下午依舊是研討會，不過方彥再也沒有參與，其他人各抒己見，都說著自己的看法。
這種會議，不少人都是人雲亦雲，但也有一些人說出了一些自己的看法，方彥雖然聽著，也多少有些收獲。
最起碼能看出眼下杏林界的一些現狀。
“人都是自私的。”
孫守文倒是和方彥越聊越是投機，一邊聽著其他人發言，一邊和方彥說著話。
“無論是中醫也好，還是西醫也罷，無論當醫生的初衷是什麽，最終還是要先考慮自己，其實不少新派中醫，又何嚐不知道自己走偏了路，但是能賺錢，能有地位，那就足夠了。”
說著孫守文搖了搖頭，禁不住歎息：“其實，任何時候，想要推動行業發展，還是要有一顆初心的，一旦引進了資本，就隻能向著利益出發了。”
“孫老此言一語中的。”
這一點方彥是絕對認可的。
中醫發展到現在，能夠名垂青史，對中醫有著卓越貢獻的，其實都是比較淡泊名利的一批人。
比如張仲景、孫思邈等。
要知道，張仲景可是當過長沙太守的，那個時候，一郡太守，那可是相當了不起的了。
都說，當官發財，莫入此門，雖然每個人都有私心，但是想要真正的革新中醫，就不能有著太強的功利心，這一點是必須的。
其實方彥倒也不是完全反對革新中醫，反對與時俱進，時代在發展，社會在發展，周圍的環境也在發展，其實中醫是最講究人和自然的一門醫學。
換句話說，中醫是最講究人的生存環境的。
隨著時代的發展，環境的變化，中醫也確實需要與時俱進，不能故步自封。其實中醫從誕生之初到現在，本來就在不斷地完善，不斷地發展。
從神農嚐百草，到中醫各流派之間百家爭鳴，百花齊放，中醫也一直在順著曆史發展。
中醫的器具也在不斷地變化，就說針灸用針，從最初的木針到現在的不鏽鋼針，這就是一種變化。
中醫的外科從漢代開始，也在不斷地發展，唐宋時期出土的一些器械就能證明中醫外科的發展，甚至中醫已經有了開腹手術。
像現在的一些急救手段，什麽心肺複蘇之類的，放血療法，中醫早就有了，隻不過因為現代醫學的普及，導致不少人都覺的某些手法是西醫首創的。
其實現代醫學借鑒中醫的地方並不在少數。
隻不過，喊著與時俱進，創新中醫口號的，大多數人並不是真正的要中醫與時俱進，而是打著與時俱進的幌子罷了。
其實也不需要看太遠，僅僅看眼前幾十年對待中醫的態度就能看出很多問題。
最初現代醫學引進國內的時候，中醫直接被批判為封建迷信，抨擊中醫愚昧落後，那個時候，喊著消滅中醫的人甚至不在少數。
到了現在，大力發展中醫藥，對待中醫的態度也逐漸發生變化。
這其實就很能說明問題了。
之所以如此，其實也和大環境有關，在那個溫飽都成問題的時候，沒有多少人會去考慮什麽副作用，生了病隻要有藥吃，能治好病，誰考慮那麽多。
隨著現在生活質量的提升，大多數人追求的已經不僅僅是看好病那麽簡單了，就像大多數人追求的已經不僅僅是吃飽的問題，而是不僅要吃飽，還要吃好。
在這種需求下，中醫的副作用小，亦或者說中醫養生的一方麵就被一些人提出來，口號也被喊了出來，中醫藥的市場迅速擴大，各種中成藥，純中藥製劑猶如雨後春筍。
這其實就是供需關係造成的。
有了供需關係，就會有資本的介入，就會有各種噱頭。
正如什麽購物節了之類的，不都是被資本炒作起來的？
無形中的大手是非常可怕的，甚至不以個人的意誌為轉移，無形中的操控，可怕的嚇人。
“所以必要的時候還是要順勢而為的。”
方彥道：“一味的去抗拒大勢，隻會讓自己越發的被排擠。”
孫守文看了一眼方彥，問：“你的意思是？”
“既然孫老知道大多數人都是自私的，那麽就要順從人心，想要改變中醫，首先要改變中醫的環境。”
方彥道：“相對來說，中醫醫學生畢業之後就業更為困難，進入醫院之後上升空間更為狹窄，成長速度慢，在這種環境下，不少人為了生計，改變初衷，隨波逐流，那也是無可奈何的事情了。”
在這一點上，方彥看的要比大多數人都清楚。
你不能指望中醫醫學生餓著肚子去弘揚中醫吧？
畢業之後，所有的醫學生，無論中醫也好，西醫也罷，考慮首先是工作問題，進入醫院之後，考慮的首先是待遇問題。
那麽多醫學生之所以忍受上級醫生的謾罵，學習，進步，為的不就是盡快提升自己的水平，出人頭地，在領域能有一席之地？
看不到前景，待遇又低，別說學中醫了，畢業之後改行的醫學生一抓一大把。
就說今年，全國畢業的醫學生差不多有五十多萬人，但是真正進入醫院的醫學生還不到十萬，其中中醫醫學生占據的比例隻有兩成。
說什麽救死扶生，說什麽醫者仁心，自己都吃不上飯，找不到工作，還談什麽救死扶傷？
不少醫學生填誌願的時候，可能有著各種憧憬，但是進了學校之後，了解的越多，心思也就越多。
特別是綜合類院校，不少中醫專業的醫學生為了畢業之後能更好的找工作，大都選修了西醫臨床。
這就是現實。
“改變環境？”孫守文若有所思。
“其實我覺得，咱們不少老前輩在收徒方麵都太過嚴格了，一些老傳統固然要保留，但是也要適當放開一些。”
方彥笑著道。
不少老中醫其實還有著比較傳統的心思，隻是一味的去反對，而不去做事情，這一點就很不好。
就比如孫守文，他不讚同鄭仁軍的說法，卻也僅僅隻是不讚成，卻不會去做什麽改變。
這其實就等於走向了兩個極端，傳統派過於保守，新派過於放飛，一個墨守成規，一個完全拋卻中醫根基。
......
“小方，有時間可以來滬上，咱們好好聊聊。”
下午會議結束的時候，孫守文向方彥發出了邀請。
其實像孫守文這種堅持了數十年觀念思想的老人，固有觀念其實是很難被人打破的。
這一點隻要和固執的人聊過天的人都能知道，很多道理他們是聽不進去的，因為他們有著屬於自己的邏輯思維，並不會隨意認可你所說的東西。
像孫守文，一些平輩的人，多半不會和孫守文去抬杠，年輕人說再多，孫守文都不會認可，說的多了孫守文反而會厭惡。
其實讓一個人打破固有觀念最好得辦法其實就是好奇和探索。
就像是克利夫蘭診所的卡爾一樣。
你要是主動給他說什麽中醫，他可能一句話都聽不進去，但是如果他自己產生了好奇，他就會去了解，去學習。
孫守文最初對方彥其實是有點不喜的，而方彥也沒有主動和孫守文說話，在喬慧琳的事情上，在和鄭仁軍辯論的事情上，孫守文主動對方彥的觀感有所改變，主動和方彥說話。
如此，方彥的一些話，孫守文反而聽了進去。
當然，這個前提也是方彥足夠厲害，在水平上碾壓了孫守文，要不然，也不會有這個效果。
所以說，真理是建立在拳頭之上的，這句話是非常有道理的，弱者沒有發言權。
“如果去滬上，我一定前去向孫老您請教。”方彥道。
“請教談不上，你的一些想法我倒是想要好好聽一聽。”
孫守文笑著道。
這一次的會議今天下午也就結束了，明天前來的各位專家也都會紛紛離去，孫守文訂的也是明天的機票。
其實很多會議，形式主義都要大於實際。
像一些社會性團體，一些組織，一年到頭總要做一些事情吧，最起碼要給大眾看的，而各種會議，就是最好的形式主義了。
這一次香江的活動，必然會上新聞，上報紙。
會議非常圓滿，專家們暢所欲言等等。
“小方，看你今天和孫守文聊的不錯？”
晚上迴到住處，周謙之笑著問方彥。
“還行，孫老人補”方彥笑著道，方彥並不知道之前孫守文其實並不怎麽喜歡他。
不過和孫守文聊了一下午，方彥對孫守文的感觀也不錯。
一些人的性格可能各式各樣，並不會有完美的性格，隻要在做事上有著底線，就很不錯了。
“孫守文在滬上的影響力不低。”
周謙之對方彥道：“他是南懷明的徒弟。”
“滬上南家？”方彥問道。
滬上南家，是不亞於雲州傅家的中醫世家。
眼下國內比較頂尖的中醫世家並不多，雲州傅家，滬上南家，都是頂尖的中醫世家，傳承好幾代了。
周謙之口中的南懷明就是建國初期的名醫，南懷明的父親在民國時期就享譽盛名。
孫守文如果是南懷明的徒弟，那就是現在滬上南家家主南承安的師弟，這身份可不低。
這種會議，不少人都是人雲亦雲，但也有一些人說出了一些自己的看法，方彥雖然聽著，也多少有些收獲。
最起碼能看出眼下杏林界的一些現狀。
“人都是自私的。”
孫守文倒是和方彥越聊越是投機，一邊聽著其他人發言，一邊和方彥說著話。
“無論是中醫也好，還是西醫也罷，無論當醫生的初衷是什麽，最終還是要先考慮自己，其實不少新派中醫，又何嚐不知道自己走偏了路，但是能賺錢，能有地位，那就足夠了。”
說著孫守文搖了搖頭，禁不住歎息：“其實，任何時候，想要推動行業發展，還是要有一顆初心的，一旦引進了資本，就隻能向著利益出發了。”
“孫老此言一語中的。”
這一點方彥是絕對認可的。
中醫發展到現在，能夠名垂青史，對中醫有著卓越貢獻的，其實都是比較淡泊名利的一批人。
比如張仲景、孫思邈等。
要知道，張仲景可是當過長沙太守的，那個時候，一郡太守，那可是相當了不起的了。
都說，當官發財，莫入此門，雖然每個人都有私心，但是想要真正的革新中醫，就不能有著太強的功利心，這一點是必須的。
其實方彥倒也不是完全反對革新中醫，反對與時俱進，時代在發展，社會在發展，周圍的環境也在發展，其實中醫是最講究人和自然的一門醫學。
換句話說，中醫是最講究人的生存環境的。
隨著時代的發展，環境的變化，中醫也確實需要與時俱進，不能故步自封。其實中醫從誕生之初到現在，本來就在不斷地完善，不斷地發展。
從神農嚐百草，到中醫各流派之間百家爭鳴，百花齊放，中醫也一直在順著曆史發展。
中醫的器具也在不斷地變化，就說針灸用針，從最初的木針到現在的不鏽鋼針，這就是一種變化。
中醫的外科從漢代開始，也在不斷地發展，唐宋時期出土的一些器械就能證明中醫外科的發展，甚至中醫已經有了開腹手術。
像現在的一些急救手段，什麽心肺複蘇之類的，放血療法，中醫早就有了，隻不過因為現代醫學的普及，導致不少人都覺的某些手法是西醫首創的。
其實現代醫學借鑒中醫的地方並不在少數。
隻不過，喊著與時俱進，創新中醫口號的，大多數人並不是真正的要中醫與時俱進，而是打著與時俱進的幌子罷了。
其實也不需要看太遠，僅僅看眼前幾十年對待中醫的態度就能看出很多問題。
最初現代醫學引進國內的時候，中醫直接被批判為封建迷信，抨擊中醫愚昧落後，那個時候，喊著消滅中醫的人甚至不在少數。
到了現在，大力發展中醫藥，對待中醫的態度也逐漸發生變化。
這其實就很能說明問題了。
之所以如此，其實也和大環境有關，在那個溫飽都成問題的時候，沒有多少人會去考慮什麽副作用，生了病隻要有藥吃，能治好病，誰考慮那麽多。
隨著現在生活質量的提升，大多數人追求的已經不僅僅是看好病那麽簡單了，就像大多數人追求的已經不僅僅是吃飽的問題，而是不僅要吃飽，還要吃好。
在這種需求下，中醫的副作用小，亦或者說中醫養生的一方麵就被一些人提出來，口號也被喊了出來，中醫藥的市場迅速擴大，各種中成藥，純中藥製劑猶如雨後春筍。
這其實就是供需關係造成的。
有了供需關係，就會有資本的介入，就會有各種噱頭。
正如什麽購物節了之類的，不都是被資本炒作起來的？
無形中的大手是非常可怕的，甚至不以個人的意誌為轉移，無形中的操控，可怕的嚇人。
“所以必要的時候還是要順勢而為的。”
方彥道：“一味的去抗拒大勢，隻會讓自己越發的被排擠。”
孫守文看了一眼方彥，問：“你的意思是？”
“既然孫老知道大多數人都是自私的，那麽就要順從人心，想要改變中醫，首先要改變中醫的環境。”
方彥道：“相對來說，中醫醫學生畢業之後就業更為困難，進入醫院之後上升空間更為狹窄，成長速度慢，在這種環境下，不少人為了生計，改變初衷，隨波逐流，那也是無可奈何的事情了。”
在這一點上，方彥看的要比大多數人都清楚。
你不能指望中醫醫學生餓著肚子去弘揚中醫吧？
畢業之後，所有的醫學生，無論中醫也好，西醫也罷，考慮首先是工作問題，進入醫院之後，考慮的首先是待遇問題。
那麽多醫學生之所以忍受上級醫生的謾罵，學習，進步，為的不就是盡快提升自己的水平，出人頭地，在領域能有一席之地？
看不到前景，待遇又低，別說學中醫了，畢業之後改行的醫學生一抓一大把。
就說今年，全國畢業的醫學生差不多有五十多萬人，但是真正進入醫院的醫學生還不到十萬，其中中醫醫學生占據的比例隻有兩成。
說什麽救死扶生，說什麽醫者仁心，自己都吃不上飯，找不到工作，還談什麽救死扶傷？
不少醫學生填誌願的時候，可能有著各種憧憬，但是進了學校之後，了解的越多，心思也就越多。
特別是綜合類院校，不少中醫專業的醫學生為了畢業之後能更好的找工作，大都選修了西醫臨床。
這就是現實。
“改變環境？”孫守文若有所思。
“其實我覺得，咱們不少老前輩在收徒方麵都太過嚴格了，一些老傳統固然要保留，但是也要適當放開一些。”
方彥笑著道。
不少老中醫其實還有著比較傳統的心思，隻是一味的去反對，而不去做事情，這一點就很不好。
就比如孫守文，他不讚同鄭仁軍的說法，卻也僅僅隻是不讚成，卻不會去做什麽改變。
這其實就等於走向了兩個極端，傳統派過於保守，新派過於放飛，一個墨守成規，一個完全拋卻中醫根基。
......
“小方，有時間可以來滬上，咱們好好聊聊。”
下午會議結束的時候，孫守文向方彥發出了邀請。
其實像孫守文這種堅持了數十年觀念思想的老人，固有觀念其實是很難被人打破的。
這一點隻要和固執的人聊過天的人都能知道，很多道理他們是聽不進去的，因為他們有著屬於自己的邏輯思維，並不會隨意認可你所說的東西。
像孫守文，一些平輩的人，多半不會和孫守文去抬杠，年輕人說再多，孫守文都不會認可，說的多了孫守文反而會厭惡。
其實讓一個人打破固有觀念最好得辦法其實就是好奇和探索。
就像是克利夫蘭診所的卡爾一樣。
你要是主動給他說什麽中醫，他可能一句話都聽不進去，但是如果他自己產生了好奇，他就會去了解，去學習。
孫守文最初對方彥其實是有點不喜的，而方彥也沒有主動和孫守文說話，在喬慧琳的事情上，在和鄭仁軍辯論的事情上，孫守文主動對方彥的觀感有所改變，主動和方彥說話。
如此，方彥的一些話，孫守文反而聽了進去。
當然，這個前提也是方彥足夠厲害，在水平上碾壓了孫守文，要不然，也不會有這個效果。
所以說，真理是建立在拳頭之上的，這句話是非常有道理的，弱者沒有發言權。
“如果去滬上，我一定前去向孫老您請教。”方彥道。
“請教談不上，你的一些想法我倒是想要好好聽一聽。”
孫守文笑著道。
這一次的會議今天下午也就結束了，明天前來的各位專家也都會紛紛離去，孫守文訂的也是明天的機票。
其實很多會議，形式主義都要大於實際。
像一些社會性團體，一些組織，一年到頭總要做一些事情吧，最起碼要給大眾看的，而各種會議，就是最好的形式主義了。
這一次香江的活動，必然會上新聞，上報紙。
會議非常圓滿，專家們暢所欲言等等。
“小方，看你今天和孫守文聊的不錯？”
晚上迴到住處，周謙之笑著問方彥。
“還行，孫老人補”方彥笑著道，方彥並不知道之前孫守文其實並不怎麽喜歡他。
不過和孫守文聊了一下午，方彥對孫守文的感觀也不錯。
一些人的性格可能各式各樣，並不會有完美的性格，隻要在做事上有著底線，就很不錯了。
“孫守文在滬上的影響力不低。”
周謙之對方彥道：“他是南懷明的徒弟。”
“滬上南家？”方彥問道。
滬上南家，是不亞於雲州傅家的中醫世家。
眼下國內比較頂尖的中醫世家並不多，雲州傅家，滬上南家，都是頂尖的中醫世家，傳承好幾代了。
周謙之口中的南懷明就是建國初期的名醫，南懷明的父親在民國時期就享譽盛名。
孫守文如果是南懷明的徒弟，那就是現在滬上南家家主南承安的師弟，這身份可不低。