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欲擒故縱：首席總裁別亂來 作者：葉紫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
阿拉伯世界的酋長，印度土邦的土王……這世界上有很多含著金湯匙出生的人，金錢對他們來說也許真的不算什麽。
傑克看到海筱雲似乎對自己無言以對，卻反而露出了善意的微笑：“親愛的女士，美麗的女士，你似乎接觸這個行業不久。”
海筱雲沒有作聲，但是漂亮的大眼睛裏卻流露出不服氣的神氣來。
傑克這個時候卻是仿佛變了一個人，從奢侈荒淫的超級富豪變成了一個彬彬有禮的紳士，他攤開雙手對烏瑪和海筱雲侃侃而談：“不管怎麽樣，親愛的烏瑪和這位女士你們能來找我幫忙我感到很榮幸，烏瑪，你知道我是一個刹帝利，真正的刹帝利是不會拒絕恩人的要求的，我可以幫忙，但是我不能保證一定成功。”
正文 第315章 也許是感同身受
“過去二十年中，我們這個國家的珠寶產業有了很大的轉變，親愛的女士，你大概不知道全世界有多少鑽石是從印度銷售出去的，更不知道現在市麵上的鑽石至少有八分之八十的切割是在印度完成……珠寶行業在印度已經很成熟，我們對歐洲很多知名品牌長期供貨，我可以幫你聯絡珠寶商們，但這勢必會影響到其他品牌的份額，雖然我還有一些麵子，可是麵子並不能完全代替金錢。您能理解嗎？”
海筱雲和烏瑪離開這個莊園之後她終於忍不住問起這個傑克到底是什麽人，烏瑪的迴答很妙：“他？他是這個國家種姓製度最高貴的那群人，他的種姓是刹帝利，國王和大臣的血脈，雖然在地位上比不上祭司血脈的婆羅門，但是在世俗的權力上要比前者大得多，我們剛剛離開的那個莊園的主人隻是侍奉他家族的仆人而已！但這個家夥出身最高貴的階層，卻偏偏最討厭給了他權力和財富的種姓製度，這家夥是個不折不扣的流氓，惡棍，但卻是個好人。”
海筱雲畢竟是個女孩子，女孩子八卦似乎是一種天性，盡管她很害怕烏瑪，但卻還是忍不住問烏瑪：“他似乎對你很不同啊。”
烏瑪瞥了海筱雲一眼，嘴角微微的翹起來：“你是不是想問我和他有沒有那種關係啊？嗬，他倒是想，不過我不願意而已。他肯幫忙是因為幾年以前他被一幫種姓製度的鐵杆擁護者追殺，因為他喜歡上了一個低種姓的女孩子，所以他和那個女孩都被列上了必殺的目標，我正好遇到，順手救了他。”
海筱雲這才明白那個傑克為什麽這麽給烏瑪麵子，忍不住又問：“那那個女孩子呢，他們結婚了嗎？”
烏瑪撇了撇嘴：“那個女孩子死了，被那幫種姓製度瘋子綁在木樁上活活燒死的，傑克也是從那時候開始才變成現在這樣子，這家夥雖然富可敵國，其實是個可憐人。他有病。”
烏瑪指了指自己的頭：“他這裏已經不正常了，完全愛無能，經常要搞剛剛你看到的那種祭祀儀式才能情緒穩定。”
印度可能是全世界階級最分明的國家，而這和每一個人所從事的職業和受過的教育並沒有多大關係，一切都源於影響了印度幾千年的種姓製度。
種姓製度又稱瓦爾納製度，約公元前2500年，歐羅巴人種地中海類型的雅利安人征服了印度河流域的一些小國，把當地土著變成了他們的奴隸，雅利安人先後建立了一些奴隸製的國家，經過幾個世紀的武力擴張之後，雅利安人在公元前2000年左右征服了整個印度次大陸西北部，並且逐步出現了森嚴的等級製度，這就是印度種姓製度的由來。
婆羅門，刹帝利，吠舍，首陀羅，自上而下形成了整個印度的社會體係，在古代印度，低等級的人絕不允許從事高等級人的職業，婆羅門從事祭祀掌握神權，刹帝利掌管軍事和政治，吠舍從事農業和手工業，而首陀羅則是注定服侍以上三種種姓人的最底層賤民，實際上就是奴隸。
即使在現代印度，種姓製度仍保持著它對整個印度社會的巨大影響，印度新德裏這樣的一個國際化大都市，卻是全世界強奸案件最多發的地方，甚至被戲稱為‘強奸之都’。
之所以會這樣，就是因為種姓製度帶來的罪惡，在印度，高種姓的人對低種姓人進行性侵竟會覺得那是一種‘臨幸’，甚至有這樣的悲劇發生，低種姓女子被高種姓男子侵犯後家人要求該男子娶了這女子，這樣就不會提出起訴，而該男子的家庭竟覺得這是另一種性質的強奸，輿論竟站在男子一方！
瘋狂的新德裏，悲傷的新德裏，2013年印度中央調查局局長辛哈竟當眾說出‘如果你無法阻止強奸，那麽就享受它吧’這樣的混帳話！
在新德裏，女人在晚上七點以後最好不要上街，否則的話很有可能遭到侵犯。
雖然印度獨立之後種姓製度在法律上已經廢除，但實際上它仍影響著整個印度社會，它早已成為了印度社會和生活不可分割的一部分。
自稱傑克的男子身上發生的悲劇，就是源自於這製度。
他是富有而高貴的刹帝利，並且還是刹帝利種姓中最高貴的那一種，很小的時候便被送到美國接受教育，而他的悲哀也因此產生。
在美國傑克學到了知識，同時也學到了美國人那種對自由的熱愛，他迴到印度之後愛上了一個女孩子，但這個女孩子是一個達利特。
在印度，除了婆羅門，刹帝利，吠舍和首陀羅之外，還有一種最低等的人，他們甚至不被列在種姓製度之類。
這些人就是達利特，在印度語中，意思是‘不可接觸的人’。
在某些種姓製度異常森嚴的農村，達利特甚至要在腳上綁上腳鈴，印度女孩子腳上的金鈴是一種非常具有民族風情的裝飾品，但對達利特來說不是這樣。
他們腳上的鈴鐺是為了提醒別人有低賤的人來了，趕緊繞道，就仿佛他們會傳播瘟疫一樣！
聖雄甘地稱達利特為‘神之子’，可是這世界上又有幾位聖雄甘地，即使是這樣一位人格如此偉大的人，最終也倒在了狂熱的印度派教徒槍口下。
印度憲法第15條明確規定‘任何人不得因種姓，宗教，出生地而受歧視’第17條則明確廢除了不可接觸製，但在印度，近兩億達利特人仍然受到上層階級的歧視，在2008年印度比哈省的阿拉裏亞發生洪水，竟因為阿拉裏亞是達利特人的聚居地，地區政府竟然不提供任何救助，導致大量人死於洪水之中。
傑克作為一個刹帝利愛上了一個達利特女孩，這對他的家族來說是恥辱，對女孩的家庭來說卻是滅頂之災。
在印度高種姓的男子娶低種姓的女子並不是完全的不可以，但一位刹帝利要娶一個達利特，那就是聞所未聞了。
可是相愛的年輕男女怎麽會考慮到未來的恐怖，傑克和女孩沉浸在愛情帶來的喜悅和甜蜜中，誰也沒有想到即將到來的災難。
烏瑪遇到傑克的時候，這個年輕人正被一群人按在地上，眼睜睜的看著他心愛的人兒被綁在木樁上，在無情的火焰中被活活燒死，而在此之情，這個女孩兒已經遭受了人類可以想象的殘酷虐待的極限……
烏瑪會動手救下傑克並不是因為她對傑克同情，她的更多的是為了那個火中蜷曲的可憐女孩，烏瑪的出身也是達利特，她的母親是一個達利特，不知道被哪一個高種姓男子‘臨幸’後有了她。
或許是感同身受吧，烏瑪大開殺戒，那些人雖然挺兇悍，但是自然不是烏瑪這樣一個職業殺手的對手。
救下傑克以後烏瑪才知道這個年輕人居然是印度最高貴的一個家族的繼承人，這個家族不僅僅是血脈高貴，而且也是最富有的家族。
從那個晚上過後，傑克就變了一個人，原本他是一個有點理想化的年輕人，追求自由和愛情，但在這之後他卻成了一個精神分裂者，不過盡管精神出了問題他對烏瑪仍然十分感激。
傑克看到海筱雲似乎對自己無言以對，卻反而露出了善意的微笑：“親愛的女士，美麗的女士，你似乎接觸這個行業不久。”
海筱雲沒有作聲，但是漂亮的大眼睛裏卻流露出不服氣的神氣來。
傑克這個時候卻是仿佛變了一個人，從奢侈荒淫的超級富豪變成了一個彬彬有禮的紳士，他攤開雙手對烏瑪和海筱雲侃侃而談：“不管怎麽樣，親愛的烏瑪和這位女士你們能來找我幫忙我感到很榮幸，烏瑪，你知道我是一個刹帝利，真正的刹帝利是不會拒絕恩人的要求的，我可以幫忙，但是我不能保證一定成功。”
正文 第315章 也許是感同身受
“過去二十年中，我們這個國家的珠寶產業有了很大的轉變，親愛的女士，你大概不知道全世界有多少鑽石是從印度銷售出去的，更不知道現在市麵上的鑽石至少有八分之八十的切割是在印度完成……珠寶行業在印度已經很成熟，我們對歐洲很多知名品牌長期供貨，我可以幫你聯絡珠寶商們，但這勢必會影響到其他品牌的份額，雖然我還有一些麵子，可是麵子並不能完全代替金錢。您能理解嗎？”
海筱雲和烏瑪離開這個莊園之後她終於忍不住問起這個傑克到底是什麽人，烏瑪的迴答很妙：“他？他是這個國家種姓製度最高貴的那群人，他的種姓是刹帝利，國王和大臣的血脈，雖然在地位上比不上祭司血脈的婆羅門，但是在世俗的權力上要比前者大得多，我們剛剛離開的那個莊園的主人隻是侍奉他家族的仆人而已！但這個家夥出身最高貴的階層，卻偏偏最討厭給了他權力和財富的種姓製度，這家夥是個不折不扣的流氓，惡棍，但卻是個好人。”
海筱雲畢竟是個女孩子，女孩子八卦似乎是一種天性，盡管她很害怕烏瑪，但卻還是忍不住問烏瑪：“他似乎對你很不同啊。”
烏瑪瞥了海筱雲一眼，嘴角微微的翹起來：“你是不是想問我和他有沒有那種關係啊？嗬，他倒是想，不過我不願意而已。他肯幫忙是因為幾年以前他被一幫種姓製度的鐵杆擁護者追殺，因為他喜歡上了一個低種姓的女孩子，所以他和那個女孩都被列上了必殺的目標，我正好遇到，順手救了他。”
海筱雲這才明白那個傑克為什麽這麽給烏瑪麵子，忍不住又問：“那那個女孩子呢，他們結婚了嗎？”
烏瑪撇了撇嘴：“那個女孩子死了，被那幫種姓製度瘋子綁在木樁上活活燒死的，傑克也是從那時候開始才變成現在這樣子，這家夥雖然富可敵國，其實是個可憐人。他有病。”
烏瑪指了指自己的頭：“他這裏已經不正常了，完全愛無能，經常要搞剛剛你看到的那種祭祀儀式才能情緒穩定。”
印度可能是全世界階級最分明的國家，而這和每一個人所從事的職業和受過的教育並沒有多大關係，一切都源於影響了印度幾千年的種姓製度。
種姓製度又稱瓦爾納製度，約公元前2500年，歐羅巴人種地中海類型的雅利安人征服了印度河流域的一些小國，把當地土著變成了他們的奴隸，雅利安人先後建立了一些奴隸製的國家，經過幾個世紀的武力擴張之後，雅利安人在公元前2000年左右征服了整個印度次大陸西北部，並且逐步出現了森嚴的等級製度，這就是印度種姓製度的由來。
婆羅門，刹帝利，吠舍，首陀羅，自上而下形成了整個印度的社會體係，在古代印度，低等級的人絕不允許從事高等級人的職業，婆羅門從事祭祀掌握神權，刹帝利掌管軍事和政治，吠舍從事農業和手工業，而首陀羅則是注定服侍以上三種種姓人的最底層賤民，實際上就是奴隸。
即使在現代印度，種姓製度仍保持著它對整個印度社會的巨大影響，印度新德裏這樣的一個國際化大都市，卻是全世界強奸案件最多發的地方，甚至被戲稱為‘強奸之都’。
之所以會這樣，就是因為種姓製度帶來的罪惡，在印度，高種姓的人對低種姓人進行性侵竟會覺得那是一種‘臨幸’，甚至有這樣的悲劇發生，低種姓女子被高種姓男子侵犯後家人要求該男子娶了這女子，這樣就不會提出起訴，而該男子的家庭竟覺得這是另一種性質的強奸，輿論竟站在男子一方！
瘋狂的新德裏，悲傷的新德裏，2013年印度中央調查局局長辛哈竟當眾說出‘如果你無法阻止強奸，那麽就享受它吧’這樣的混帳話！
在新德裏，女人在晚上七點以後最好不要上街，否則的話很有可能遭到侵犯。
雖然印度獨立之後種姓製度在法律上已經廢除，但實際上它仍影響著整個印度社會，它早已成為了印度社會和生活不可分割的一部分。
自稱傑克的男子身上發生的悲劇，就是源自於這製度。
他是富有而高貴的刹帝利，並且還是刹帝利種姓中最高貴的那一種，很小的時候便被送到美國接受教育，而他的悲哀也因此產生。
在美國傑克學到了知識，同時也學到了美國人那種對自由的熱愛，他迴到印度之後愛上了一個女孩子，但這個女孩子是一個達利特。
在印度，除了婆羅門，刹帝利，吠舍和首陀羅之外，還有一種最低等的人，他們甚至不被列在種姓製度之類。
這些人就是達利特，在印度語中，意思是‘不可接觸的人’。
在某些種姓製度異常森嚴的農村，達利特甚至要在腳上綁上腳鈴，印度女孩子腳上的金鈴是一種非常具有民族風情的裝飾品，但對達利特來說不是這樣。
他們腳上的鈴鐺是為了提醒別人有低賤的人來了，趕緊繞道，就仿佛他們會傳播瘟疫一樣！
聖雄甘地稱達利特為‘神之子’，可是這世界上又有幾位聖雄甘地，即使是這樣一位人格如此偉大的人，最終也倒在了狂熱的印度派教徒槍口下。
印度憲法第15條明確規定‘任何人不得因種姓，宗教，出生地而受歧視’第17條則明確廢除了不可接觸製，但在印度，近兩億達利特人仍然受到上層階級的歧視，在2008年印度比哈省的阿拉裏亞發生洪水，竟因為阿拉裏亞是達利特人的聚居地，地區政府竟然不提供任何救助，導致大量人死於洪水之中。
傑克作為一個刹帝利愛上了一個達利特女孩，這對他的家族來說是恥辱，對女孩的家庭來說卻是滅頂之災。
在印度高種姓的男子娶低種姓的女子並不是完全的不可以，但一位刹帝利要娶一個達利特，那就是聞所未聞了。
可是相愛的年輕男女怎麽會考慮到未來的恐怖，傑克和女孩沉浸在愛情帶來的喜悅和甜蜜中，誰也沒有想到即將到來的災難。
烏瑪遇到傑克的時候，這個年輕人正被一群人按在地上，眼睜睜的看著他心愛的人兒被綁在木樁上，在無情的火焰中被活活燒死，而在此之情，這個女孩兒已經遭受了人類可以想象的殘酷虐待的極限……
烏瑪會動手救下傑克並不是因為她對傑克同情，她的更多的是為了那個火中蜷曲的可憐女孩，烏瑪的出身也是達利特，她的母親是一個達利特，不知道被哪一個高種姓男子‘臨幸’後有了她。
或許是感同身受吧，烏瑪大開殺戒，那些人雖然挺兇悍，但是自然不是烏瑪這樣一個職業殺手的對手。
救下傑克以後烏瑪才知道這個年輕人居然是印度最高貴的一個家族的繼承人，這個家族不僅僅是血脈高貴，而且也是最富有的家族。
從那個晚上過後，傑克就變了一個人，原本他是一個有點理想化的年輕人，追求自由和愛情，但在這之後他卻成了一個精神分裂者，不過盡管精神出了問題他對烏瑪仍然十分感激。