梅隕看到這些貧民窯的時候第一印象是雜亂無章。簡單的說就是髒亂差，簡直是慘不忍睹的情景。梅隕看著這些，不知道如何是好。
神殿，意味著救贖但是不意味著盲目。
“救贖可以有，但是也要因人而異，並不是困苦者優先救贖，而是需要救贖者才有救贖的資格，雖然看起來差不多，但是本質上差距甚大。很愚蠢的細節，但是這是必須的。”梅隕似乎自言自語的說道，聲音小道隻有在他身旁的奧特姆才可以聽到。“奧特姆，你覺得區別是什麽。”
奧特姆淡漠的看了看，毫不遲疑的說道“困苦者隻不過是財力上的失敗，但是也僅此而已。但是，後者不同，那是已經絕望的家夥。無力到極限的存在。那種家夥不去救贖的話就活不下去，放棄所有的希望把一切都寄托到神身上，隻有這樣才可以透出價值。”
“不錯，奧特姆。你果然很聰明。不過差不多該告訴我了吧。你來神殿的目的，以你的智慧我不相信不加入神殿就活不下去。”梅隕盯著奧特姆說道。
奧特姆沉默了幾秒隨後眼神變得堅定而火熱。“聖子大人，你不會明白的。我不知道你以前是在怎麽樣的世界力活著，但是你的行為習慣當中沒有獻媚或者卑躬屈膝的影子，所以你不會明白吧。”
“你，是說不想再卑躬屈膝了，神殿的權勢是你需要的吧。聖子的代言人，這個身份遲早你是可以使用的到那時候，你就是一人之下萬人之上了。是這樣吧。”這家夥又貴族的智慧。衣食住行
衣服的顏se、款式均以法律規定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農民隻能穿黑、灰兩se，貴族可以追求華美，是當時服裝改革的推動者；但當時的服裝上仍然有不少缺陷，如無襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區別不大。在飲食上，有限製和經濟實力兩種區別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬於限製方麵；而因為野味氣味大，當時的儲藏技術的落後，令得從東方而來的長途運輸香料可與黃金等值，成為當時貴族的專利。在居住方麵，中世紀貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在莊園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會長住；另一處則為代表權勢之地的城堡，起初是皇家特權，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛xing為主且代表權勢，不追求舒適，內部chao濕、yin暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場所，也是在戰亂時周圍居民的避難場所。
婚姻家庭
中世紀貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結婚的目的是為了延續後代和加強貴族家族之間的聯係。一樁婚姻可結成聯盟，化解矛盾。所以貴族長子更多考慮政治方麵的因素，而無繼承權的次子則考慮經濟利益，所以當時追求寡婦就成為了一種習俗。因為中世紀無ziyou戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個時候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角se，一方麵而言是賢妻良母，擔負相夫教子，料理家族事物的責任；另一方麵又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。當時的貴族家庭是一個意義上擴大的家庭，包括仆人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養者和騎士等，如果一個人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當時的家庭是以父權製為中心，但當時的寄養製，使得子女和親生父母的感情很淡薄。
貴族在中世紀社會中屬於上層，所以各個方麵都有特征，比如貴族隻與貴族聯係，生活習俗固定、聯係固定，在封閉集團內大家共有貴族意識，並通過外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。
到了中世紀的中期，貴族集團的意識明顯，主要有以下幾種表現：
首先，貴族有意識的和ziyou人劃分界限。成為貴族不僅僅是財產上的要求，還必須經過授封儀式，越來越嚴格，使得貴族隻能在貴族兒女身上產生，且授封隻有國王才能進行，成為貴族的條件變得ri益苛刻。
其次，貴族開始更加注重譜係，其中不能有模糊之處。貴族還開始采用族徽，這一標誌的起源和戰爭有關，當時交戰的雙方習慣以一特殊標記來分清敵我，後來就漸漸演變為貴族之徽。
然後，作為貴族在職業上也和其他人有嚴格區別，他們所從事的工作大都與戰爭相聯係。當時的社會一般把工作類型分為作戰者、祈禱者（教會）和勞動者（農民），作戰是騎士、貴族的特權也是地位的象征。
最後，貴族的生活方式、觀念都和其他階層有所不同，他們崇尚忠誠、浪漫、風度。其榮譽不受玷汙。
貴族本身作為一個相對duli的階層，但是其中也有流動，尤其是到了後期，隨著商品經濟的發達和社會上成分流動的增加，中世紀晚期也開始有下層人加入這一行列。他們有的通過婚姻方式，因為貴族集團內部男女比例失調，出現低等家族和貴族的聯姻；有的是因為在皇室和貴族中服役，表現出se而受封貴族稱號；還有的是經濟富有者憑借經濟實力而上升為貴族。同時，也出現了無土地、破落的貴族，族徽成為貧窮的象征。
歐洲貴族的形成
歐洲的貴族分為血統貴族，受封貴族和職務貴族。最主要的是血統貴族。歐洲的血統貴族是在戰爭中形成的。當他們還是遊牧民族時，一批能征善戰的英雄聚集在部落首領周圍。
後來，這些人就形成歐洲的血統貴族。歐洲出現的公、侯、伯、子、男等貴族爵位，統統都是誕生於戰爭之中。他們不是靠關係，而是靠自己的本領，他擔負著戰爭的任務。隻要有戰爭發生，貴族就要自帶武器，自備戰馬，在國王的統帥下，衝鋒陷陣。在崇尚力的時代，戰場是最好的考驗人的場所。在戰場上，弱者，懦者被淘汰，強者、勇者生存下去。這樣就保證了歐洲貴族的優質。歐洲的貴族是世襲的，世襲的貴族一樣要承擔戰爭的任務，這樣，貴族階層就不至於腐朽下去。有戰爭也使貴族無法產生依賴xing。中世紀歐洲經常有戰爭，貴族不斷在戰爭中接受生死和勝負之間的考驗，在征戰中貴族及貴族的世襲者不斷更新換代，遍地戰火，遍地狼煙，到處都是碉堡，到今天，歐洲還有這種戰爭遺留。歐洲的貴族家庭非常注重孩子的教育，在對孩子的塑造中，jing湛的劍術和馬術是必不可少的。
隻有在這樣的文化熏陶下，才更鍛煉人。人的品質得到不斷提升，不委頓、不懈怠，而是不停的更新自己和強化自己。在歐洲，貴族的活動場所都在宮廷，宮廷文化成為國家文化的輻she源。貴族文化除了宮廷文化外，還包括三種文化。第一個是沙龍文化。沙龍這個詞，在現代的中國社會也開始流行起來，我們的文化生活中，出現了各種各樣的主題沙龍，這個詞，也被很多年輕人所喜歡。沙龍這個詞的原意，是指裝飾得jing美的客廳。起源於意大利。由於宮廷中的男士們都在關注國家大事，要不就是去狩獵，貴族夫人們留在家裏無所事事，就在裝扮華美的沙龍裏舉辦文化活動。沙龍必須是女主人主持。這是從宮廷中延伸出來的高層次的文化交流和活動方式，沙龍文化大多偏重於文學和藝術，甚至討論哲學問題，追求的是jing神上的享受和地位。第二種貴族文化是騎士文化。這是貴族文化的一個重要派別。這種文化的傳承者純粹是貴族子弟。在歐洲，當一個貴族家庭的孩子長到10歲時，就要派到一位貴族身邊去學習，學習宮廷禮儀，學習劍術，學習馬術，目的就是要學習怎樣成為一名真正的騎士：一個具有高貴的理想，並且完全效忠於愛情的人。第三種是紳士文化。英語中紳士這個詞是“gentleman”“gentle”這個詞的意思。
貴族jing神不同於貴族本身，後者是一種明確的階層，而前者則是普通大眾對“貴族”這個詞賦予的美好意向。換言之，所謂的貴族jing神並非是貴族階級本身普遍擁有的特質，而是普通大眾希望貴族階層普遍能擁有的美好品格，並和貴族本身予以自律的一些東西的混合產物。
所謂的貴族jing神，先是文化的教養，抵禦物yu主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會的擔當，嚴於自律，珍惜榮譽，擔當起社會與國家的責任。三是ziyou的靈魂，duli的意誌，在權力與金錢麵前敢於說不。而且具有知xing與道德的自主xing，能夠超越時尚與chao流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
聰明人，梅隕喜歡。
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神殿，意味著救贖但是不意味著盲目。
“救贖可以有，但是也要因人而異，並不是困苦者優先救贖，而是需要救贖者才有救贖的資格，雖然看起來差不多，但是本質上差距甚大。很愚蠢的細節，但是這是必須的。”梅隕似乎自言自語的說道，聲音小道隻有在他身旁的奧特姆才可以聽到。“奧特姆，你覺得區別是什麽。”
奧特姆淡漠的看了看，毫不遲疑的說道“困苦者隻不過是財力上的失敗，但是也僅此而已。但是，後者不同，那是已經絕望的家夥。無力到極限的存在。那種家夥不去救贖的話就活不下去，放棄所有的希望把一切都寄托到神身上，隻有這樣才可以透出價值。”
“不錯，奧特姆。你果然很聰明。不過差不多該告訴我了吧。你來神殿的目的，以你的智慧我不相信不加入神殿就活不下去。”梅隕盯著奧特姆說道。
奧特姆沉默了幾秒隨後眼神變得堅定而火熱。“聖子大人，你不會明白的。我不知道你以前是在怎麽樣的世界力活著，但是你的行為習慣當中沒有獻媚或者卑躬屈膝的影子，所以你不會明白吧。”
“你，是說不想再卑躬屈膝了，神殿的權勢是你需要的吧。聖子的代言人，這個身份遲早你是可以使用的到那時候，你就是一人之下萬人之上了。是這樣吧。”這家夥又貴族的智慧。衣食住行
衣服的顏se、款式均以法律規定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農民隻能穿黑、灰兩se，貴族可以追求華美，是當時服裝改革的推動者；但當時的服裝上仍然有不少缺陷，如無襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區別不大。在飲食上，有限製和經濟實力兩種區別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬於限製方麵；而因為野味氣味大，當時的儲藏技術的落後，令得從東方而來的長途運輸香料可與黃金等值，成為當時貴族的專利。在居住方麵，中世紀貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在莊園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會長住；另一處則為代表權勢之地的城堡，起初是皇家特權，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛xing為主且代表權勢，不追求舒適，內部chao濕、yin暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場所，也是在戰亂時周圍居民的避難場所。
婚姻家庭
中世紀貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結婚的目的是為了延續後代和加強貴族家族之間的聯係。一樁婚姻可結成聯盟，化解矛盾。所以貴族長子更多考慮政治方麵的因素，而無繼承權的次子則考慮經濟利益，所以當時追求寡婦就成為了一種習俗。因為中世紀無ziyou戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個時候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角se，一方麵而言是賢妻良母，擔負相夫教子，料理家族事物的責任；另一方麵又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。當時的貴族家庭是一個意義上擴大的家庭，包括仆人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養者和騎士等，如果一個人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當時的家庭是以父權製為中心，但當時的寄養製，使得子女和親生父母的感情很淡薄。
貴族在中世紀社會中屬於上層，所以各個方麵都有特征，比如貴族隻與貴族聯係，生活習俗固定、聯係固定，在封閉集團內大家共有貴族意識，並通過外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。
到了中世紀的中期，貴族集團的意識明顯，主要有以下幾種表現：
首先，貴族有意識的和ziyou人劃分界限。成為貴族不僅僅是財產上的要求，還必須經過授封儀式，越來越嚴格，使得貴族隻能在貴族兒女身上產生，且授封隻有國王才能進行，成為貴族的條件變得ri益苛刻。
其次，貴族開始更加注重譜係，其中不能有模糊之處。貴族還開始采用族徽，這一標誌的起源和戰爭有關，當時交戰的雙方習慣以一特殊標記來分清敵我，後來就漸漸演變為貴族之徽。
然後，作為貴族在職業上也和其他人有嚴格區別，他們所從事的工作大都與戰爭相聯係。當時的社會一般把工作類型分為作戰者、祈禱者（教會）和勞動者（農民），作戰是騎士、貴族的特權也是地位的象征。
最後，貴族的生活方式、觀念都和其他階層有所不同，他們崇尚忠誠、浪漫、風度。其榮譽不受玷汙。
貴族本身作為一個相對duli的階層，但是其中也有流動，尤其是到了後期，隨著商品經濟的發達和社會上成分流動的增加，中世紀晚期也開始有下層人加入這一行列。他們有的通過婚姻方式，因為貴族集團內部男女比例失調，出現低等家族和貴族的聯姻；有的是因為在皇室和貴族中服役，表現出se而受封貴族稱號；還有的是經濟富有者憑借經濟實力而上升為貴族。同時，也出現了無土地、破落的貴族，族徽成為貧窮的象征。
歐洲貴族的形成
歐洲的貴族分為血統貴族，受封貴族和職務貴族。最主要的是血統貴族。歐洲的血統貴族是在戰爭中形成的。當他們還是遊牧民族時，一批能征善戰的英雄聚集在部落首領周圍。
後來，這些人就形成歐洲的血統貴族。歐洲出現的公、侯、伯、子、男等貴族爵位，統統都是誕生於戰爭之中。他們不是靠關係，而是靠自己的本領，他擔負著戰爭的任務。隻要有戰爭發生，貴族就要自帶武器，自備戰馬，在國王的統帥下，衝鋒陷陣。在崇尚力的時代，戰場是最好的考驗人的場所。在戰場上，弱者，懦者被淘汰，強者、勇者生存下去。這樣就保證了歐洲貴族的優質。歐洲的貴族是世襲的，世襲的貴族一樣要承擔戰爭的任務，這樣，貴族階層就不至於腐朽下去。有戰爭也使貴族無法產生依賴xing。中世紀歐洲經常有戰爭，貴族不斷在戰爭中接受生死和勝負之間的考驗，在征戰中貴族及貴族的世襲者不斷更新換代，遍地戰火，遍地狼煙，到處都是碉堡，到今天，歐洲還有這種戰爭遺留。歐洲的貴族家庭非常注重孩子的教育，在對孩子的塑造中，jing湛的劍術和馬術是必不可少的。
隻有在這樣的文化熏陶下，才更鍛煉人。人的品質得到不斷提升，不委頓、不懈怠，而是不停的更新自己和強化自己。在歐洲，貴族的活動場所都在宮廷，宮廷文化成為國家文化的輻she源。貴族文化除了宮廷文化外，還包括三種文化。第一個是沙龍文化。沙龍這個詞，在現代的中國社會也開始流行起來，我們的文化生活中，出現了各種各樣的主題沙龍，這個詞，也被很多年輕人所喜歡。沙龍這個詞的原意，是指裝飾得jing美的客廳。起源於意大利。由於宮廷中的男士們都在關注國家大事，要不就是去狩獵，貴族夫人們留在家裏無所事事，就在裝扮華美的沙龍裏舉辦文化活動。沙龍必須是女主人主持。這是從宮廷中延伸出來的高層次的文化交流和活動方式，沙龍文化大多偏重於文學和藝術，甚至討論哲學問題，追求的是jing神上的享受和地位。第二種貴族文化是騎士文化。這是貴族文化的一個重要派別。這種文化的傳承者純粹是貴族子弟。在歐洲，當一個貴族家庭的孩子長到10歲時，就要派到一位貴族身邊去學習，學習宮廷禮儀，學習劍術，學習馬術，目的就是要學習怎樣成為一名真正的騎士：一個具有高貴的理想，並且完全效忠於愛情的人。第三種是紳士文化。英語中紳士這個詞是“gentleman”“gentle”這個詞的意思。
貴族jing神不同於貴族本身，後者是一種明確的階層，而前者則是普通大眾對“貴族”這個詞賦予的美好意向。換言之，所謂的貴族jing神並非是貴族階級本身普遍擁有的特質，而是普通大眾希望貴族階層普遍能擁有的美好品格，並和貴族本身予以自律的一些東西的混合產物。
所謂的貴族jing神，先是文化的教養，抵禦物yu主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會的擔當，嚴於自律，珍惜榮譽，擔當起社會與國家的責任。三是ziyou的靈魂，duli的意誌，在權力與金錢麵前敢於說不。而且具有知xing與道德的自主xing，能夠超越時尚與chao流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
聰明人，梅隕喜歡。
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