01 古代穿越指南
本書主要講述古人的日常生活。鑒於許多朋友離開學校的曆史課多年，可能連中國曆史朝代順序都記不清了，所以我們先“溫故”一下，而後再“知新”。
中華文明是人類曆史中唯一沒有中斷過的古文明，一朝一代延續下來，猶如地層之堆積。每個朝代都有詳細的曆史記載，光是官修正史，就有“二十四史”或“二十五史”之多。這麽多的朝代，該如何來記呢？我們可以根據朝代特點，將眾多朝代整合分成六個大時期，分別是：先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金、元明清。
第一個時期是先秦。所謂先秦，就是秦統一之前，包含夏、商、周三朝。夏朝作為一個曆史朝代是否真的存在，史學界還存在爭議。姑且按照其存在來計算，中華文明史是四千年左右。而我們常說的中華上下五千年，是把夏朝之前的傳說時代和史前的原始社會史都算了進來。但一般來說，判斷文明誕生的重要標準是文字的出現，所以甲骨文出現後的中國曆史才是毫無爭議的文明史。甲骨文是商朝誕生的，算下來已有三千多年。先秦時期是中華文明的奠基時期，相當於中華文明的繈褓與少兒階段。
第二個時期是秦漢。秦朝短短二世而亡，之後是漢朝。漢朝中間有個王莽篡權的插曲，這又把漢朝分為西漢和東漢，也叫前漢和後漢。秦漢是中國曆史上第一個大一統時期，製定了許多延續千年的製度。這一時期相當於中華文明的少年時代，朝氣蓬勃，荷爾蒙旺盛。
第三個時期是三國兩晉南北朝。當時國家正處於大分裂狀態，北方少數民族入主中原推動了民族大融合，中原文明則“衣冠南渡”，江南因此得到了開發。這一時期相當於中華文明少年長大後的青春期階段，既有少年時代的煩惱，又有青春期的躁動。
第四個時期是隋唐。這一時期國家再次實現了統一，文明也蓬勃發展。唐朝文化自信、開放、包容。既海納百川，又普照萬邦；既影響後世，又輻射周邊。這一時期相當於中華文明意氣風發的青年階段，充滿著詩情，眺望著遠方。
第五個時期是五代遼宋夏金時期。在這一時期，中原地區相對統一，周邊少數民族政權並立。主體朝代是代表中華文明登峰造極狀態的宋朝，其經濟之富庶、文化之繁榮、政治之文明，已達近代化前夜。宋朝的曆史地位，相當於中華文明事業有成、心態成熟的中年階段。隻是麵對少數民族政權的崛起，宋朝應付得有些力不從心，產生了“中年危機”。
第六個時期是元明清三朝。國家高度統一，專製皇權達到巔峰。但由於政治上的高壓政策，社會壓抑，科技也逐漸落後於西方。這個時期相當於中華文明的暮年階段。人到暮年，渾渾噩噩，身體慢慢衰老。終於，在西方近代文明的堅船利炮之下，中國古代史走向了死亡。
以上這六個時期，彼此之間其實有規律可言，即分裂與統一之交替排列。先秦是分裂的，秦漢是統一的，三國兩晉南北朝是分裂的，隋唐又是統一的，五代遼宋夏金是分裂的，元明清又是統一的。正應了《三國演義》開篇之言：天下大勢，分久必合，合久必分。
當人們遙望浩瀚星河，迴首千年中華，可能會產生穿越迴去的衝動。那麽，穿越迴哪個朝代會更幸福呢？
無論在哪個朝代，王侯將相永遠都是幸福的，因為他們是特權階層。普通民眾則有時歡喜有時愁。我們都是普通百姓，不必替特權階層瞎操心，隻需要考慮我們自己的幸福感。影響幸福感的因素是多方麵的，主要有以下四點：社會穩定程度、經濟發展水平、政治文明水準與文化繁榮程度。
最不幸的朝代，連人的基本生存都無法保障。秦、三國兩晉南北朝與五代中的大部分就屬這樣的朝代。戰爭連年，老百姓沒有安穩的日子過。今天被征兵，明天就可能戰死沙場，活命都是難題。我們讀三國，感覺那個時代英雄輩出，卻較少想到在其背後是政治上的大混亂。並非時勢造英雄，而是亂世造英雄。仔細想想，如果是和平安定的時代，老百姓安居樂業，國家機器正常運轉，哪裏需要英雄挺身而出呢？越是亂世，越是出英雄——也並非都是英雄，大部分乃是梟雄。混亂的時代，社會經濟發展也會受到影響，老百姓可支配的錢財物資因戰爭被國家竭澤而漁。《漢書》記載秦朝“內興功作，外攘夷狄，收泰半之賦”，所謂“泰半之賦”就是指國家要征收走總收入的三分之二。即使你沒死於戰場，也不過是國家收稅時待割的“韭菜”而已。這些時代更談不上政治文明，靠的都是爾虞我詐、弱肉強食，白骨之下出順從。然而，三國兩晉南北朝時期並非一無是處，至少在文化上是自由的。這種自由主要源於朝廷對國家管控能力的下降。
比上述幾個混亂時代稍好一點的是元明清，君主專製社會的巔峰時代。文化上很壓抑，但社會穩定，經濟也能發展，老百姓雖不自由，但至少活下去沒多大問題。有的朋友會認為元朝有四等人製度，清朝又是滿族人統治，明朝會比這兩個少數民族政權好不少。其實真沒有好多少，少數民族政權盡管有民族不平等政策，但這種不平等在基層社會的體現並沒有那麽明顯。換句話說，作為普通人的老百姓，永遠生活在社會的底層，在任何一個封建王朝都是被權貴階層奴役的命。元明清三朝的區別，僅在於權貴的民族屬性不同。同樣都是奴仆，換個主子難道就幸福了嗎？
漢朝與隋唐是比較幸福的時代，中華文明開放而自信，八方來賀，萬國來朝，奠定了中華文化圈的基礎。這幾個朝代的經濟也相當富庶，特別是隋唐的盛世時期。杜甫迴憶中的開元盛世是“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的時代。注意，杜甫說的是政府和老百姓都很富，並不像康乾盛世，政府很富有，老百姓卻吃不飽飯。然而，如果你要穿越迴漢朝的武帝時代則需要慎重，那可是“一將功成萬骨枯”的時代。不要期待自己上了戰場就會成為拓土開疆的萬戶侯，“白骨亂蓬蒿”的下場可能性更大。
最幸福的時代要屬宋朝，少有的重商主義王朝，民殷國富。宋朝統治者還頗具人情味，趙宋朝廷立下祖訓不殺文人士大夫，很講政治文明。另外，宋朝城市發達，有夜市。要知道在唐朝之前，晚上是不能隨便出門上街的。宋朝還有娛樂場所“瓦子”，生活舒適得很。史學家陳寅恪就講過華夏文明“造極於趙宋之世”。如果真的能穿越迴去，王老師一定穿越迴宋朝。
本書主要講述古人的日常生活。鑒於許多朋友離開學校的曆史課多年，可能連中國曆史朝代順序都記不清了，所以我們先“溫故”一下，而後再“知新”。
中華文明是人類曆史中唯一沒有中斷過的古文明，一朝一代延續下來，猶如地層之堆積。每個朝代都有詳細的曆史記載，光是官修正史，就有“二十四史”或“二十五史”之多。這麽多的朝代，該如何來記呢？我們可以根據朝代特點，將眾多朝代整合分成六個大時期，分別是：先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金、元明清。
第一個時期是先秦。所謂先秦，就是秦統一之前，包含夏、商、周三朝。夏朝作為一個曆史朝代是否真的存在，史學界還存在爭議。姑且按照其存在來計算，中華文明史是四千年左右。而我們常說的中華上下五千年，是把夏朝之前的傳說時代和史前的原始社會史都算了進來。但一般來說，判斷文明誕生的重要標準是文字的出現，所以甲骨文出現後的中國曆史才是毫無爭議的文明史。甲骨文是商朝誕生的，算下來已有三千多年。先秦時期是中華文明的奠基時期，相當於中華文明的繈褓與少兒階段。
第二個時期是秦漢。秦朝短短二世而亡，之後是漢朝。漢朝中間有個王莽篡權的插曲，這又把漢朝分為西漢和東漢，也叫前漢和後漢。秦漢是中國曆史上第一個大一統時期，製定了許多延續千年的製度。這一時期相當於中華文明的少年時代，朝氣蓬勃，荷爾蒙旺盛。
第三個時期是三國兩晉南北朝。當時國家正處於大分裂狀態，北方少數民族入主中原推動了民族大融合，中原文明則“衣冠南渡”，江南因此得到了開發。這一時期相當於中華文明少年長大後的青春期階段，既有少年時代的煩惱，又有青春期的躁動。
第四個時期是隋唐。這一時期國家再次實現了統一，文明也蓬勃發展。唐朝文化自信、開放、包容。既海納百川，又普照萬邦；既影響後世，又輻射周邊。這一時期相當於中華文明意氣風發的青年階段，充滿著詩情，眺望著遠方。
第五個時期是五代遼宋夏金時期。在這一時期，中原地區相對統一，周邊少數民族政權並立。主體朝代是代表中華文明登峰造極狀態的宋朝，其經濟之富庶、文化之繁榮、政治之文明，已達近代化前夜。宋朝的曆史地位，相當於中華文明事業有成、心態成熟的中年階段。隻是麵對少數民族政權的崛起，宋朝應付得有些力不從心，產生了“中年危機”。
第六個時期是元明清三朝。國家高度統一，專製皇權達到巔峰。但由於政治上的高壓政策，社會壓抑，科技也逐漸落後於西方。這個時期相當於中華文明的暮年階段。人到暮年，渾渾噩噩，身體慢慢衰老。終於，在西方近代文明的堅船利炮之下，中國古代史走向了死亡。
以上這六個時期，彼此之間其實有規律可言，即分裂與統一之交替排列。先秦是分裂的，秦漢是統一的，三國兩晉南北朝是分裂的，隋唐又是統一的，五代遼宋夏金是分裂的，元明清又是統一的。正應了《三國演義》開篇之言：天下大勢，分久必合，合久必分。
當人們遙望浩瀚星河，迴首千年中華，可能會產生穿越迴去的衝動。那麽，穿越迴哪個朝代會更幸福呢？
無論在哪個朝代，王侯將相永遠都是幸福的，因為他們是特權階層。普通民眾則有時歡喜有時愁。我們都是普通百姓，不必替特權階層瞎操心，隻需要考慮我們自己的幸福感。影響幸福感的因素是多方麵的，主要有以下四點：社會穩定程度、經濟發展水平、政治文明水準與文化繁榮程度。
最不幸的朝代，連人的基本生存都無法保障。秦、三國兩晉南北朝與五代中的大部分就屬這樣的朝代。戰爭連年，老百姓沒有安穩的日子過。今天被征兵，明天就可能戰死沙場，活命都是難題。我們讀三國，感覺那個時代英雄輩出，卻較少想到在其背後是政治上的大混亂。並非時勢造英雄，而是亂世造英雄。仔細想想，如果是和平安定的時代，老百姓安居樂業，國家機器正常運轉，哪裏需要英雄挺身而出呢？越是亂世，越是出英雄——也並非都是英雄，大部分乃是梟雄。混亂的時代，社會經濟發展也會受到影響，老百姓可支配的錢財物資因戰爭被國家竭澤而漁。《漢書》記載秦朝“內興功作，外攘夷狄，收泰半之賦”，所謂“泰半之賦”就是指國家要征收走總收入的三分之二。即使你沒死於戰場，也不過是國家收稅時待割的“韭菜”而已。這些時代更談不上政治文明，靠的都是爾虞我詐、弱肉強食，白骨之下出順從。然而，三國兩晉南北朝時期並非一無是處，至少在文化上是自由的。這種自由主要源於朝廷對國家管控能力的下降。
比上述幾個混亂時代稍好一點的是元明清，君主專製社會的巔峰時代。文化上很壓抑，但社會穩定，經濟也能發展，老百姓雖不自由，但至少活下去沒多大問題。有的朋友會認為元朝有四等人製度，清朝又是滿族人統治，明朝會比這兩個少數民族政權好不少。其實真沒有好多少，少數民族政權盡管有民族不平等政策，但這種不平等在基層社會的體現並沒有那麽明顯。換句話說，作為普通人的老百姓，永遠生活在社會的底層，在任何一個封建王朝都是被權貴階層奴役的命。元明清三朝的區別，僅在於權貴的民族屬性不同。同樣都是奴仆，換個主子難道就幸福了嗎？
漢朝與隋唐是比較幸福的時代，中華文明開放而自信，八方來賀，萬國來朝，奠定了中華文化圈的基礎。這幾個朝代的經濟也相當富庶，特別是隋唐的盛世時期。杜甫迴憶中的開元盛世是“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的時代。注意，杜甫說的是政府和老百姓都很富，並不像康乾盛世，政府很富有，老百姓卻吃不飽飯。然而，如果你要穿越迴漢朝的武帝時代則需要慎重，那可是“一將功成萬骨枯”的時代。不要期待自己上了戰場就會成為拓土開疆的萬戶侯，“白骨亂蓬蒿”的下場可能性更大。
最幸福的時代要屬宋朝，少有的重商主義王朝，民殷國富。宋朝統治者還頗具人情味，趙宋朝廷立下祖訓不殺文人士大夫，很講政治文明。另外，宋朝城市發達，有夜市。要知道在唐朝之前，晚上是不能隨便出門上街的。宋朝還有娛樂場所“瓦子”，生活舒適得很。史學家陳寅恪就講過華夏文明“造極於趙宋之世”。如果真的能穿越迴去，王老師一定穿越迴宋朝。