隨著聲音剛落，一個身著西服，一臉陰沉的少年走了出來，而這個時候，他看著周芸娜的眼神中，不時的閃過一絲兇狠。♀（八＆零＆書＆屋。書更多，書更全）
看到此人，不管是王廣文還是衛雲，全都老實的站了起來，恭敬的喊了一聲：“李公子！”
而這人自然不是其他人，正是以前跟吳零有過一絲衝突的李維。
雖然都是一個圈子之中的人，但一個圈子之中，也是有著所謂的上下之分的。而這樣的事情，隨著時代的發展，圈子更是成為了很多人想要攀升的一個必須要經曆的過程。
沒有錢可以，沒有人不行；沒有能力可以，沒有關係不行；沒有資本可以，沒有圈子不行。
有一種生活方式，就會有一種圈子。影視界有影視界的圈子，文化界和文化界的圈子。各個行業都有為之交流溝通提供平台的有形無形的圈子，處於圈子裏的人，每個人身上都有圈子文化的烙印，處於圈子外的人，除非破譯這種圈子式文化密碼，否則，無法加入這個圈子。
人是具有社會屬性的人，必然要生活在圈子中。什麽樣的圈子決定了什麽樣的前途，沒有高質量的圈子，就很難有高質量的人生。成長成熟其實就是一個從低級到高級攀越圈子的賽程。這不是，雖然圈子文化帶有很明顯的人情法則的印痕，但我們永遠無法忽視圈子對人的重要提升作用。與其迴避圈子的負麵性，不如正視它，全麵理解它。研究它，接納它。讓圈子發揮良性作用，讓圈子為我們的自我發展提供一個又一個階梯。♀
由於華國民俗文化格外重視人情的作用。因此，圈子在華國就有著不同一般的意義。古代華國，上起君王，用“禮賢下士”、“廣招賓客”作為坐穩江山的第一要素；下至黎民百姓，用“禮尚往來”、“廣結善緣”作為降低人生成本的第一準繩。圈子文化在華國源遠流長，流傳至今仍不減其影響。
這種人脈圈文化雖曆經變數，但基數不變，其主體內涵依然是為聚而散，為散而聚。什麽意思呢？就是為了凝聚一種超越自我發展瓶頸的力量。四下撒網，尋找可以支撐自己的優勢力量，而每一股優勢力量又必須各自為政，全方位、全角度為完善自我提供援助。現代人管這叫人情法則。
人情法則已經成為具有華國特色的交易文化，使得所有的利益往來都帶有嚴重的關係取向烙印。一個人擁有的社會關係已經轉變成一種能力，轉變成一種權力，轉變成一種可以扭轉乾坤的神秘符號，大可以決定國家的命運，小可以決定個人的人生。
看一個人的身價。看他的對手；看一個人的底牌，看他的朋友：看一個人的發展，看他的圈子！
無論是社會學家、人際關係學家還是心理學家，都一致認為：一個人的人脈圈。往往代表了一個人的社會地位和活動能量，代表了這個人發展和成功的內在潛能，甚至代表了人的命運。而大部分成功者認為。成功的人生隻是做好三件事：做人，做事。做人脈。其中尤以做人脈為重，因為在競爭就是競合的今天。一切事業都已經轉化成人際關係的事業；無論是財脈還是命脈，都需經過人脈進行疏通；而一個成功者的背後，往往有著眾多高質量的不同反響的人脈圈。♀
因此，人們都說：個體能量不再是衡量人的價值標準，圈子標簽才是考量人的潛能的準繩。
哈佛大學商學院特意做過一個相關的調查研究，研究的目標是想了解人脈圈在一個人的成就中扮演著怎樣的角色。結果發現，被大家認同的傑出人才，往往有不同一般的人脈資源，使得專業並不是很強的弱勢得到有效彌補。當一位表現平平的研究員遇到棘手的問題時，會努力去請教專家，之後卻往往因苦候迴音而白白浪費了時間；但那些傑出的人才卻因為在平時就已經建立了豐富的人脈資源網，一旦有事便直接找到最有效的“通道”，最後總是能夠得以順利過關。
有一位寫過無數偉人傳記的國際級作家曾經這樣說過：紀實文學寫作的成功與否，取決於你能否和這些偉人成為朋友，能否走進他們的內心，而不是取決於你的文采和想象力。可見，雖然每個人與生俱來就帶有各種人脈圈，但隻有善於經營、精於拓展的人，才能把握命運的主動權。換句話說，聰明的人不會被動地生活在圈子中，而是主動地在圈子中生活。
這種聰明的人，在國際上被稱為“mankeep”，譯為“人脈經營”，直譯為“脈客”。很多時候，一朝衛冕轉頭空的不是謀略的失敗，而是人脈的失敗，而眼看江河日下、頓失滔滔時卻峰迴路轉、柳暗花明，扭轉格局的往往是對人脈的把握能力。因此，在商場或官場，人們總是說，機遇的背後，總是藏著這樣那樣的人脈哲學。
斯坦福研究中心曾經發布一份調查報告，結論指出：一個人賺的錢，12.5%來自知識，87.5%來自人際關係。這是一個令人震驚的結論，同時，也是一個讓人清醒的結論。這讓我們明白為什麽世界上到處都是才華橫溢卻鬱鬱不得誌的人，那些懷才不遇的抱怨者，通常都不重視人脈的力量。
人脈資源就是事業的資本，也是命運的轉換器。按動這個轉換器，命運會在你需要的時候轉彎。這裏最富有戲劇色彩的莫過於影視圈的小人物到明星的星路曆程了，他們好多都是因為遇到了生命裏的貴人，於是，小人物完成了華麗的轉身。如果沒有他人的發現和肯定，他們不會如此順利、如此快速成就自己的夢想。難怪好萊塢流行著這樣一句話：重要的不在於你懂得什麽，而在於你認識誰。
這句話一語中的，內涵豐富，但對掌握人脈技巧並沒有任何指導意義。我們周圍的貴人那麽多，可是能夠把握的卻沒有幾個，為什麽？就是因為絕大多數人對把握人脈圈不得要領，雖然朋友一大把，可是凝聚力卻很差，一旦遇到事情都會作鳥獸散。雖然從道義的角度上我們可以稱之為世態炎涼，可是從人脈學上說，隻能說明自己經營人脈圈的能力低下。
“孟母擇鄰”是什麽？是借環境的氛圍，改變自己的習慣，這說明你得會選擇好圈子！因為“你的命運掌握在別人手中”！
“三顧茅廬”是什麽？是借能人的視野，擴大自己的境界，這說明你得擴大自己的圈子，提升自己的圈子檔次，因為“重要的不在於你懂得什麽，而在於你認識誰”！
“吳蜀聯盟”是什麽？是借別人的力量，彌補自己的弱項，這說明你得學會與人合作，因為“團結是進步，合作是成功”！
在商界，還有這樣一個有趣的測試：
把你最要好的幾個朋友列出來，然後分別衡量一下他們的價值，你可以衡量其財富值，也可以衡量其品質值，還可以衡量其潛力值，或者其他的你認為有價值的分值，然後再把這些人的價值進行加權平均，你知道得出的數值是什麽嗎？對，就是你對外展示的財富值、品質值或其他的各種數值。你對朋友的選擇，在某種程度上就是你對人生的選擇。
每個人都想去實現自己的人生價值，但是有時候，花了很多時間努力奮鬥，也用心去尋找自己的真正興趣愛好，但卻生活在失意之中，總是無法確定自己的命運，無法明確地知道自己到底是龍是鼠？也不知道自己的價值所在，難以發掘自身價值。為什麽會出現這樣的狀況呢？因為我們周圍沒有一個指路的高人，沒有一個發掘人的潛能的大師。即使是天賦極高的人，遇人不淑，也會變成平庸之輩，甚至可能會成為害群之馬。否則，曆史上就不會有“傷仲永”的悲劇了。
俗話說：要了解一個人的身價，就要看他的對手；要了解一個人的品性，就要看他的朋友。這句話說明人的價值與他周圍的人息息相關。原因何在？
物以類聚，人們都喜歡與自己相類似的人，這是由人的自然心理特征決定的。因此，一般來說，人總是會和自己周圍人的平均品質持平。
在一個圈子裏生活的人，即使偶爾有些差異，也會隨著時間的推移，受到朋友潛移默化的影響，而慢慢變得相近。“孟母三擇鄰”就是這個原因，能出淤泥而不染的，除了荷花，恐怕很難有後繼者。向高人學習會提高自己，如果你遇到一個優秀的人，並且有意向他學習，那麽你的價值會逐漸向這個人的價值靠近。
但是要注意的是，每個人都有機會與非常成功的人在一起，卻無法像他們一樣成功，為什麽呢？原因很多，但最主要的還是自身改變的意願。(未完待續……)
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看到此人，不管是王廣文還是衛雲，全都老實的站了起來，恭敬的喊了一聲：“李公子！”
而這人自然不是其他人，正是以前跟吳零有過一絲衝突的李維。
雖然都是一個圈子之中的人，但一個圈子之中，也是有著所謂的上下之分的。而這樣的事情，隨著時代的發展，圈子更是成為了很多人想要攀升的一個必須要經曆的過程。
沒有錢可以，沒有人不行；沒有能力可以，沒有關係不行；沒有資本可以，沒有圈子不行。
有一種生活方式，就會有一種圈子。影視界有影視界的圈子，文化界和文化界的圈子。各個行業都有為之交流溝通提供平台的有形無形的圈子，處於圈子裏的人，每個人身上都有圈子文化的烙印，處於圈子外的人，除非破譯這種圈子式文化密碼，否則，無法加入這個圈子。
人是具有社會屬性的人，必然要生活在圈子中。什麽樣的圈子決定了什麽樣的前途，沒有高質量的圈子，就很難有高質量的人生。成長成熟其實就是一個從低級到高級攀越圈子的賽程。這不是，雖然圈子文化帶有很明顯的人情法則的印痕，但我們永遠無法忽視圈子對人的重要提升作用。與其迴避圈子的負麵性，不如正視它，全麵理解它。研究它，接納它。讓圈子發揮良性作用，讓圈子為我們的自我發展提供一個又一個階梯。♀
由於華國民俗文化格外重視人情的作用。因此，圈子在華國就有著不同一般的意義。古代華國，上起君王，用“禮賢下士”、“廣招賓客”作為坐穩江山的第一要素；下至黎民百姓，用“禮尚往來”、“廣結善緣”作為降低人生成本的第一準繩。圈子文化在華國源遠流長，流傳至今仍不減其影響。
這種人脈圈文化雖曆經變數，但基數不變，其主體內涵依然是為聚而散，為散而聚。什麽意思呢？就是為了凝聚一種超越自我發展瓶頸的力量。四下撒網，尋找可以支撐自己的優勢力量，而每一股優勢力量又必須各自為政，全方位、全角度為完善自我提供援助。現代人管這叫人情法則。
人情法則已經成為具有華國特色的交易文化，使得所有的利益往來都帶有嚴重的關係取向烙印。一個人擁有的社會關係已經轉變成一種能力，轉變成一種權力，轉變成一種可以扭轉乾坤的神秘符號，大可以決定國家的命運，小可以決定個人的人生。
看一個人的身價。看他的對手；看一個人的底牌，看他的朋友：看一個人的發展，看他的圈子！
無論是社會學家、人際關係學家還是心理學家，都一致認為：一個人的人脈圈。往往代表了一個人的社會地位和活動能量，代表了這個人發展和成功的內在潛能，甚至代表了人的命運。而大部分成功者認為。成功的人生隻是做好三件事：做人，做事。做人脈。其中尤以做人脈為重，因為在競爭就是競合的今天。一切事業都已經轉化成人際關係的事業；無論是財脈還是命脈，都需經過人脈進行疏通；而一個成功者的背後，往往有著眾多高質量的不同反響的人脈圈。♀
因此，人們都說：個體能量不再是衡量人的價值標準，圈子標簽才是考量人的潛能的準繩。
哈佛大學商學院特意做過一個相關的調查研究，研究的目標是想了解人脈圈在一個人的成就中扮演著怎樣的角色。結果發現，被大家認同的傑出人才，往往有不同一般的人脈資源，使得專業並不是很強的弱勢得到有效彌補。當一位表現平平的研究員遇到棘手的問題時，會努力去請教專家，之後卻往往因苦候迴音而白白浪費了時間；但那些傑出的人才卻因為在平時就已經建立了豐富的人脈資源網，一旦有事便直接找到最有效的“通道”，最後總是能夠得以順利過關。
有一位寫過無數偉人傳記的國際級作家曾經這樣說過：紀實文學寫作的成功與否，取決於你能否和這些偉人成為朋友，能否走進他們的內心，而不是取決於你的文采和想象力。可見，雖然每個人與生俱來就帶有各種人脈圈，但隻有善於經營、精於拓展的人，才能把握命運的主動權。換句話說，聰明的人不會被動地生活在圈子中，而是主動地在圈子中生活。
這種聰明的人，在國際上被稱為“mankeep”，譯為“人脈經營”，直譯為“脈客”。很多時候，一朝衛冕轉頭空的不是謀略的失敗，而是人脈的失敗，而眼看江河日下、頓失滔滔時卻峰迴路轉、柳暗花明，扭轉格局的往往是對人脈的把握能力。因此，在商場或官場，人們總是說，機遇的背後，總是藏著這樣那樣的人脈哲學。
斯坦福研究中心曾經發布一份調查報告，結論指出：一個人賺的錢，12.5%來自知識，87.5%來自人際關係。這是一個令人震驚的結論，同時，也是一個讓人清醒的結論。這讓我們明白為什麽世界上到處都是才華橫溢卻鬱鬱不得誌的人，那些懷才不遇的抱怨者，通常都不重視人脈的力量。
人脈資源就是事業的資本，也是命運的轉換器。按動這個轉換器，命運會在你需要的時候轉彎。這裏最富有戲劇色彩的莫過於影視圈的小人物到明星的星路曆程了，他們好多都是因為遇到了生命裏的貴人，於是，小人物完成了華麗的轉身。如果沒有他人的發現和肯定，他們不會如此順利、如此快速成就自己的夢想。難怪好萊塢流行著這樣一句話：重要的不在於你懂得什麽，而在於你認識誰。
這句話一語中的，內涵豐富，但對掌握人脈技巧並沒有任何指導意義。我們周圍的貴人那麽多，可是能夠把握的卻沒有幾個，為什麽？就是因為絕大多數人對把握人脈圈不得要領，雖然朋友一大把，可是凝聚力卻很差，一旦遇到事情都會作鳥獸散。雖然從道義的角度上我們可以稱之為世態炎涼，可是從人脈學上說，隻能說明自己經營人脈圈的能力低下。
“孟母擇鄰”是什麽？是借環境的氛圍，改變自己的習慣，這說明你得會選擇好圈子！因為“你的命運掌握在別人手中”！
“三顧茅廬”是什麽？是借能人的視野，擴大自己的境界，這說明你得擴大自己的圈子，提升自己的圈子檔次，因為“重要的不在於你懂得什麽，而在於你認識誰”！
“吳蜀聯盟”是什麽？是借別人的力量，彌補自己的弱項，這說明你得學會與人合作，因為“團結是進步，合作是成功”！
在商界，還有這樣一個有趣的測試：
把你最要好的幾個朋友列出來，然後分別衡量一下他們的價值，你可以衡量其財富值，也可以衡量其品質值，還可以衡量其潛力值，或者其他的你認為有價值的分值，然後再把這些人的價值進行加權平均，你知道得出的數值是什麽嗎？對，就是你對外展示的財富值、品質值或其他的各種數值。你對朋友的選擇，在某種程度上就是你對人生的選擇。
每個人都想去實現自己的人生價值，但是有時候，花了很多時間努力奮鬥，也用心去尋找自己的真正興趣愛好，但卻生活在失意之中，總是無法確定自己的命運，無法明確地知道自己到底是龍是鼠？也不知道自己的價值所在，難以發掘自身價值。為什麽會出現這樣的狀況呢？因為我們周圍沒有一個指路的高人，沒有一個發掘人的潛能的大師。即使是天賦極高的人，遇人不淑，也會變成平庸之輩，甚至可能會成為害群之馬。否則，曆史上就不會有“傷仲永”的悲劇了。
俗話說：要了解一個人的身價，就要看他的對手；要了解一個人的品性，就要看他的朋友。這句話說明人的價值與他周圍的人息息相關。原因何在？
物以類聚，人們都喜歡與自己相類似的人，這是由人的自然心理特征決定的。因此，一般來說，人總是會和自己周圍人的平均品質持平。
在一個圈子裏生活的人，即使偶爾有些差異，也會隨著時間的推移，受到朋友潛移默化的影響，而慢慢變得相近。“孟母三擇鄰”就是這個原因，能出淤泥而不染的，除了荷花，恐怕很難有後繼者。向高人學習會提高自己，如果你遇到一個優秀的人，並且有意向他學習，那麽你的價值會逐漸向這個人的價值靠近。
但是要注意的是，每個人都有機會與非常成功的人在一起，卻無法像他們一樣成功，為什麽呢？原因很多，但最主要的還是自身改變的意願。(未完待續……)
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