“不知道將來我死後會不會下地獄？”
這日，自來很神氣的小鈴鐺神經兮兮的低估了這麽一句。
王雱樂嗬了：“或許真有個地獄。但我認為地獄和天界隻是兩塊不同的土地，去什麽地方是隨機的，譬如你沒生在東京而生在了撫寧縣。娜娜，你當然可以說這撫寧縣是地獄，但已經在地獄中自力更生越過越好，為什麽還要擔心？”
一同在身邊聽著的安東覺得耳目一新。其實小鈴鐺開口安東就開始擔心，這又涉及了老安始終在關注的宗教思想問題，卻想不到小相公機智博大精深至此，不否定地獄，卻輕描淡寫把撫寧縣說了成地獄，言下之意已經不會更壞，大家都已經經曆過地獄犀利，不用擔心了。
想著這些，安東急忙湊在王雱耳邊，猶如奸佞那般神態，嘀咕了幾句。
王雱點了點頭，問小鈴鐺：“娜娜為何忽然有了這一想法？”
小鈴鐺道：“一直都有這想法的，以前掏鳥窩是為了生存，現在日子好過一些了。但前日和少年軍們掏了一個鳥窩烤吃了，現在想到那些毛茸茸的小鳥模樣，它們被咱們在不需要的情況下吃了，我就覺得將來會下地獄。寺廟裏的大和尚說，佛祖為了救下兔子割肉喂鷹……”
王雱一口茶水噴出來，和安東擔心的對視了一眼。
往北地區的牛羊馬匹如此便宜了，能把邊民手裏牛羊賤賣換購為高價糧食。這些就是原因之一。
冤冤相報何時了的思維讓他們認命，放棄了抵抗，“吃鹹些看淡些”的出處應該就是這裏，順便把走私鹽高價賣給他們。
佛家說“為了自己殺的動物不吃，看見被殺的動物不吃，自己養的動物也不吃”。在這邊的人們虔誠信奉這些時，也就出現了三五斤鹽換一頭牛的市場。這是被扭曲、絕對違背經濟原理的市場。
“但凡你沒有見過驗證的東西不要亂說了，小鈴鐺，你所理解的都是宗教的謊言。”大雱再次強調。
“為什麽？”小鈴鐺問道。
王雱不喜歡浪費表情做無意義的事，現在還遠遠沒到反宗教時刻，於是故做神秘不解釋。
彪悍的人生真的不需要解釋，隻需要做。
縱使是神機雱來說這些也隻是空話，大多數人會無法理解。是空話且無法理解的情況下，需要搞運動似的展開傳銷口號，喊一千次不行就喊十萬次，喊多了他們就慢慢的信了，這就是人性。
但現階段條件，不允許大雱公開搞運動對抗宗教，那會帶來無法預估的衝突事件，讓撫寧縣的建設停止步伐。
那就隻能悄悄的進村，打槍的不要。從底層架構開始實質性的改變，也就是說需要一定程度的利益推動。
以前沒有這個土壤，但現在這個土壤正在慢慢形成，即工人群體。
先以物質改變工人群體的生活方式，讓他們依賴於這個體製不願離開。然後依托這個體製慢慢科普律法概念，以及合同工概念。讓他們被動接受。
人們往往也隻關心切身利益的那一環，所以那個狀態下，王雱那部《血汗工廠版西遊記》就該出世了，從工人利益與律法角度展開去寫，那時工人群體越多，宣傳效果就會越好。
事實上既然西遊話本故事在這地區流行，王雱早就醞釀了多角度多版本的大綱，最終決定在適合的時候，配合撫寧縣特殊氛圍，寫“血汗工廠版”。
在大雱看來悟空是個白癡，他被忽悠後反錯了對象。
桀驁不馴不服管教、是他骨子裏帶著的基因，那就該一直發揚。而現在西北版的西遊話本無腦已經到了一定境界，朝廷對待花果山的態度還真符合大宋的詔安尿性，老實說，大雱真沒看出來弼馬溫有什麽不好，大魔王現在也不是大宋弼馬溫？
朝廷其實真不算虧待猴子，結果他智商奇低，桀驁不馴，違反諸多條例然後就開撕了，最終打進皇城去了。殿前班值和兜率宮被打的體無完膚，然後佛祖以龍傲天級別的關注度閃亮登場，判處猴子五百年監禁。
殺不死猴子的情況下，這個超長刑期判罰倒也不能說它不公，隻是執法主體存在些問題。那也先不說，隻說如果大雱是猴子，既然血統屬性是桀驁不馴，那就該懷著“念頭不通達”，在五行山下苦修五百年，然後以強化版龍傲天姿態打進西天去，這才是標準不虐主的仙俠模板。
然而猴子幹了什麽呢？
封他官做的朝廷，他就是要反。結果沒有執法權、和他無關又無仇的佛祖來拉偏架抽他一頓，末了判他五百年有期徒刑，猴子桀驁不馴的光環就消失了，投靠了佛門臨時工唐僧。
先不考慮佛祖它老人家的執法角度和瑕疵，猴子年少輕狂時候犯了錯，被判刑也認了，然而刑滿釋放以後，就代表他往前所欠的還清了有沒有？
結果又被唐僧忽悠，堪比後世那些限製人身自由的傳銷窩點。明顯已經刑滿釋放的猴子，又被判他刑的大法官治下的一個臨時工唐僧，簽下了一份終身製勞動合同，加入佛門集團。這過程依靠的不是待遇，是洗腦以及“緊箍咒”。
是的這些就是現在西北版的西遊故事內容，手段堪比曹首義他們，難怪這個版本能在這裏那麽流行。
後來幾個臨時工的取經路上，還要麵臨西天體製內的各種政治傾軋幺蛾子，西行四人組就是炮灰，是雷音寺和兜率宮兩大道場撕逼的最前緣陣地，是兩種造化之力的爭奪。
於是這個版本裏道門被黑慘了，幾乎所有的妖魔鬼怪都和兜率宮有瓜葛，最終出麵解決的都是西天的各級大能。
在這西北版中，真沒看出來朝廷有多壞，詔安花果山封了孫扛把子的官，官是小了些那又怎麽樣。他要自由自在要桀驁不馴，那就要反所有人，天若壓我就劈開那天，地若擋我就踏碎那地，抱有這個信仰毫無問題，靠實力說話。
結果對他還可以的朝廷被他打個稀巴爛，拉偏架抽他的西天教皇給他一緊箍咒，他就投靠人家，這妥妥的欺軟怕硬有沒有？
從猴子所信仰的自由自在和桀驁不馴看，西天對他、比朝廷狠多了，結果他終究不是劈開那天踏碎那地的龍傲天，就一裝逼被打臉的撲街，所謂的不死之身卻擁有那麽一副性格，糟蹋了有沒有。
換夢入神機寫法會怨念齊天，而後才自封大聖，出獄後第一個斬的肯定是妖僧唐三。那麽依照邏輯，唐僧乃是觀世音的外門掛名弟子，被砸了場子後，南海神尼麾下的內門弟子會吹哨子集合趕來，必然被殺人奪寶，然後就引得一大波真傳弟子襲來，繼續被殺人奪丹。
等這些個“白銀神鬥士”都死光後，就猶如青銅聖衣打黃金十二神宮那樣，往西天一路打一路突破，最後奪取西天造化之力，這才是標準不撲街的龍傲天寫法。所以說起來，大藏明王的西遊記乃是撲街寫法，難看的一逼，王雱版的隻要一開始連載，老和尚的書絕對沒人訂閱。
當然大雱肯定不會采用神機寫法，那太拉仇恨，被呂洞賓坐岸觀火就沒意思了。
大雱將來的版本隻打算隱晦的從孫猴子那份“緊箍咒下的勞動合同”說開去。在工人群體足夠多的時候，這個寫法一定有奇效。玩陰招大藏明王或許是個人才，然而大雱也真沒怕過誰來著。
說白了這些東東無關什麽信仰，最終都是利益鬧的，大雱不是什麽好人，隻打擊對手盤，最終成王敗寇。
yy完畢，王雱現在也沒什麽好的理論說，隻得給小鈴鐺後腦勺一掌道：“楞著幹嘛，今晚吃雞，你的任務是，把老爺我親自養的那隻小土雞捉來刨心挖肝，剝皮扯骨，練練膽子。”
“不要啦。”小鈴鐺搖頭。
“吃雞不會影響你的福澤，是鍛煉膽子和意誌，吃雞越多，越有可能成長為龍傲天。將來我治下會全民吃雞的。趕緊的，少想東西多幹活。”王雱道。
“真不會影響福澤？”小鈴鐺雖然心裏還有些別扭，卻咬著指頭迴憶，上次吃老爺親手做的黃燜雞時的美味。
“我保證不會，實在不放心的話我多吃點，你們喝點湯就行。下地獄也是我先，我去把地獄建設的還不錯，你們再來報道。”
把虔誠教徒小鈴鐺調教至此，見她磨刀霍霍看小雞，這能讓大雱心裏的那份齷蹉得到抒發，擁有很大成就感……
這日，自來很神氣的小鈴鐺神經兮兮的低估了這麽一句。
王雱樂嗬了：“或許真有個地獄。但我認為地獄和天界隻是兩塊不同的土地，去什麽地方是隨機的，譬如你沒生在東京而生在了撫寧縣。娜娜，你當然可以說這撫寧縣是地獄，但已經在地獄中自力更生越過越好，為什麽還要擔心？”
一同在身邊聽著的安東覺得耳目一新。其實小鈴鐺開口安東就開始擔心，這又涉及了老安始終在關注的宗教思想問題，卻想不到小相公機智博大精深至此，不否定地獄，卻輕描淡寫把撫寧縣說了成地獄，言下之意已經不會更壞，大家都已經經曆過地獄犀利，不用擔心了。
想著這些，安東急忙湊在王雱耳邊，猶如奸佞那般神態，嘀咕了幾句。
王雱點了點頭，問小鈴鐺：“娜娜為何忽然有了這一想法？”
小鈴鐺道：“一直都有這想法的，以前掏鳥窩是為了生存，現在日子好過一些了。但前日和少年軍們掏了一個鳥窩烤吃了，現在想到那些毛茸茸的小鳥模樣，它們被咱們在不需要的情況下吃了，我就覺得將來會下地獄。寺廟裏的大和尚說，佛祖為了救下兔子割肉喂鷹……”
王雱一口茶水噴出來，和安東擔心的對視了一眼。
往北地區的牛羊馬匹如此便宜了，能把邊民手裏牛羊賤賣換購為高價糧食。這些就是原因之一。
冤冤相報何時了的思維讓他們認命，放棄了抵抗，“吃鹹些看淡些”的出處應該就是這裏，順便把走私鹽高價賣給他們。
佛家說“為了自己殺的動物不吃，看見被殺的動物不吃，自己養的動物也不吃”。在這邊的人們虔誠信奉這些時，也就出現了三五斤鹽換一頭牛的市場。這是被扭曲、絕對違背經濟原理的市場。
“但凡你沒有見過驗證的東西不要亂說了，小鈴鐺，你所理解的都是宗教的謊言。”大雱再次強調。
“為什麽？”小鈴鐺問道。
王雱不喜歡浪費表情做無意義的事，現在還遠遠沒到反宗教時刻，於是故做神秘不解釋。
彪悍的人生真的不需要解釋，隻需要做。
縱使是神機雱來說這些也隻是空話，大多數人會無法理解。是空話且無法理解的情況下，需要搞運動似的展開傳銷口號，喊一千次不行就喊十萬次，喊多了他們就慢慢的信了，這就是人性。
但現階段條件，不允許大雱公開搞運動對抗宗教，那會帶來無法預估的衝突事件，讓撫寧縣的建設停止步伐。
那就隻能悄悄的進村，打槍的不要。從底層架構開始實質性的改變，也就是說需要一定程度的利益推動。
以前沒有這個土壤，但現在這個土壤正在慢慢形成，即工人群體。
先以物質改變工人群體的生活方式，讓他們依賴於這個體製不願離開。然後依托這個體製慢慢科普律法概念，以及合同工概念。讓他們被動接受。
人們往往也隻關心切身利益的那一環，所以那個狀態下，王雱那部《血汗工廠版西遊記》就該出世了，從工人利益與律法角度展開去寫，那時工人群體越多，宣傳效果就會越好。
事實上既然西遊話本故事在這地區流行，王雱早就醞釀了多角度多版本的大綱，最終決定在適合的時候，配合撫寧縣特殊氛圍，寫“血汗工廠版”。
在大雱看來悟空是個白癡，他被忽悠後反錯了對象。
桀驁不馴不服管教、是他骨子裏帶著的基因，那就該一直發揚。而現在西北版的西遊話本無腦已經到了一定境界，朝廷對待花果山的態度還真符合大宋的詔安尿性，老實說，大雱真沒看出來弼馬溫有什麽不好，大魔王現在也不是大宋弼馬溫？
朝廷其實真不算虧待猴子，結果他智商奇低，桀驁不馴，違反諸多條例然後就開撕了，最終打進皇城去了。殿前班值和兜率宮被打的體無完膚，然後佛祖以龍傲天級別的關注度閃亮登場，判處猴子五百年監禁。
殺不死猴子的情況下，這個超長刑期判罰倒也不能說它不公，隻是執法主體存在些問題。那也先不說，隻說如果大雱是猴子，既然血統屬性是桀驁不馴，那就該懷著“念頭不通達”，在五行山下苦修五百年，然後以強化版龍傲天姿態打進西天去，這才是標準不虐主的仙俠模板。
然而猴子幹了什麽呢？
封他官做的朝廷，他就是要反。結果沒有執法權、和他無關又無仇的佛祖來拉偏架抽他一頓，末了判他五百年有期徒刑，猴子桀驁不馴的光環就消失了，投靠了佛門臨時工唐僧。
先不考慮佛祖它老人家的執法角度和瑕疵，猴子年少輕狂時候犯了錯，被判刑也認了，然而刑滿釋放以後，就代表他往前所欠的還清了有沒有？
結果又被唐僧忽悠，堪比後世那些限製人身自由的傳銷窩點。明顯已經刑滿釋放的猴子，又被判他刑的大法官治下的一個臨時工唐僧，簽下了一份終身製勞動合同，加入佛門集團。這過程依靠的不是待遇，是洗腦以及“緊箍咒”。
是的這些就是現在西北版的西遊故事內容，手段堪比曹首義他們，難怪這個版本能在這裏那麽流行。
後來幾個臨時工的取經路上，還要麵臨西天體製內的各種政治傾軋幺蛾子，西行四人組就是炮灰，是雷音寺和兜率宮兩大道場撕逼的最前緣陣地，是兩種造化之力的爭奪。
於是這個版本裏道門被黑慘了，幾乎所有的妖魔鬼怪都和兜率宮有瓜葛，最終出麵解決的都是西天的各級大能。
在這西北版中，真沒看出來朝廷有多壞，詔安花果山封了孫扛把子的官，官是小了些那又怎麽樣。他要自由自在要桀驁不馴，那就要反所有人，天若壓我就劈開那天，地若擋我就踏碎那地，抱有這個信仰毫無問題，靠實力說話。
結果對他還可以的朝廷被他打個稀巴爛，拉偏架抽他的西天教皇給他一緊箍咒，他就投靠人家，這妥妥的欺軟怕硬有沒有？
從猴子所信仰的自由自在和桀驁不馴看，西天對他、比朝廷狠多了，結果他終究不是劈開那天踏碎那地的龍傲天，就一裝逼被打臉的撲街，所謂的不死之身卻擁有那麽一副性格，糟蹋了有沒有。
換夢入神機寫法會怨念齊天，而後才自封大聖，出獄後第一個斬的肯定是妖僧唐三。那麽依照邏輯，唐僧乃是觀世音的外門掛名弟子，被砸了場子後，南海神尼麾下的內門弟子會吹哨子集合趕來，必然被殺人奪寶，然後就引得一大波真傳弟子襲來，繼續被殺人奪丹。
等這些個“白銀神鬥士”都死光後，就猶如青銅聖衣打黃金十二神宮那樣，往西天一路打一路突破，最後奪取西天造化之力，這才是標準不撲街的龍傲天寫法。所以說起來，大藏明王的西遊記乃是撲街寫法，難看的一逼，王雱版的隻要一開始連載，老和尚的書絕對沒人訂閱。
當然大雱肯定不會采用神機寫法，那太拉仇恨，被呂洞賓坐岸觀火就沒意思了。
大雱將來的版本隻打算隱晦的從孫猴子那份“緊箍咒下的勞動合同”說開去。在工人群體足夠多的時候，這個寫法一定有奇效。玩陰招大藏明王或許是個人才，然而大雱也真沒怕過誰來著。
說白了這些東東無關什麽信仰，最終都是利益鬧的，大雱不是什麽好人，隻打擊對手盤，最終成王敗寇。
yy完畢，王雱現在也沒什麽好的理論說，隻得給小鈴鐺後腦勺一掌道：“楞著幹嘛，今晚吃雞，你的任務是，把老爺我親自養的那隻小土雞捉來刨心挖肝，剝皮扯骨，練練膽子。”
“不要啦。”小鈴鐺搖頭。
“吃雞不會影響你的福澤，是鍛煉膽子和意誌，吃雞越多，越有可能成長為龍傲天。將來我治下會全民吃雞的。趕緊的，少想東西多幹活。”王雱道。
“真不會影響福澤？”小鈴鐺雖然心裏還有些別扭，卻咬著指頭迴憶，上次吃老爺親手做的黃燜雞時的美味。
“我保證不會，實在不放心的話我多吃點，你們喝點湯就行。下地獄也是我先，我去把地獄建設的還不錯，你們再來報道。”
把虔誠教徒小鈴鐺調教至此，見她磨刀霍霍看小雞，這能讓大雱心裏的那份齷蹉得到抒發，擁有很大成就感……