由於分散了一部分護衛騎兵在前麵打前站，李世民一天時間，就找到了四個像雙路村這樣貧窮的村子，大唐，皇權連縣都下不到，現在，卻直接到了村，看到的，自然是一堆的問題，短短兩天的時間，就讓李世民知道了，愚民有多麽可悲。
世家子所用的手段其實一點也不高明，隻要給這些百姓一丁點的智慧，他們也不會被人剝削成這樣，難怪那些世家子會對統治者說什麽“民可使由之，不可使知之。”
隻有無知的百姓，才能任他們剝削，一切，都是利益在作祟。
而在孫享福這裏，李世民聽到了不一樣的論調。
“民可，使由之，不可，使知之。”
“民可使，由之，不可使，知之。”
斷句不同，意思，竟然截然不同，世家子們，卻是用一條對他們最有利的解法，在蒙騙所有人。
李世民沒有時間這麽無休止的看下去，所以，一天後，派發東西救濟窮困村落的事情交給了獨孤謀和他帶領的一幹千牛衛，而少部分人馬，則是隨他一起返程迴長安過春節。
馬車上，李世民手中的幾顆棋子一直在被他轉動把玩，不過，此刻，他卻不是在下棋，也沒有允許孫享福迴到自己的馬車上打盹，車廂中間的案幾上，擺著隨行的幾位大臣對於朝廷未來五年，甚至十年規劃的構想，其中，他正盯著孫享福的寫的那張紙在看，這是李世民昨晚上強行下發的任務。
“五年之內，在關中全麵完成新農村建設，十年之內，在全國完成新農村建設，同時開始實行全民義務教育，即，無論男女，都要上學讀書，完成基礎文化學業，做到消除文盲。”
短短幾十個字，卻是李世民看到的，最大膽的提議，他對著這幾十個字，發了差不多半個時辰的呆。
“正明，讓所有人都讀書識字的代價有多大，你不可能不知道，你為何要做出這樣的提議？”
李世民將孫享福書寫的那頁紙提起來抖了抖道。
這一個時辰裏，他幻想過很多全民讀書識字的畫麵，有好的方麵，也有壞的方麵，雖然好的方麵比較多，但他還是有些擔心自己駕馭不了那麽一個國度，因為他在朝廷上見過智者扯皮的事情太多了，每一個讀書人，都會有自己的想法，得不到實現，他們就會自己想到的一些方法來實現，管理幾百個讀書人都已經很難了，管理幾千萬讀書人，那個畫麵，李世民幻想起來的時候，不擔憂才怪。
孫享福一早就料到李世民會問自己這個問題，在心裏琢磨了一下用詞才道，“陛下，您是想要國富民強，還是想要民富國強？”
孫享福的這個問題突然問出口，車廂內的幾人都是一愣，還第一次有人把這個詞調了頭拿出來用，然而，細細一想，他們卻又發現，國富民強，和民富國強，是兩個概念。
漢朝，就是典型的國富民強，然而，那種強盛，都隻適合短暫的存在，國富民不富，內部就容易生亂，所以，漢朝經過了幾度反複，國家雖然依舊富裕，軍隊戰力雖然依舊強悍，但還是被黃巾起義攪亂，導致群雄割據，最終滅亡。
可民富國強這個詞，到底成不成立，對於這個時代的人來說，卻未可知，因為此前，沒有那一朝出現過這種情況。
在後世，定義一個國家是不是發達國家，人均收入是一個重要的指數，當一個國家的公民的平均文化水平高了，所掌握的致富技能自然也就多了，掙錢就更加容易了，而老百姓富了，國家是想不富裕都難，除了那些少數靠出售資源邁入發達的國家，真正的強國，無不是靠先進的科學知識。
全民讀書，認字，掌握知識，就會讓知識發酵起來，向更高的層次邁進，邁進之後產生的力量，是無法估量的，而隻有掌握了知識的人民，才是真正的強民。
來自後世的孫享福可不會讓這個朝代重蹈宋朝的覆轍，那是一個國富民不強的朝代，被別人欺負了幾百年，最終滅亡，而它滅亡的主要原因，是當權者把一個不切實際的學說，或者說被閹割了的文化，當成了國家的根本，沒有客觀的看待文武，矯枉過正了。
所以，孫享福所說的義務教育裏麵，可沒有太多那些不切實際的東西，以務實為基礎，才是關鍵。
“國富民強又如何？民富國強又如何？”
李世民雖然在自己的心裏想到了一個模糊的概念，卻是更想聽聽孫享福的意見，車廂裏的其它幾個大臣也是如此，此刻都把目光看向了孫享福。
“國富民強很簡單，沿用前朝的那些製度，以咱們大唐現有的生產水平，以及人均可分配資源來算，也能富強個一兩百年，然之後，漢朝什麽樣的結局，您也清楚。
民富國強則不然，老百姓真正的富裕起來了，才會真心的擁戴國家，國家隻有和老百姓的願望是一致的，才會受到老百姓全力的支持，這樣的國度，才是真正意義上可以承受風吹雨打的強國。
而老百姓怎麽才能富？
唯有讓他們變強。
當他們掌握了更多的生產知識，更多的致富方法，他們就能夠更從容的對抗來自內部或者外部的壓力，所以，讓老百姓變強，是一個國家變強的基礎，朝廷即便是花再大的代價，也要打好這個基礎。”
孫享福講了這麽半天，換來的，隻是一片沉默，他的這些論調，在目前來說，隻能算是他一家之言。
這個論調有成例可看麽？
有。
幸福村就是成例。
孫享福並不是全能的，幸福村的百姓在孫享福的幫助下，學習了一些基本知識後，就在他指引的方向上不斷探索進步，研究出了很多這個世界原本沒有的技術，這不是孫享福一個人的功勞，他頂多算是個指路人。
而現在，即便是孫享福不在，他們自己也在不斷的進行各種研究，這就是一種知識的發酵。
幸福村的百姓，已經變成了強民或者說富民，這裏的富，不單是指財富，還指知識的富有。
憑借他們現在掌握的東西，可以輕易的在這個世界上活的很好，所以，幸福村集體，能在保持自己各項研究資金充裕的情況下，拿出一百五十萬貫來投資渭南縣的項目，這些錢，還隻是他們在研究的道路上，順手賺來的，如果用他們掌握的東西專門來盈利的話，相信用不了幾年，整個國家的錢就會被他們賺去大半。光是把冶煉和玻璃工藝拿出來賺錢，就能分分鍾賺一座金山銀山出來。
然而，李世民卻還沒有做好全國都是這種強民的心理準備，在此刻的他看來，蕭瑀，房玄齡，長孫無忌，甚至馬周幾人提的發展規劃，似乎更加靠譜一些。
比如蕭瑀，他提議半年之內完成公民製度，明年秋後開科舉，三年之內，將一套全新的地方官員的職能，和監管體係執行下去。
而房玄齡，則是將邊地治理看的比較重，安北大都護府，玉門關外新設的幾州，都是朝廷未來幾年的重中之重。
他認為，隻要沒有外患，大唐的內部治理，其實並不複雜，因為從今年的國庫稅收，和國民產出來看，明年隻要關中不繼續災害，大唐的內部情況會很好，今後會更好。
而且，他知道蕭瑀會就政務規劃給李世民提建議，所以，很巧妙的把自己放在了副手，拾遺補缺的位置，說了對邊地發展規劃的幾點。
長孫無忌則是直接說國家財政未來有多少能用於軍事，三年到五年之內，解決吐穀渾和高句麗的問題，十年之內，將周邊不臣服的國家全部掃除等。
馬周說的，是最符合孫享福那套富民強國思想的，草根出生的他，更加看重民生，通過對善陽發展套路的研究，他得出了很多自己的觀點，他認為，興商貿，降農稅應該是朝廷施政的階段任務，三年之內，國家的財政收入達到一定程度之後，免除人頭稅，五年之後，農稅減半，十年之後再減半等等。
都是說的比較實際的東西，當然，隻要做到他們所說的那些建議，其實就已經足夠大唐雄霸於世了。
至於孫享福說的那些，其實有些太過超前了，就跟他此前說育種育苗的事情的時候一樣，李世民聽一半，不聽一半，認為，新農村建設的事情，還算靠譜，全民義務教育的事情，暫且擱置，大唐完全沒有必要花大代價去做這樣的事情，有那麽多錢，給國家多練幾隻強軍，不是更好麽？
他卻沒有想過，十年之後，或許推行全民義務教育，並不需要花費太多的錢了，因為，那個時期讀書的成本可能已經降到很低了。
而國家的軍力強橫了，人民對國家沒有相應的向心力，卻未必是好事，人性都是貪婪的，掌握了軍權的人一旦犯了貪心，這個國家很有可能曇花一現，成為一段絢麗而短暫的曆史。
世家子所用的手段其實一點也不高明，隻要給這些百姓一丁點的智慧，他們也不會被人剝削成這樣，難怪那些世家子會對統治者說什麽“民可使由之，不可使知之。”
隻有無知的百姓，才能任他們剝削，一切，都是利益在作祟。
而在孫享福這裏，李世民聽到了不一樣的論調。
“民可，使由之，不可，使知之。”
“民可使，由之，不可使，知之。”
斷句不同，意思，竟然截然不同，世家子們，卻是用一條對他們最有利的解法，在蒙騙所有人。
李世民沒有時間這麽無休止的看下去，所以，一天後，派發東西救濟窮困村落的事情交給了獨孤謀和他帶領的一幹千牛衛，而少部分人馬，則是隨他一起返程迴長安過春節。
馬車上，李世民手中的幾顆棋子一直在被他轉動把玩，不過，此刻，他卻不是在下棋，也沒有允許孫享福迴到自己的馬車上打盹，車廂中間的案幾上，擺著隨行的幾位大臣對於朝廷未來五年，甚至十年規劃的構想，其中，他正盯著孫享福的寫的那張紙在看，這是李世民昨晚上強行下發的任務。
“五年之內，在關中全麵完成新農村建設，十年之內，在全國完成新農村建設，同時開始實行全民義務教育，即，無論男女，都要上學讀書，完成基礎文化學業，做到消除文盲。”
短短幾十個字，卻是李世民看到的，最大膽的提議，他對著這幾十個字，發了差不多半個時辰的呆。
“正明，讓所有人都讀書識字的代價有多大，你不可能不知道，你為何要做出這樣的提議？”
李世民將孫享福書寫的那頁紙提起來抖了抖道。
這一個時辰裏，他幻想過很多全民讀書識字的畫麵，有好的方麵，也有壞的方麵，雖然好的方麵比較多，但他還是有些擔心自己駕馭不了那麽一個國度，因為他在朝廷上見過智者扯皮的事情太多了，每一個讀書人，都會有自己的想法，得不到實現，他們就會自己想到的一些方法來實現，管理幾百個讀書人都已經很難了，管理幾千萬讀書人，那個畫麵，李世民幻想起來的時候，不擔憂才怪。
孫享福一早就料到李世民會問自己這個問題，在心裏琢磨了一下用詞才道，“陛下，您是想要國富民強，還是想要民富國強？”
孫享福的這個問題突然問出口，車廂內的幾人都是一愣，還第一次有人把這個詞調了頭拿出來用，然而，細細一想，他們卻又發現，國富民強，和民富國強，是兩個概念。
漢朝，就是典型的國富民強，然而，那種強盛，都隻適合短暫的存在，國富民不富，內部就容易生亂，所以，漢朝經過了幾度反複，國家雖然依舊富裕，軍隊戰力雖然依舊強悍，但還是被黃巾起義攪亂，導致群雄割據，最終滅亡。
可民富國強這個詞，到底成不成立，對於這個時代的人來說，卻未可知，因為此前，沒有那一朝出現過這種情況。
在後世，定義一個國家是不是發達國家，人均收入是一個重要的指數，當一個國家的公民的平均文化水平高了，所掌握的致富技能自然也就多了，掙錢就更加容易了，而老百姓富了，國家是想不富裕都難，除了那些少數靠出售資源邁入發達的國家，真正的強國，無不是靠先進的科學知識。
全民讀書，認字，掌握知識，就會讓知識發酵起來，向更高的層次邁進，邁進之後產生的力量，是無法估量的，而隻有掌握了知識的人民，才是真正的強民。
來自後世的孫享福可不會讓這個朝代重蹈宋朝的覆轍，那是一個國富民不強的朝代，被別人欺負了幾百年，最終滅亡，而它滅亡的主要原因，是當權者把一個不切實際的學說，或者說被閹割了的文化，當成了國家的根本，沒有客觀的看待文武，矯枉過正了。
所以，孫享福所說的義務教育裏麵，可沒有太多那些不切實際的東西，以務實為基礎，才是關鍵。
“國富民強又如何？民富國強又如何？”
李世民雖然在自己的心裏想到了一個模糊的概念，卻是更想聽聽孫享福的意見，車廂裏的其它幾個大臣也是如此，此刻都把目光看向了孫享福。
“國富民強很簡單，沿用前朝的那些製度，以咱們大唐現有的生產水平，以及人均可分配資源來算，也能富強個一兩百年，然之後，漢朝什麽樣的結局，您也清楚。
民富國強則不然，老百姓真正的富裕起來了，才會真心的擁戴國家，國家隻有和老百姓的願望是一致的，才會受到老百姓全力的支持，這樣的國度，才是真正意義上可以承受風吹雨打的強國。
而老百姓怎麽才能富？
唯有讓他們變強。
當他們掌握了更多的生產知識，更多的致富方法，他們就能夠更從容的對抗來自內部或者外部的壓力，所以，讓老百姓變強，是一個國家變強的基礎，朝廷即便是花再大的代價，也要打好這個基礎。”
孫享福講了這麽半天，換來的，隻是一片沉默，他的這些論調，在目前來說，隻能算是他一家之言。
這個論調有成例可看麽？
有。
幸福村就是成例。
孫享福並不是全能的，幸福村的百姓在孫享福的幫助下，學習了一些基本知識後，就在他指引的方向上不斷探索進步，研究出了很多這個世界原本沒有的技術，這不是孫享福一個人的功勞，他頂多算是個指路人。
而現在，即便是孫享福不在，他們自己也在不斷的進行各種研究，這就是一種知識的發酵。
幸福村的百姓，已經變成了強民或者說富民，這裏的富，不單是指財富，還指知識的富有。
憑借他們現在掌握的東西，可以輕易的在這個世界上活的很好，所以，幸福村集體，能在保持自己各項研究資金充裕的情況下，拿出一百五十萬貫來投資渭南縣的項目，這些錢，還隻是他們在研究的道路上，順手賺來的，如果用他們掌握的東西專門來盈利的話，相信用不了幾年，整個國家的錢就會被他們賺去大半。光是把冶煉和玻璃工藝拿出來賺錢，就能分分鍾賺一座金山銀山出來。
然而，李世民卻還沒有做好全國都是這種強民的心理準備，在此刻的他看來，蕭瑀，房玄齡，長孫無忌，甚至馬周幾人提的發展規劃，似乎更加靠譜一些。
比如蕭瑀，他提議半年之內完成公民製度，明年秋後開科舉，三年之內，將一套全新的地方官員的職能，和監管體係執行下去。
而房玄齡，則是將邊地治理看的比較重，安北大都護府，玉門關外新設的幾州，都是朝廷未來幾年的重中之重。
他認為，隻要沒有外患，大唐的內部治理，其實並不複雜，因為從今年的國庫稅收，和國民產出來看，明年隻要關中不繼續災害，大唐的內部情況會很好，今後會更好。
而且，他知道蕭瑀會就政務規劃給李世民提建議，所以，很巧妙的把自己放在了副手，拾遺補缺的位置，說了對邊地發展規劃的幾點。
長孫無忌則是直接說國家財政未來有多少能用於軍事，三年到五年之內，解決吐穀渾和高句麗的問題，十年之內，將周邊不臣服的國家全部掃除等。
馬周說的，是最符合孫享福那套富民強國思想的，草根出生的他，更加看重民生，通過對善陽發展套路的研究，他得出了很多自己的觀點，他認為，興商貿，降農稅應該是朝廷施政的階段任務，三年之內，國家的財政收入達到一定程度之後，免除人頭稅，五年之後，農稅減半，十年之後再減半等等。
都是說的比較實際的東西，當然，隻要做到他們所說的那些建議，其實就已經足夠大唐雄霸於世了。
至於孫享福說的那些，其實有些太過超前了，就跟他此前說育種育苗的事情的時候一樣，李世民聽一半，不聽一半，認為，新農村建設的事情，還算靠譜，全民義務教育的事情，暫且擱置，大唐完全沒有必要花大代價去做這樣的事情，有那麽多錢，給國家多練幾隻強軍，不是更好麽？
他卻沒有想過，十年之後，或許推行全民義務教育，並不需要花費太多的錢了，因為，那個時期讀書的成本可能已經降到很低了。
而國家的軍力強橫了，人民對國家沒有相應的向心力，卻未必是好事，人性都是貪婪的，掌握了軍權的人一旦犯了貪心，這個國家很有可能曇花一現，成為一段絢麗而短暫的曆史。