之。</p>
這就可以了，有這表態，就已經非常可以了，不再需要甚麽文采，什麽才能，甚麽經天緯地之才，安邦定國之誌。</p>
隻要說話能說利落了，那就是士子了，這朋友以後就能處了。</p>
這讓林平之都有點一拳打在空處上的感覺，他還想著用才華和氣度折服這兩人呢。</p>
結果連顏值都沒用上。</p>
一頓酒宴，賓主盡歡，不但兩位士人與林平之相談甚歡，本來感覺有點拘謹，有點別扭的張遼，都被林平之照顧的很好，並沒有感覺受冷落。</p>
後來林平之的“文采”還是用上了，畢竟也不能光說客氣話漂亮話。</p>
雖然不能針砭時弊，但可以說說學問。</p>
而在這個紙張還沒有普及，很多時候還需要刻刀和竹簡書寫的年代，除了真正的世家豪族，一個小士族出身之人，或寒門士子，能讀十幾卷經典著作，就已經非常厲害了。</p>
林平之呢？他看過的各種書籍，比腦中真書藏萬卷也不差什麽。</p>
陳主簿和李西席說起自己所讀經典，林平之隨便尋章摘句，引經據典，就讓這二位聽得驚訝連連，這位是看過多少書？</p>
於是乎，酒席散去，張遼眼巴巴的看著陳主簿和李夫子將他新結識的兩位兄長拉走，說要秉燭夜談。</p>
明明是他先的，遇到胡匪也好，並肩作戰也好，稱兄道弟也好，為什麽……好吧，張遼沒這麽矯情，多還是讚歎，兩位兄長果然有大才啊，李夫子也就罷了，陳主簿可是真正的文官，都對兩位兄長如此敬佩，實在是太厲害了。</p>
張汛就更是興奮了，他覺得他的機會來了，他們張家的機會來了，隻要能大力支持這兩位剛從深山裏出世的學子，將來必有厚報甚麽的都能放一邊，主要是能幫助他弟弟步入仕途，他再也不用為了他弟弟隻想從軍而發愁了。</p>
他卻不知道，他根本就一點都不用發愁。</p>
深夜，兩位士子不勝酒力，在張家客房歇息了。</p>
好吧，是林平之幫他們不勝酒力的，要不然就陳主簿那砍人不含湖的體格，他能喝吐了，卻喝到天亮都喝不醉。</p>
林平之雙體唿喚仆人伺候兩人，而後悄然來到院中。</p>
【本尊，果然這個世界的文武兩道有不同的修行體係。】</p>
【嗯，而且果然是精神力量與意境，也就是張遼說的念境。】</p>
這個世界的文士修行體係，與林平之的意境相似，卻有更加直接的效果。</p>
這裏的念境，就相當於念力與意境。</p>
比如文士最初的初心境，就是在習文時有所感悟，然後借此覺醒精神力量，這個階段，隻是溫養精神力量，可以自己感知到，別人也可覺得其人氣度上有所改變。</p>
腹有詩書氣自華，在這裏更加的明顯。</p>
而覺醒精神力量之後，不斷溫養，到了一定程度，也有關卡，那就是要立誌，堅定習文的道路，並且選擇方向、學派等等，知道自己要往哪方麵努力，並且要立誌有一番作為。</p>
這就就相當於儒生的養氣，這時候精神力量就會影響天地元氣，主動吸取，然後形成內息。</p>
也就是所謂的凝意境。</p>
若武者是由外而內，自生內息，文士就是由心而內，自生內息。</p>
這時候文士就有一定戰鬥力了，其內息會被精神力量引導，產生類似念動力的效果，可以加持身體，也可以直接打出去。</p>
威力雖然沒有武者的罡氣大，但更加容易掌控。</p>
而凝意境之後，還有對應武者戰魄境的文魂境。</p>
文魂境就更厲害了，不但威力更大，還有各種神奇的特性……也就是類似於道法術法，但不是以道家理論為核心，儒家、法家等等都可以。</p>
【文士路線，就相當於道士，分體你來修行正合適。】</p>
【本尊你也可以，佛門咒言也是一樣。】</p>
【嗯，偏重不同吧，我準備煉體為主，將短板徹底補上。】</p>
【那我就將意境與真元發揮到極致，身體仍是夠用就行。】</p>
【所以當務之急，還是徹底適應這裏的環境，不再對抗這裏的天地元氣，而是讓天地元氣完全為我所用。】</p>
【好在從李西席那裏套出不少文士修行體係的基礎，想要調整並不困難。】</p>
四下無人，林平之雙體展開意境，雙體意境融合，陰陽生死，枯榮幻滅，涅槃輪轉。</p>
雙體的氣血生機真元乃至精神力量，都在迅速枯萎凋零，由生轉死。</p>
肌膚迅速枯老，軀體迅速幹癟，氣機迅速衰落，直至入滅邊緣，直至介乎生死之間，直至隻存一點真靈。</p>
虛空之中，混沌之中，真靈最後一點光芒一個明滅，跟著逐漸散發光明。</p>
虛空生電，虛無生光，寂滅輪轉，由死而生。</p>
久旱甘霖，萬物生發，氣血生機真元，迅速從枯萎衰敗，轉為生機勃勃，幹癟的身軀一點點的充盈，枯老的皮膚一點點的恢複。</p>
而同時，也有天地元氣不斷補充。</p>