“……慕容先生當年論及天下劍法,深信大理天龍寺之六脈神劍,為天下諸劍之首,恨未得見,引為平生最大憾事。”
鳩摩智好賣相,一番煽情表演,讓林平之忍不住為他點讚,這家夥是真的沒半點向佛之心,拿佛經典籍當裝杯工具,謀求世俗名利。
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這樣的人也稱明王,真真老大玩笑。
鳩摩智拿出三本少林七十二絕技中的指法,拈花指、無相劫指、多羅葉指,說是慕容博手書,裏麵有詳盡的練法和破解之法,還有許多經驗心得,說要以此交換六脈神劍的劍譜。
而且還保證,他即便得了六脈劍譜,也決計不看一眼,隻是拿到慕容博墳前焚燒,以此祭奠故友。
“小僧年輕識淺,所言未必能取信於眾位大師,不妨先在眾位之前獻醜,展示一二。”
鳩摩智說罷,做“如來拈花,迦葉微笑”之態,左手輕柔如點花朵上的露水珠一般,對著右手袍袖輕點十餘下,跟著吸氣一吹,袖子上竟是飄下十餘個圓布片。
氣勁穿袖不難,在場出了段譽,人人都能做到,但要做的這般無聲無息,毫無動靜,就如剪刀般割下棋子大小的布片……保定帝自覺都做不到,更別說如此隨意了。
好個小無相功……林平之看得雙目異彩連連,小無相功,果然小而無相,若不是他先見過枯榮大師,明悟意境之道,怕不是連他都要瞞過去。
嗯,不是瞞過林平之“鳩摩智會小無相功”,他又沒失憶。
而是林平之若沒捕捉到鳩摩智的小而無相的氣機,他都隻能看出,鳩摩智真的是在運用最正宗的少林指法,用的是最正宗的佛門內功。
跟著鳩摩智又演示了多羅葉指和無相劫指。
多羅葉指十分霸道,將木箱和銅鎖、鎖扣等全都扯個稀碎。
無相劫指無形無相,鳩摩智可透過衣袖,以內勁撥動他打碎的木屑。
林平之不由暗歎,好厲害的少林七十二絕技,射雕世界中的,差其太多,笑傲的更是不可同日而語。
世界能量等級不同,功法對內勁的運用就不同,這三部功法,鳩摩智既是模擬,那真正的少林高僧,練出來自然也是這般效果。
這些絕技,卻是比林平之看過的厲害許多,根本原因,就是這裏的人可以練出更多質量更高的內力,足夠支撐他們如此運用。
林平之都讚歎,天龍寺本因本參等四位高僧,就更是有點眼饞。
尤其是鳩摩智暗示的“若你們學了去,那就是少林有的你們也有,而你們有的,少林卻沒有”。
雖然大理佛門與中原佛門親善,但文無第一,武無第二,誰又不想當佛門之首呢?
隻不過六脈神劍是鎮寺之寶,本因想換,卻也沒有轉圜餘地,於是讓枯榮大師拿主意。
“本因,你修習武功,是為了什麽?”
“為的是弘法護國。”
“當佛法不能度化外魔,你當如何對敵。”
“當以一陽指對敵。”
“你一陽指修到幾品?窮其一生,又能修到幾品?”
枯榮大師一番對話,打消了本因的貪念。
他看的明白,天龍寺偏安一隅,又不想當天下佛門領袖,自己的一陽指和六脈神劍都練不完,沒得招惹少林作甚?
你學了人家的鎮派神功,那是說甩鍋給鳩摩智,就能甩鍋的嗎?
人家少林數千弟子,先天高手比天龍寺還多的多,非要來收迴武功,你本因拿頭去擋?
鳩摩智見軟的不行,又來硬的,以大理與吐蕃鄰邦,若不換,怕不是有兵戎相見之虞。
然而天龍寺自然是軟硬都不吃,大理世代交好大宋,吐蕃與大宋頗多摩擦,你且讓他兩麵出擊看看?
說的不行,那自然就是要動武了,不過武鬥也不是直接打。
一來枯榮大師說了,他們學藝未精,六脈神劍六人各修一脈,要以六脈劍陣向明王討教。
二來鳩摩智知道枯榮大師是一大勁敵,而他是來謀奪人家劍譜的,若枯榮大師生死相拚,他就犯難了。
於是鳩摩智提出文鬥,讓下人擺了六個香爐,插了六支高香,以燃起的碧綠煙霧來比鬥,煙霧沾到誰身上,誰便輸了。
鳩摩智的火焰刀,乃是大雪山大倫寺的鎮寺絕學,鋒銳淩厲,殺人無形,端得厲害無比,但以一敵六,仍是不免落入下風。
果然,六脈神劍也比射雕的犀利許多……林平之感受著六脈神劍的氣機,暗自推算,知道自己就算在射雕世界練了原版的,效果也不如這裏的,歸根究底,就是內力質量不同。
但六脈神劍的練法似乎沒有任何變化……林平之說不看劍譜,就一眼都不看,因為他看眾人演練就可以了。
段譽卻好奇,偷眼去看,他內力不夠,但修行逍遙雲掌,讓他內息精純,道家功夫,最能鎮壓心魔,看看倒是無所謂。
枯榮大師也不去管他,若真有萬一,今日非要毀了劍譜,多一個人記住也是好的,甚至他見林平之真就一眼不去看,反而有心讓他看看。
不多時,雙方劍氣刀氣縱橫,卻已分出勝負,枯榮大師將六根香燭一掃而斷。
鳩摩智自然不服氣,說他想要見識的是劍法,劍陣贏他不算贏。
文鬥不行,便再武鬥,鳩摩智精修小無相功,內功精純渾厚無比,看出出了枯榮大師和本塵,都不足為懼。
枯榮大師無奈,隻能以一陽指的至陽指力燃了劍譜。
見天龍寺如此玩不起,鳩摩智大怒,卻故作無奈,出言譏諷,卻突然暴起,竟是已經認出本塵就是保定帝,既然六脈神劍拿不到,那便拿了大理皇帝,弄去吐蕃,定能從吐蕃那邊弄到好處。
卻在鳩摩智即將拿住保定帝脈門時,突然靈覺示警,猛然抽身而退!
鳩摩智隻覺似是一縷清風擦著他鼻尖過去,卻跟著呲的一聲,餘光瞥見身側大理石地麵,竟是被射出一個小圓孔來!
誰?!
鳩摩智猛然一驚,就見一個飄然若仙的白衣身影,翩翩而來。
“你!?”
見這身影,見這絕美容顏,鳩摩智竟是打了個寒顫!
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鳩摩智拿出三本少林七十二絕技中的指法,拈花指、無相劫指、多羅葉指,說是慕容博手書,裏麵有詳盡的練法和破解之法,還有許多經驗心得,說要以此交換六脈神劍的劍譜。
而且還保證,他即便得了六脈劍譜,也決計不看一眼,隻是拿到慕容博墳前焚燒,以此祭奠故友。
“小僧年輕識淺,所言未必能取信於眾位大師,不妨先在眾位之前獻醜,展示一二。”
鳩摩智說罷,做“如來拈花,迦葉微笑”之態,左手輕柔如點花朵上的露水珠一般,對著右手袍袖輕點十餘下,跟著吸氣一吹,袖子上竟是飄下十餘個圓布片。
氣勁穿袖不難,在場出了段譽,人人都能做到,但要做的這般無聲無息,毫無動靜,就如剪刀般割下棋子大小的布片……保定帝自覺都做不到,更別說如此隨意了。
好個小無相功……林平之看得雙目異彩連連,小無相功,果然小而無相,若不是他先見過枯榮大師,明悟意境之道,怕不是連他都要瞞過去。
嗯,不是瞞過林平之“鳩摩智會小無相功”,他又沒失憶。
而是林平之若沒捕捉到鳩摩智的小而無相的氣機,他都隻能看出,鳩摩智真的是在運用最正宗的少林指法,用的是最正宗的佛門內功。
跟著鳩摩智又演示了多羅葉指和無相劫指。
多羅葉指十分霸道,將木箱和銅鎖、鎖扣等全都扯個稀碎。
無相劫指無形無相,鳩摩智可透過衣袖,以內勁撥動他打碎的木屑。
林平之不由暗歎,好厲害的少林七十二絕技,射雕世界中的,差其太多,笑傲的更是不可同日而語。
世界能量等級不同,功法對內勁的運用就不同,這三部功法,鳩摩智既是模擬,那真正的少林高僧,練出來自然也是這般效果。
這些絕技,卻是比林平之看過的厲害許多,根本原因,就是這裏的人可以練出更多質量更高的內力,足夠支撐他們如此運用。
林平之都讚歎,天龍寺本因本參等四位高僧,就更是有點眼饞。
尤其是鳩摩智暗示的“若你們學了去,那就是少林有的你們也有,而你們有的,少林卻沒有”。
雖然大理佛門與中原佛門親善,但文無第一,武無第二,誰又不想當佛門之首呢?
隻不過六脈神劍是鎮寺之寶,本因想換,卻也沒有轉圜餘地,於是讓枯榮大師拿主意。
“本因,你修習武功,是為了什麽?”
“為的是弘法護國。”
“當佛法不能度化外魔,你當如何對敵。”
“當以一陽指對敵。”
“你一陽指修到幾品?窮其一生,又能修到幾品?”
枯榮大師一番對話,打消了本因的貪念。
他看的明白,天龍寺偏安一隅,又不想當天下佛門領袖,自己的一陽指和六脈神劍都練不完,沒得招惹少林作甚?
你學了人家的鎮派神功,那是說甩鍋給鳩摩智,就能甩鍋的嗎?
人家少林數千弟子,先天高手比天龍寺還多的多,非要來收迴武功,你本因拿頭去擋?
鳩摩智見軟的不行,又來硬的,以大理與吐蕃鄰邦,若不換,怕不是有兵戎相見之虞。
然而天龍寺自然是軟硬都不吃,大理世代交好大宋,吐蕃與大宋頗多摩擦,你且讓他兩麵出擊看看?
說的不行,那自然就是要動武了,不過武鬥也不是直接打。
一來枯榮大師說了,他們學藝未精,六脈神劍六人各修一脈,要以六脈劍陣向明王討教。
二來鳩摩智知道枯榮大師是一大勁敵,而他是來謀奪人家劍譜的,若枯榮大師生死相拚,他就犯難了。
於是鳩摩智提出文鬥,讓下人擺了六個香爐,插了六支高香,以燃起的碧綠煙霧來比鬥,煙霧沾到誰身上,誰便輸了。
鳩摩智的火焰刀,乃是大雪山大倫寺的鎮寺絕學,鋒銳淩厲,殺人無形,端得厲害無比,但以一敵六,仍是不免落入下風。
果然,六脈神劍也比射雕的犀利許多……林平之感受著六脈神劍的氣機,暗自推算,知道自己就算在射雕世界練了原版的,效果也不如這裏的,歸根究底,就是內力質量不同。
但六脈神劍的練法似乎沒有任何變化……林平之說不看劍譜,就一眼都不看,因為他看眾人演練就可以了。
段譽卻好奇,偷眼去看,他內力不夠,但修行逍遙雲掌,讓他內息精純,道家功夫,最能鎮壓心魔,看看倒是無所謂。
枯榮大師也不去管他,若真有萬一,今日非要毀了劍譜,多一個人記住也是好的,甚至他見林平之真就一眼不去看,反而有心讓他看看。
不多時,雙方劍氣刀氣縱橫,卻已分出勝負,枯榮大師將六根香燭一掃而斷。
鳩摩智自然不服氣,說他想要見識的是劍法,劍陣贏他不算贏。
文鬥不行,便再武鬥,鳩摩智精修小無相功,內功精純渾厚無比,看出出了枯榮大師和本塵,都不足為懼。
枯榮大師無奈,隻能以一陽指的至陽指力燃了劍譜。
見天龍寺如此玩不起,鳩摩智大怒,卻故作無奈,出言譏諷,卻突然暴起,竟是已經認出本塵就是保定帝,既然六脈神劍拿不到,那便拿了大理皇帝,弄去吐蕃,定能從吐蕃那邊弄到好處。
卻在鳩摩智即將拿住保定帝脈門時,突然靈覺示警,猛然抽身而退!
鳩摩智隻覺似是一縷清風擦著他鼻尖過去,卻跟著呲的一聲,餘光瞥見身側大理石地麵,竟是被射出一個小圓孔來!
誰?!
鳩摩智猛然一驚,就見一個飄然若仙的白衣身影,翩翩而來。
“你!?”
見這身影,見這絕美容顏,鳩摩智竟是打了個寒顫!