第1701章 傳承背後的意義，謀劃未來
大明暴君，我為大明續運三百年 作者：昆吾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“古岩法師，雖然我們麵臨著很大的危險，但也沒有您說的這般嚇人吧！”
“就算是大明將我們僧人都屠戮了，但知曉教義的教眾多達千萬之多，複興隻是時間問題吧！”
“古岩法師，您這是一日被蛇咬，十年怕井繩呀！”
“是不是有些危言聳聽了？”
……
“你們……哎……”
古岩法師滿臉無賴，最後化作了長長的歎息聲：“即便今日這裏的消息傳出後，依舊有很多人反抗的，等到大明清理完緬甸，緬甸至少要死亡數十萬以上，而且都是成年男性。
知道這意味著什麽嗎？緬甸六百萬人，除去老人、孩童、婦女外，成年男子可能不足百萬，這種情況下，稍有不剩便有亡族滅種之危。
其次，這裏成為大明的布政司後，你們覺得大明的宗教會不會過來傳教？
道教咱們放一邊，說說佛教吧，大明九成九都是大乘，與我們大大不同，這就是競爭。
華夏不是沒有小乘，但隻有與我們接壤的一些地方信奉小乘，信奉人數極少。
無論是大乘還是小乘，都已經融合儒、道兩家的經義，大明本土化了。
遷移百姓前來混居，諸教前來傳教，各種政策傾斜，時間一長，諸位認為百姓會信奉哪一種？”
眾人神色再次巨變，精神都有些恍惚了。
趨吉避兇，這是人之本能。
在大明的統治下，亡國之民是親近大明本土化的宗教，還是亡國下的宗教，這很好選擇。
他們要麽也和大明的宗教一樣，融入儒道兩家思想，完成大明本土化，要麽堅守緬甸本土化。
前者會直接斷絕了中南本土小乘的純粹性。
後者能堅守中南本土嗎？僧眾那麽多，剃度標準不一、執行不嚴格、等他們這一批老去之後，剩下的那些還能堅守嗎？
為了獲取更多的信眾，他們很可能就會融入儒道交易，或者直接將大明西南地區的教義拿過來用。
如果趁著現在這個機會，將發心不正的僧人踢出去，提高標準，潛心靜修，一代傳一代，保證中南一脈的純粹性。
“你們或許想問這麽做的意義是什麽？為什麽不能融入儒道教義？”
法師開口了，平淡的神色終於有了波動：“其一，這是教派的競爭，我們中南一脈傳承數百年了，不能在這個時候倒下了吧，如果融合了，我們對的起祖師嗎？
第二，緬甸成為大明的布政司之後，如果不想重蹈安南獨立、三宣六慰被我們吞並的覆轍，那就一定會全力同化，各種手段都會用上。
包括但不局限於大規模移民、開辦學校、大力通商、宗教傳教、土改歸流等手段。
如果隻是這些倒也無妨，可如果他們將所有緬甸書籍全部收集銷毀，強製學習大明文字和語言。
甚至說不需要強製性，隻需要將語言和文字與做官、經商、工作等等結合在一起，不學習，你就隻能世世代代的當底層的百姓，種田過日子。
最終的結果就是緬甸的曆史、文化、文字等等都將消失，緬甸隻是大明史書上的隻言片語的記載而已。”
嘶……
眾人倒吸了口涼氣，驚的直接站了起來，眼中滿是驚恐，比之前的大明直接進攻造成兩三千僧人、教眾死亡以及滅佛的恫嚇更加的驚慌。
滅佛最嚴重的結局就是他們這一支覆滅了，但肯定還有經書、信眾等等存在，以及勒令還俗的僧人。
以前在寺院佛塔研修，以後就是在家，換個潛修場所而已，不會徹底斷絕。
可若是按照法師所言，那緬甸就徹底的沒了。
他們是僧人不錯，大勢之下裹挾王權這也不假，可他們依舊是緬甸的一份子，自然是不希望緬甸徹底的成為曆史。
“我們趁機清理之後，剃度發心正的僧人，代代相傳，傳的不僅是教義，還有緬甸的文字、曆史等等。
隻要寺院佛塔還在，我們的傳承人就還在，那麽緬甸就不會真正的從曆史中消失。
或許大明王朝末路的時候，群雄割據，緬甸趁勢崛起、獨立，到時候要用大明的文字和語言嗎？不需要太多，隻需要一萬核心僧眾，就能保住緬甸的火種。
我這麽說，你們明白了嗎？”
嘶……
眾人再次倒吸了口涼氣，看向法師的眼神滿是震撼和心悅誠服。
震撼的是實在沒有想到法師竟然看的這麽透徹、想的這麽遠。
要知道明軍進攻到現在也不過半個時辰而已，就已經看清了未來、並謀劃未來，而他們則是還在憤怒之中。
他們現在懷疑法師是不是已經證道阿羅漢的果位了。
“此事事關中南一脈的佛教傳承和緬甸的火種，僅限我們幾人知曉，待全部清理完成之後，我們以雲遊、參悟、探討經義、傳道等方式到留下的寺院佛塔，
將計劃告知各地方丈，由他們選擇發心極正的僧人實施傳承和火種的計劃，這個計劃就叫做薪火計劃吧！”
眾人皆是一臉嚴肅的點了點頭，事關傳承，由不得他們不認真對待。
但隨即一人低聲問道：“清理九成以上的僧人弟子，那標準是什麽？弟子們問起來怎麽辦？我們可能會承受無邊的責罵，或者對我們的決策感到失望。”
“責罵而已，無傷大雅，至於失望更是無所謂，等大明接管之後，我們就直接閉寺清修，自力更生，不問世事。
且到時候大明接管整片疆域實施各種政策的時候，他們哪裏還有精力來責難我們？
至於說標準……”
說到這裏的法師沉默了，思索了幾息後：“教眾太多，發心正不正的我們無法一一確定，但作奸犯科、短期修行、幹預朝政、身有官職爵位者，全部一刀切的剔除；
其次，身為僧人，經文是必須要見聞轉誦，以《四阿含經》為主；
第三……”
“等一下！”
一名僧人驚唿，打斷了法師的話，不確定的問道：“法師，你剛剛說的是《四阿含經》？”
“就算是大明將我們僧人都屠戮了，但知曉教義的教眾多達千萬之多，複興隻是時間問題吧！”
“古岩法師，您這是一日被蛇咬，十年怕井繩呀！”
“是不是有些危言聳聽了？”
……
“你們……哎……”
古岩法師滿臉無賴，最後化作了長長的歎息聲：“即便今日這裏的消息傳出後，依舊有很多人反抗的，等到大明清理完緬甸，緬甸至少要死亡數十萬以上，而且都是成年男性。
知道這意味著什麽嗎？緬甸六百萬人，除去老人、孩童、婦女外，成年男子可能不足百萬，這種情況下，稍有不剩便有亡族滅種之危。
其次，這裏成為大明的布政司後，你們覺得大明的宗教會不會過來傳教？
道教咱們放一邊，說說佛教吧，大明九成九都是大乘，與我們大大不同，這就是競爭。
華夏不是沒有小乘，但隻有與我們接壤的一些地方信奉小乘，信奉人數極少。
無論是大乘還是小乘，都已經融合儒、道兩家的經義，大明本土化了。
遷移百姓前來混居，諸教前來傳教，各種政策傾斜，時間一長，諸位認為百姓會信奉哪一種？”
眾人神色再次巨變，精神都有些恍惚了。
趨吉避兇，這是人之本能。
在大明的統治下，亡國之民是親近大明本土化的宗教，還是亡國下的宗教，這很好選擇。
他們要麽也和大明的宗教一樣，融入儒道兩家思想，完成大明本土化，要麽堅守緬甸本土化。
前者會直接斷絕了中南本土小乘的純粹性。
後者能堅守中南本土嗎？僧眾那麽多，剃度標準不一、執行不嚴格、等他們這一批老去之後，剩下的那些還能堅守嗎？
為了獲取更多的信眾，他們很可能就會融入儒道交易，或者直接將大明西南地區的教義拿過來用。
如果趁著現在這個機會，將發心不正的僧人踢出去，提高標準，潛心靜修，一代傳一代，保證中南一脈的純粹性。
“你們或許想問這麽做的意義是什麽？為什麽不能融入儒道教義？”
法師開口了，平淡的神色終於有了波動：“其一，這是教派的競爭，我們中南一脈傳承數百年了，不能在這個時候倒下了吧，如果融合了，我們對的起祖師嗎？
第二，緬甸成為大明的布政司之後，如果不想重蹈安南獨立、三宣六慰被我們吞並的覆轍，那就一定會全力同化，各種手段都會用上。
包括但不局限於大規模移民、開辦學校、大力通商、宗教傳教、土改歸流等手段。
如果隻是這些倒也無妨，可如果他們將所有緬甸書籍全部收集銷毀，強製學習大明文字和語言。
甚至說不需要強製性，隻需要將語言和文字與做官、經商、工作等等結合在一起，不學習，你就隻能世世代代的當底層的百姓，種田過日子。
最終的結果就是緬甸的曆史、文化、文字等等都將消失，緬甸隻是大明史書上的隻言片語的記載而已。”
嘶……
眾人倒吸了口涼氣，驚的直接站了起來，眼中滿是驚恐，比之前的大明直接進攻造成兩三千僧人、教眾死亡以及滅佛的恫嚇更加的驚慌。
滅佛最嚴重的結局就是他們這一支覆滅了，但肯定還有經書、信眾等等存在，以及勒令還俗的僧人。
以前在寺院佛塔研修，以後就是在家，換個潛修場所而已，不會徹底斷絕。
可若是按照法師所言，那緬甸就徹底的沒了。
他們是僧人不錯，大勢之下裹挾王權這也不假，可他們依舊是緬甸的一份子，自然是不希望緬甸徹底的成為曆史。
“我們趁機清理之後，剃度發心正的僧人，代代相傳，傳的不僅是教義，還有緬甸的文字、曆史等等。
隻要寺院佛塔還在，我們的傳承人就還在，那麽緬甸就不會真正的從曆史中消失。
或許大明王朝末路的時候，群雄割據，緬甸趁勢崛起、獨立，到時候要用大明的文字和語言嗎？不需要太多，隻需要一萬核心僧眾，就能保住緬甸的火種。
我這麽說，你們明白了嗎？”
嘶……
眾人再次倒吸了口涼氣，看向法師的眼神滿是震撼和心悅誠服。
震撼的是實在沒有想到法師竟然看的這麽透徹、想的這麽遠。
要知道明軍進攻到現在也不過半個時辰而已，就已經看清了未來、並謀劃未來，而他們則是還在憤怒之中。
他們現在懷疑法師是不是已經證道阿羅漢的果位了。
“此事事關中南一脈的佛教傳承和緬甸的火種，僅限我們幾人知曉，待全部清理完成之後，我們以雲遊、參悟、探討經義、傳道等方式到留下的寺院佛塔，
將計劃告知各地方丈，由他們選擇發心極正的僧人實施傳承和火種的計劃，這個計劃就叫做薪火計劃吧！”
眾人皆是一臉嚴肅的點了點頭，事關傳承，由不得他們不認真對待。
但隨即一人低聲問道：“清理九成以上的僧人弟子，那標準是什麽？弟子們問起來怎麽辦？我們可能會承受無邊的責罵，或者對我們的決策感到失望。”
“責罵而已，無傷大雅，至於失望更是無所謂，等大明接管之後，我們就直接閉寺清修，自力更生，不問世事。
且到時候大明接管整片疆域實施各種政策的時候，他們哪裏還有精力來責難我們？
至於說標準……”
說到這裏的法師沉默了，思索了幾息後：“教眾太多，發心正不正的我們無法一一確定，但作奸犯科、短期修行、幹預朝政、身有官職爵位者，全部一刀切的剔除；
其次，身為僧人，經文是必須要見聞轉誦，以《四阿含經》為主；
第三……”
“等一下！”
一名僧人驚唿，打斷了法師的話，不確定的問道：“法師，你剛剛說的是《四阿含經》？”