我在前天看了王仲明先生信口開合內的“信口開合”的一文，我覺仲明先生真是懷抱利器、鬱鬱寡合，我很抱著同情。我不是捧王先生，因為我生平最不讚成那肉麻式的互相捧，因為王先生的文章好，用不著我捧，我捧了王先生，也不見得怎麽一經品題便作佳士，所以這是我在題先要聲明的。
我曾看過一本文學批評，有一段是：“讀柳子厚文，覺斯世無與偶，讀韓退之文，知斯世莫能容。”其實古今的文人，何止是韓柳二子，難容難偶於世。仲明先生有話：“屈子賦懷沙，賈生賦鵬鳥”我想猶不獨屈大夫賈太傅，自從“吾道窮矣”的孔二先生，以及於嵇康、阮藉、瘦島、寒郊、李、杜、元、白，那個又能夠偶與眾、容於時呢？
天下的人，越聰明越苦惱，越有才學，越有誌氣，越沒飯吃。俗語說：“庸人多福”，其實庸人也不是一生來老天爺就給了他造化，因為世界上的人，總是庸人占多數，所謂之才子、文人，有黃鍾之價，結綠之光的人，至多也不過占世界上的人一百萬分之一，以孑孑然，煢煢也的調高寡合的人，要求能偶於人容於世，豈不難哉？！
咳！我們逐逐流罷！揚揚波罷！哺哺糟罷！啜啜漓（？）罷！你看看文詞俱茂、有真藝術價值、深韻學研究的昆腔，哪裏敵得過“花啦啦打罷了頭通鼓……”，耍筆杆、賣學問思想的先生們，哪裏敵得過以舅爺身份高升的，馬屁專家的老爺們。噩噩溷溷的社會，隻認得一個“錢”，你清高自命，鶴立雞群，誰能偶你？調高寡合，舉止違俗，誰能容你呢？咳！
——1930年8月10日
我曾看過一本文學批評，有一段是：“讀柳子厚文，覺斯世無與偶，讀韓退之文，知斯世莫能容。”其實古今的文人，何止是韓柳二子，難容難偶於世。仲明先生有話：“屈子賦懷沙，賈生賦鵬鳥”我想猶不獨屈大夫賈太傅，自從“吾道窮矣”的孔二先生，以及於嵇康、阮藉、瘦島、寒郊、李、杜、元、白，那個又能夠偶與眾、容於時呢？
天下的人，越聰明越苦惱，越有才學，越有誌氣，越沒飯吃。俗語說：“庸人多福”，其實庸人也不是一生來老天爺就給了他造化，因為世界上的人，總是庸人占多數，所謂之才子、文人，有黃鍾之價，結綠之光的人，至多也不過占世界上的人一百萬分之一，以孑孑然，煢煢也的調高寡合的人，要求能偶於人容於世，豈不難哉？！
咳！我們逐逐流罷！揚揚波罷！哺哺糟罷！啜啜漓（？）罷！你看看文詞俱茂、有真藝術價值、深韻學研究的昆腔，哪裏敵得過“花啦啦打罷了頭通鼓……”，耍筆杆、賣學問思想的先生們，哪裏敵得過以舅爺身份高升的，馬屁專家的老爺們。噩噩溷溷的社會，隻認得一個“錢”，你清高自命，鶴立雞群，誰能偶你？調高寡合，舉止違俗，誰能容你呢？咳！
——1930年8月10日