第三十三章、白馬寺之行
狄仁傑邊看醫生的筆錄邊向醫生討教，然後記錄下來，日子倒是過得充實，渾然忘了自己隻是路過洛陽，目的地確實汴州。 孫悠然見狄仁傑廢寢忘食的學習，感慨之餘也隻能盡量安排小二照顧好他，然後才閑逛洛陽城。
剛出門，就遇到了兩個中年和尚，而且還是專程來找他的，至於原因，當然是孫悠然在龍門石窟前跟學生討論的事情有一部分傳出去了。白馬寺的僧人聽說之後請孫悠然前去，打算討教討教。
程初看著兩光頭和尚前來找孫悠然，覺得不是什麽好事，他知道孫悠然並不喜歡佛門，道：“找他幹什麽，有事跟我說。”
孫悠然製止了程初道：“就去去吧，洛陽白馬寺，是漢族佛門的祖庭、釋源，我們就去看看到底是個什麽模樣。”
到了白馬寺，孫悠然與程初帶著人就直接進了山門，兩個帶路的僧人本想阻止，可是程初一點麵子都不給，而孫悠然根本就不在乎佛教的戒律，心裏沒有這根弦。
進了山門，就看到許多光頭在眼前，程初道：“這麽多光頭擠在一起，還真是壯觀啊。咦，怎麽有些還有頭？跟長安得佛門差不多。”
樊周道：“人家也能有頭的。一般差不多半個月剃一次頭。”
帶路的兩個僧人請孫悠然幾人坐下後，對麵一個年紀相對較大的僧人正要開口，孫悠然道：“直接開始吧，別浪費時間了。”
老僧人點頭道：“施主真是快言快語，老衲也不繞彎子了，本寺僧人聽說施主在石窟邊上談論過我佛家之事，不知道施主能不能再重複一遍？本寺僧人想好好請教請教。”
孫悠然複述了當天討論得佛門的缺點，道：“大致也就是這些了，不知大師是如何看待的？先一個問題，佛經裏麵記載了佛祖修行的情形，他是一身破爛端著缽布施，可是你們白馬寺呢？不但寺院修得廣大，還有大片土地山林，簡直就是土豪啊？這不是做和尚，這是做地主。不知道你們念經的時候有沒有想著今年田地到底能夠出產多少糧食，夠不夠寺廟裏
僧人吃的，哄騙百姓得來的香火錢夠不夠吃幾頓狗肉？”
一個年輕沙彌氣盛道：“褻瀆，佛門忌殺生，怎會想著吃狗肉這種事？”
程初道：“不知道啊，反正我看到寺裏這麽多光頭，衣服都很新，簡直比佛祖穿著好太多了。不過這也正常，佛經中不是有這麽一段：‘極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀
、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。’簡直就是富得流油啊，反正你們也成不了佛，到不了西天極樂世界，索性就在人間享受這些東西就成了。”
孫悠然笑道：“伯獻兄，別這麽說，多少給點麵子嘛。人家雖然享受奢侈，但是再怎麽也做了表麵功夫，最起碼人家每天裝裝樣子念經了嘛。”
兩人一唱一和，說的對麵的和尚臉上有些羞惱，老和尚喧了一句佛號，道：“施主認為我白馬寺有田地隻顧享受就錯了，有了田地本寺僧人才能靜下心來研究佛經，普度世人。”
程初道：“是的是的，龍門石窟還在開鑿呢，也不知道花費了多少錢糧，你認為那是老百姓自願捐獻的？”
剛才帶孫悠然一行進來的其中一個僧人道：“當然是自願的，而且開鑿石窟供奉佛像，這是普度世人。”
程初道：“這是宣揚你們佛家吧？讓更多的人信奉你們佛家，然後收取更多的香火錢。”
孫悠然道：“伯獻你又過了，人家用這樣的方法收取百姓的錢財，總比明搶要好吧？”
程初嘿嘿一笑，道：“還是明搶好一些，那樣就能夠一網打盡不留後患。”
孫悠然對老和尚道：“聽說和尚出家要斬斷紅塵，不知道大師你對你父母生你養你這事怎麽看？是不是心安理得？”
老和尚道：“斬斷紅塵是為了能夠一心修佛。”
程初道：“哦，我聽孫思邈老爺子說過修行就是修心，又有‘聖人無心，以百姓心為心’，不知道佛的心是以什麽為心？難道是‘天地不仁，以萬物為芻狗’那樣自私？”
孫悠然調侃道：“伯獻你真沒文化，這句話的意思是天地無所謂仁，看待人和別的生物是一樣的，沒有特別好，也沒有特別壞。你想要表達的是佛看待用血汗供奉他的百姓就像看待一堆散著濃濃臭味的****。”
老和尚嗬嗬道：“佛祖看到眾生受生老病死折磨，才創立佛門，解除世人痛苦，升到極樂世界。”
程初笑道：“我不了解你們，不知道你們是怎樣解除眾生痛苦的，難道種你們田地的佃戶不需要交租？”
孫悠然道：“當然不是這麽簡單啦，他們用的是更徹底的方法，讓百姓都信佛，把最後一嘴食物都貢獻出來，然後心甘情願的餓死，這樣最後世上再也沒有眾生了，當然就解除了眾生的痛苦了。”
程初配合的道：“難怪，前天我聽到這麽一件事：一個信佛的婦女帶著體弱多病的孩子去一個個廟裏焚香許願，最後花光了所有的錢，孩子還是死了，婦女受不了打擊，也上吊自盡了。看來佛門確實能夠解除眾生的痛苦。”
一群和尚聽了孫悠然和程初的一唱一和，直唿宣佛號。孫悠然進一步道：“我倒是沒有親眼見到過，據說有許多罪犯犯事之後都躲到廟裏逃避法律懲罰，不知道大師聽說過沒有？哦，還有，居然有和尚放高利貸的。這麽說來，也不知道這藏汙納垢的佛門是不是佛祖的本意？”
下麵眾僧聽了齊聲聲討孫悠然，更有摩拳擦掌想要動手的，楊騫看著場麵有些失控，右手按著劍柄，全神戒備。孫悠然見了僧人們的神情，笑著擺了擺手道：“這不是你們說沒有就沒有的，最好還是調查調查，佛門存在了這麽些年，當然不可能一直保持純潔。而且，佛門總是竭力宣揚，這就造成了人員混雜，稂莠不齊。還有，你們不交稅，那就是跟朝廷爭奪
稅源，你們和尚越多、地越多，那朝廷的稅收就越少，相對的，朝廷要想繼續存在，就得加重百姓的負擔。”
突然從後麵傳來一聲佛號：“善哉善哉！施主說了這麽多我佛門的缺點，老衲感激不盡。這是佛門一次重生的機會，隻要我們堅持改掉現有的缺點，佛門一定會揚光大的。”
孫悠然笑道：“還是孫老爺子說的那句話：聖人無心，以百姓心為心。宗教存在的意義，就是給人們一個夢想，人們能夠有信心活下去，使得世間充滿和諧。它應該是對朝廷很有利，朝廷保護和信任的，而不是朝廷打壓的對象。白馬寺，是東漢時候佛教傳入中原後修建的第一座寺院，譯出了第一部佛經，產生了第一個漢人僧人等等，白馬寺就是漢傳佛教的祖
庭，隻要你們真的決定革新，佛門必定會經過這次淨化，成為真正的佛門。”
出了白馬寺，程初道：“悠然你既然對佛門沒好印象，為什麽又幫他們呢？”
孫悠然道：“這也是沒辦法的事，佛門能夠存在自然有它的道理，它宣揚行善積德，能夠讓大唐更和諧，更美好。想想兩次滅佛都沒有把佛教滅掉，對付這些信仰宗教的人，不可能采用趕盡殺絕的辦法，隻能引導、盡可能的限製他們的展，然後純化他們的隊伍。”
程初道：“悠然還真是匹夫有責啊，心裏時刻想著改變大唐存在的問題。”
孫悠然笑道：“這是處江湖之遠也憂其民。我們要做的是：為天地立心；為生民立命；為往聖繼絕學；為萬世開太平。孫老爺子那句話就解釋清楚了前兩句，第三句就是我們在做的，繼承先人的文化知識，最後一句就是讓我們繼續展，不要因循守舊、墨守成規，繼續創新，保障國家民族繁榮展。”
程初道：“想不到悠然你除了數術之類精通，現在居然成為思想家了。”
孫悠然笑道：“士別三日，當刮目相看。我可是手不釋卷的好學者，提倡終生學習，說不定過幾天我就能夠通透孔夫子的微言大義。”
程初嬉笑道：“我看不用學孔夫子的微言大義，還是學佛經，你看那些和尚過得多滋潤呐！隻要你通了佛經，一輩子什麽都不幹，也能不愁吃不愁穿。”
孫悠然道：“其實思想就那麽幾種，區別在於受益人的數量。我想整理出一個整的體係，達到思想和行動統一。當然，剛才那隻是說笑，這需要許多精通各家學說的人一起努力才能實現，畢竟一家之言太過狹隘。”
狄仁傑邊看醫生的筆錄邊向醫生討教，然後記錄下來，日子倒是過得充實，渾然忘了自己隻是路過洛陽，目的地確實汴州。 孫悠然見狄仁傑廢寢忘食的學習，感慨之餘也隻能盡量安排小二照顧好他，然後才閑逛洛陽城。
剛出門，就遇到了兩個中年和尚，而且還是專程來找他的，至於原因，當然是孫悠然在龍門石窟前跟學生討論的事情有一部分傳出去了。白馬寺的僧人聽說之後請孫悠然前去，打算討教討教。
程初看著兩光頭和尚前來找孫悠然，覺得不是什麽好事，他知道孫悠然並不喜歡佛門，道：“找他幹什麽，有事跟我說。”
孫悠然製止了程初道：“就去去吧，洛陽白馬寺，是漢族佛門的祖庭、釋源，我們就去看看到底是個什麽模樣。”
到了白馬寺，孫悠然與程初帶著人就直接進了山門，兩個帶路的僧人本想阻止，可是程初一點麵子都不給，而孫悠然根本就不在乎佛教的戒律，心裏沒有這根弦。
進了山門，就看到許多光頭在眼前，程初道：“這麽多光頭擠在一起，還真是壯觀啊。咦，怎麽有些還有頭？跟長安得佛門差不多。”
樊周道：“人家也能有頭的。一般差不多半個月剃一次頭。”
帶路的兩個僧人請孫悠然幾人坐下後，對麵一個年紀相對較大的僧人正要開口，孫悠然道：“直接開始吧，別浪費時間了。”
老僧人點頭道：“施主真是快言快語，老衲也不繞彎子了，本寺僧人聽說施主在石窟邊上談論過我佛家之事，不知道施主能不能再重複一遍？本寺僧人想好好請教請教。”
孫悠然複述了當天討論得佛門的缺點，道：“大致也就是這些了，不知大師是如何看待的？先一個問題，佛經裏麵記載了佛祖修行的情形，他是一身破爛端著缽布施，可是你們白馬寺呢？不但寺院修得廣大，還有大片土地山林，簡直就是土豪啊？這不是做和尚，這是做地主。不知道你們念經的時候有沒有想著今年田地到底能夠出產多少糧食，夠不夠寺廟裏
僧人吃的，哄騙百姓得來的香火錢夠不夠吃幾頓狗肉？”
一個年輕沙彌氣盛道：“褻瀆，佛門忌殺生，怎會想著吃狗肉這種事？”
程初道：“不知道啊，反正我看到寺裏這麽多光頭，衣服都很新，簡直比佛祖穿著好太多了。不過這也正常，佛經中不是有這麽一段：‘極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀
、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。’簡直就是富得流油啊，反正你們也成不了佛，到不了西天極樂世界，索性就在人間享受這些東西就成了。”
孫悠然笑道：“伯獻兄，別這麽說，多少給點麵子嘛。人家雖然享受奢侈，但是再怎麽也做了表麵功夫，最起碼人家每天裝裝樣子念經了嘛。”
兩人一唱一和，說的對麵的和尚臉上有些羞惱，老和尚喧了一句佛號，道：“施主認為我白馬寺有田地隻顧享受就錯了，有了田地本寺僧人才能靜下心來研究佛經，普度世人。”
程初道：“是的是的，龍門石窟還在開鑿呢，也不知道花費了多少錢糧，你認為那是老百姓自願捐獻的？”
剛才帶孫悠然一行進來的其中一個僧人道：“當然是自願的，而且開鑿石窟供奉佛像，這是普度世人。”
程初道：“這是宣揚你們佛家吧？讓更多的人信奉你們佛家，然後收取更多的香火錢。”
孫悠然道：“伯獻你又過了，人家用這樣的方法收取百姓的錢財，總比明搶要好吧？”
程初嘿嘿一笑，道：“還是明搶好一些，那樣就能夠一網打盡不留後患。”
孫悠然對老和尚道：“聽說和尚出家要斬斷紅塵，不知道大師你對你父母生你養你這事怎麽看？是不是心安理得？”
老和尚道：“斬斷紅塵是為了能夠一心修佛。”
程初道：“哦，我聽孫思邈老爺子說過修行就是修心，又有‘聖人無心，以百姓心為心’，不知道佛的心是以什麽為心？難道是‘天地不仁，以萬物為芻狗’那樣自私？”
孫悠然調侃道：“伯獻你真沒文化，這句話的意思是天地無所謂仁，看待人和別的生物是一樣的，沒有特別好，也沒有特別壞。你想要表達的是佛看待用血汗供奉他的百姓就像看待一堆散著濃濃臭味的****。”
老和尚嗬嗬道：“佛祖看到眾生受生老病死折磨，才創立佛門，解除世人痛苦，升到極樂世界。”
程初笑道：“我不了解你們，不知道你們是怎樣解除眾生痛苦的，難道種你們田地的佃戶不需要交租？”
孫悠然道：“當然不是這麽簡單啦，他們用的是更徹底的方法，讓百姓都信佛，把最後一嘴食物都貢獻出來，然後心甘情願的餓死，這樣最後世上再也沒有眾生了，當然就解除了眾生的痛苦了。”
程初配合的道：“難怪，前天我聽到這麽一件事：一個信佛的婦女帶著體弱多病的孩子去一個個廟裏焚香許願，最後花光了所有的錢，孩子還是死了，婦女受不了打擊，也上吊自盡了。看來佛門確實能夠解除眾生的痛苦。”
一群和尚聽了孫悠然和程初的一唱一和，直唿宣佛號。孫悠然進一步道：“我倒是沒有親眼見到過，據說有許多罪犯犯事之後都躲到廟裏逃避法律懲罰，不知道大師聽說過沒有？哦，還有，居然有和尚放高利貸的。這麽說來，也不知道這藏汙納垢的佛門是不是佛祖的本意？”
下麵眾僧聽了齊聲聲討孫悠然，更有摩拳擦掌想要動手的，楊騫看著場麵有些失控，右手按著劍柄，全神戒備。孫悠然見了僧人們的神情，笑著擺了擺手道：“這不是你們說沒有就沒有的，最好還是調查調查，佛門存在了這麽些年，當然不可能一直保持純潔。而且，佛門總是竭力宣揚，這就造成了人員混雜，稂莠不齊。還有，你們不交稅，那就是跟朝廷爭奪
稅源，你們和尚越多、地越多，那朝廷的稅收就越少，相對的，朝廷要想繼續存在，就得加重百姓的負擔。”
突然從後麵傳來一聲佛號：“善哉善哉！施主說了這麽多我佛門的缺點，老衲感激不盡。這是佛門一次重生的機會，隻要我們堅持改掉現有的缺點，佛門一定會揚光大的。”
孫悠然笑道：“還是孫老爺子說的那句話：聖人無心，以百姓心為心。宗教存在的意義，就是給人們一個夢想，人們能夠有信心活下去，使得世間充滿和諧。它應該是對朝廷很有利，朝廷保護和信任的，而不是朝廷打壓的對象。白馬寺，是東漢時候佛教傳入中原後修建的第一座寺院，譯出了第一部佛經，產生了第一個漢人僧人等等，白馬寺就是漢傳佛教的祖
庭，隻要你們真的決定革新，佛門必定會經過這次淨化，成為真正的佛門。”
出了白馬寺，程初道：“悠然你既然對佛門沒好印象，為什麽又幫他們呢？”
孫悠然道：“這也是沒辦法的事，佛門能夠存在自然有它的道理，它宣揚行善積德，能夠讓大唐更和諧，更美好。想想兩次滅佛都沒有把佛教滅掉，對付這些信仰宗教的人，不可能采用趕盡殺絕的辦法，隻能引導、盡可能的限製他們的展，然後純化他們的隊伍。”
程初道：“悠然還真是匹夫有責啊，心裏時刻想著改變大唐存在的問題。”
孫悠然笑道：“這是處江湖之遠也憂其民。我們要做的是：為天地立心；為生民立命；為往聖繼絕學；為萬世開太平。孫老爺子那句話就解釋清楚了前兩句，第三句就是我們在做的，繼承先人的文化知識，最後一句就是讓我們繼續展，不要因循守舊、墨守成規，繼續創新，保障國家民族繁榮展。”
程初道：“想不到悠然你除了數術之類精通，現在居然成為思想家了。”
孫悠然笑道：“士別三日，當刮目相看。我可是手不釋卷的好學者，提倡終生學習，說不定過幾天我就能夠通透孔夫子的微言大義。”
程初嬉笑道：“我看不用學孔夫子的微言大義，還是學佛經，你看那些和尚過得多滋潤呐！隻要你通了佛經，一輩子什麽都不幹，也能不愁吃不愁穿。”
孫悠然道：“其實思想就那麽幾種，區別在於受益人的數量。我想整理出一個整的體係，達到思想和行動統一。當然，剛才那隻是說笑，這需要許多精通各家學說的人一起努力才能實現，畢竟一家之言太過狹隘。”