說時遲，那時快，墨九重發起攻擊，到勁氣抵達鬼家高台，也不過轉瞬之間而已。
眾鬼家弟子無不拚勁全力，可惜靈魂攻擊過於集中，隻能擋去部分勁氣。十之六七的磅礴勁氣仍舊掠過靈魂攻擊，向著林月河壓來。
當林月河邁步走動的那一刻，勁氣已經臨身。
勁風凜冽無比，觀其威力，在場之人能夠安然接下此招者，屈指可數。
然而，出乎所有人意料，勁風落到林月河身上，竟連其黑袍也未吹起。眾人不解道:“此人要自找難堪嗎？”
功力運於身外，將周身包裹，此法對於修真之人來說，人人會用。但是此法易分散功力，隻有在對方攻擊無足輕重時，為了保持自身形象，方才使用。
林月河處在對方猛烈攻擊之下，卻還運用此法，在眾人看來極不明智。臨近之人已發現，林月河身體微微發顫，顯然不堪其壓。
正在眾人疑惑林月河到底要怎生應對時，林月河一腳已踏了出去。
在普通百姓望來，他這一步，再平常不過。可是諸子百家之人見狀，卻都“咦”了一聲。
隻因其邁出這一步時，身體猛然擺動起來，而且速度極快。修為稍弱者隻能感覺到其身形突然變得模糊，至於晃動了幾下，根本分辨不清楚。
普通百姓肉眼凡胎，自然毫無所覺。
就是這一陣擺動，其身上壓力頓減。隨即，林月河又邁出了第二步，第三步……不疾不徐，不緊不慢，可是每一次邁步中間，身體都劇烈擺動，不斷消除身上壓力。待其十步走完，壓力也化解殆盡。
此時，百家之人無不愕然，驚奇地望著這位鬼家後起之秀。
“鬼影步，此子果然得了鬼穀子真傳，前途不可限量啊。”長陽真人突然歎了一聲，說道。
肖逸雖第一次聽聞“鬼影步”之名，但是看完其身法之後，倍感震驚道：“好精妙的身法，比我的自創步法可高明多了。”
林月河不動聲色就將危機化解於無形之中，百姓無知，仍然安心聽其論道，根本不知道剛才曾有一場驚心動魄的對決。
肖逸自竊借助自創步法，同樣可以化去對方勁氣，但是其步伐速度快絕，根本無法做到林月河這般舉重若輕，自然瞞不過場中百姓，其結果也必然大為不同。
肖逸心中暗歎，不得不佩服其身法之妙。同為身法，他主要借助步法變化來卸力，步法變一次，卸一次力道，直至卸完為止；林月河則是借助身體擺動來卸力，身體擺動一次，便卸一次力道。其高明之處在於，雖然隻移動了一步，可身體已擺動了數下。卸力之快，根本不可相提並論。
而且，那看似簡單的擺動，其實大有講究。身體處於疾風烈勁之中，若非感知能力達到察之入微的境地，根本不可能在瞬息之間摸清對方勁氣脈動，使身體快速融入其中。這期間，但凡一下出錯，就可能受到餘勁攻擊，亦十分兇險。
肖逸靈魂修為已然不低，但是自問還遠遠達不到這等水準。他望著那林月河，眉頭深蹙，心道：“與前幾天相比，林月河的靈魂修為又大漲不少。常人怎會有如此快的修煉速度？除非……”想到此處，不禁向醫家那邊望去。
卻說那墨九重見林月河輕輕巧巧就避了過去，雖感甚不解氣，但是作為長輩，也不好再動手，隻得收斂氣勢，靜觀其變。
林月河神色如常，好似什麽事都未發生，轉頭又向儒、法二家抨擊道：“儒家以直報怨也好，法家依法報怨也罷，如何分‘直’，如何斷‘法’？皆難定論，亦是虛妄之事。”
那韓離忍不住問道：“法有定律，依照定律執行便可，有何難斷之處？”
林月河衝其微微一笑，卻置之不理，依舊沿著思路說道：“儒家講‘直’，可是對於不同人而言，‘直’的理解卻不同。同一件事，不同之人，其結果必然不同。”
天下沒有完全相同之人。同一件事，發生在百人身上，就會有百種理解，百種解決之法；發生在千人身上，就會有千種理解，千種解決之法。
儒家人知其說的是實情，並未駁斥。
那韓離著急道：“律法既成，輕易不可更改。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，絕不會有這等情況發生。”語氣中自信滿滿。
林月河扭過頭來，忽然反問道：“法家定律雖然不變，可是執法之人呢？”
韓離聞言，登時愕然。
林月河麵皮抽動，冷笑道：“如儒家類似，每個人對同一件事的理解都有不同。雖是同一件事，但是執法者不同，其結果也必然不盡相同。人性難以捉摸，是人就會有私心。法雖無私，可人有私。以有私之人去執行無私之法，其結果也必然有私。如此，你還能說，法必公正嗎？”
韓離漲紅了臉，一時答不上來。
林月河輕蔑一笑，又望向名家，說道：“名家以為，務須先給德怨正名，方可談論如何相報之問題。因此，林某要問，世間有多少種‘德’，有多少類‘怨’，可皆有定名？”
名家深通辯論之道，此時答話，等同自投羅網，無論自己如何答複，對方已然準備好了應對。於此地時刻，倒不如閉口不答的好。
林月河繼續道：“德怨乃虛無之物。虛無之物，千變萬化，如何能定性正名？依照名學定名之法，區分德怨，無外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、時間不同、環境不同，德怨也必然不同。德怨之事與人一般，看似相同，卻總有不同。人有萬千之眾，卻各自有名。而德怨亦萬千不同，卻隻以大小、高低而定。差之毫厘，謬以千裏。如此定名，豈能保證公平正義？”
這一番話，內容繁雜，直把人聽得雲裏霧裏。恐怕除了名家之外，無幾人能夠聽得明白。其話中之意指出，德怨情形眾多，籠統定名根本不可靠。但是，要將各種情形逐一定名，又是根本不可能之事。
天下沒有完全相同之人，亦沒有完全同等之事，差別總會存在。名家講究名實相符，但名實相符隻能宏觀而言，細究起來，又怎能真正相符。此論可謂名家之死穴。
ps:感謝書骨頭、漪涵的打賞(未完待續。)
眾鬼家弟子無不拚勁全力，可惜靈魂攻擊過於集中，隻能擋去部分勁氣。十之六七的磅礴勁氣仍舊掠過靈魂攻擊，向著林月河壓來。
當林月河邁步走動的那一刻，勁氣已經臨身。
勁風凜冽無比，觀其威力，在場之人能夠安然接下此招者，屈指可數。
然而，出乎所有人意料，勁風落到林月河身上，竟連其黑袍也未吹起。眾人不解道:“此人要自找難堪嗎？”
功力運於身外，將周身包裹，此法對於修真之人來說，人人會用。但是此法易分散功力，隻有在對方攻擊無足輕重時，為了保持自身形象，方才使用。
林月河處在對方猛烈攻擊之下，卻還運用此法，在眾人看來極不明智。臨近之人已發現，林月河身體微微發顫，顯然不堪其壓。
正在眾人疑惑林月河到底要怎生應對時，林月河一腳已踏了出去。
在普通百姓望來，他這一步，再平常不過。可是諸子百家之人見狀，卻都“咦”了一聲。
隻因其邁出這一步時，身體猛然擺動起來，而且速度極快。修為稍弱者隻能感覺到其身形突然變得模糊，至於晃動了幾下，根本分辨不清楚。
普通百姓肉眼凡胎，自然毫無所覺。
就是這一陣擺動，其身上壓力頓減。隨即，林月河又邁出了第二步，第三步……不疾不徐，不緊不慢，可是每一次邁步中間，身體都劇烈擺動，不斷消除身上壓力。待其十步走完，壓力也化解殆盡。
此時，百家之人無不愕然，驚奇地望著這位鬼家後起之秀。
“鬼影步，此子果然得了鬼穀子真傳，前途不可限量啊。”長陽真人突然歎了一聲，說道。
肖逸雖第一次聽聞“鬼影步”之名，但是看完其身法之後，倍感震驚道：“好精妙的身法，比我的自創步法可高明多了。”
林月河不動聲色就將危機化解於無形之中，百姓無知，仍然安心聽其論道，根本不知道剛才曾有一場驚心動魄的對決。
肖逸自竊借助自創步法，同樣可以化去對方勁氣，但是其步伐速度快絕，根本無法做到林月河這般舉重若輕，自然瞞不過場中百姓，其結果也必然大為不同。
肖逸心中暗歎，不得不佩服其身法之妙。同為身法，他主要借助步法變化來卸力，步法變一次，卸一次力道，直至卸完為止；林月河則是借助身體擺動來卸力，身體擺動一次，便卸一次力道。其高明之處在於，雖然隻移動了一步，可身體已擺動了數下。卸力之快，根本不可相提並論。
而且，那看似簡單的擺動，其實大有講究。身體處於疾風烈勁之中，若非感知能力達到察之入微的境地，根本不可能在瞬息之間摸清對方勁氣脈動，使身體快速融入其中。這期間，但凡一下出錯，就可能受到餘勁攻擊，亦十分兇險。
肖逸靈魂修為已然不低，但是自問還遠遠達不到這等水準。他望著那林月河，眉頭深蹙，心道：“與前幾天相比，林月河的靈魂修為又大漲不少。常人怎會有如此快的修煉速度？除非……”想到此處，不禁向醫家那邊望去。
卻說那墨九重見林月河輕輕巧巧就避了過去，雖感甚不解氣，但是作為長輩，也不好再動手，隻得收斂氣勢，靜觀其變。
林月河神色如常，好似什麽事都未發生，轉頭又向儒、法二家抨擊道：“儒家以直報怨也好，法家依法報怨也罷，如何分‘直’，如何斷‘法’？皆難定論，亦是虛妄之事。”
那韓離忍不住問道：“法有定律，依照定律執行便可，有何難斷之處？”
林月河衝其微微一笑，卻置之不理，依舊沿著思路說道：“儒家講‘直’，可是對於不同人而言，‘直’的理解卻不同。同一件事，不同之人，其結果必然不同。”
天下沒有完全相同之人。同一件事，發生在百人身上，就會有百種理解，百種解決之法；發生在千人身上，就會有千種理解，千種解決之法。
儒家人知其說的是實情，並未駁斥。
那韓離著急道：“律法既成，輕易不可更改。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，絕不會有這等情況發生。”語氣中自信滿滿。
林月河扭過頭來，忽然反問道：“法家定律雖然不變，可是執法之人呢？”
韓離聞言，登時愕然。
林月河麵皮抽動，冷笑道：“如儒家類似，每個人對同一件事的理解都有不同。雖是同一件事，但是執法者不同，其結果也必然不盡相同。人性難以捉摸，是人就會有私心。法雖無私，可人有私。以有私之人去執行無私之法，其結果也必然有私。如此，你還能說，法必公正嗎？”
韓離漲紅了臉，一時答不上來。
林月河輕蔑一笑，又望向名家，說道：“名家以為，務須先給德怨正名，方可談論如何相報之問題。因此，林某要問，世間有多少種‘德’，有多少類‘怨’，可皆有定名？”
名家深通辯論之道，此時答話，等同自投羅網，無論自己如何答複，對方已然準備好了應對。於此地時刻，倒不如閉口不答的好。
林月河繼續道：“德怨乃虛無之物。虛無之物，千變萬化，如何能定性正名？依照名學定名之法，區分德怨，無外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、時間不同、環境不同，德怨也必然不同。德怨之事與人一般，看似相同，卻總有不同。人有萬千之眾，卻各自有名。而德怨亦萬千不同，卻隻以大小、高低而定。差之毫厘，謬以千裏。如此定名，豈能保證公平正義？”
這一番話，內容繁雜，直把人聽得雲裏霧裏。恐怕除了名家之外，無幾人能夠聽得明白。其話中之意指出，德怨情形眾多，籠統定名根本不可靠。但是，要將各種情形逐一定名，又是根本不可能之事。
天下沒有完全相同之人，亦沒有完全同等之事，差別總會存在。名家講究名實相符，但名實相符隻能宏觀而言，細究起來，又怎能真正相符。此論可謂名家之死穴。
ps:感謝書骨頭、漪涵的打賞(未完待續。)