第一卷 〇〇〇〇〇〇〇〇殺人事件插話2 隔牆有耳（注1） 所謂“神的視點”，或稱“上帝視角”，是一種在小說中經常使用的第三人稱敘述手法。由於敘述者能夠如同全知全能的神一般，同時描寫多個登場人物的心理活動，而且還能向讀者提供甚至連書中的登場人物都無從得知的信息，因此得名。
如果說“神的視點”會在這一則插話中出現的話，可能有褻瀆神靈之嫌。不過筆者本人是無神論者，所以決定暫且采用這種便利的說法。
這位登場的神靈如同守路神一樣不會移動，因此其視點的位置是固定的。請想像神站在穴熊館所在的窪地的邊緣，視線保持水平的樣子。這就是“神的視點”。雖然從神的位置完全看不到穴熊館本身，但是任何人隻要出入這片窪地，其行為都逃不過神的眼睛，不論是通過那段坡道走下來，抑或是從周圍的山崖上係著的繩子（如果有的話）爬上爬下。
神生於這一天的上午八點。為了打消各位對於敘述性詭計存在與否的疑慮，“這一天”指的就是從第四章開始的，線下聚會的第三天。
上午九點五十分，神從窪地邊緣看到了一個人的頭。這個人很快在神眼前現出了身形，他就是主人公，衝健太郎。現在他正通過坡道向窪地外跑去，很快便消失在了神的視野中。可想而知，這是在他發現淺川和深景二人金蟬脫殼後，迴想起了夜裏的快艇引擎聲，於是跑向碼頭時候的事。這之後的事情在第四章中記錄得很詳細。
上午九點五十五分，衝君迴來了。
上午十點二十分，這次又是衝君。這一次是他匆忙跑去碼頭，尋找他想象中的殺人現場痕跡時候的事，這段劇情在第四章之中也被詳細地記述過了。
上午十點五十分，衝君迴來了。
在這之後，出入穴熊館的人以及出入時間如下所述：
下午三點，衝外出。
下午三點二十分，小野寺外出。
下午三點半，成瀨外出。
下午三點三十五，中條外出。
下午三點五十分，中條迴館。
下午三點五十五分，假麵男子——為了記述嚴謹就先勉強使用這個描述——外出。
下午四點，衝和小野寺迴館。
下午四點十分，假麵男子迴館。
直到此時，在神的注視下，所有人都沒有持有任何物品出入。
下午五點，衝、小野寺、中條、荔枝和假麵男子急匆匆地離開了穴熊館。
下午五點二十五分，島上降起了雨。
下午五點半，衝、小野寺、中條、荔枝、假麵男子全速跑迴了穴熊館。
下午六點，神閉上了眼睛。
哎呀，成瀨沒有迴館呢。
譯注1: 本章標題原文作“壁に耳あり障子に目あり”
如果說“神的視點”會在這一則插話中出現的話，可能有褻瀆神靈之嫌。不過筆者本人是無神論者，所以決定暫且采用這種便利的說法。
這位登場的神靈如同守路神一樣不會移動，因此其視點的位置是固定的。請想像神站在穴熊館所在的窪地的邊緣，視線保持水平的樣子。這就是“神的視點”。雖然從神的位置完全看不到穴熊館本身，但是任何人隻要出入這片窪地，其行為都逃不過神的眼睛，不論是通過那段坡道走下來，抑或是從周圍的山崖上係著的繩子（如果有的話）爬上爬下。
神生於這一天的上午八點。為了打消各位對於敘述性詭計存在與否的疑慮，“這一天”指的就是從第四章開始的，線下聚會的第三天。
上午九點五十分，神從窪地邊緣看到了一個人的頭。這個人很快在神眼前現出了身形，他就是主人公，衝健太郎。現在他正通過坡道向窪地外跑去，很快便消失在了神的視野中。可想而知，這是在他發現淺川和深景二人金蟬脫殼後，迴想起了夜裏的快艇引擎聲，於是跑向碼頭時候的事。這之後的事情在第四章中記錄得很詳細。
上午九點五十五分，衝君迴來了。
上午十點二十分，這次又是衝君。這一次是他匆忙跑去碼頭，尋找他想象中的殺人現場痕跡時候的事，這段劇情在第四章之中也被詳細地記述過了。
上午十點五十分，衝君迴來了。
在這之後，出入穴熊館的人以及出入時間如下所述：
下午三點，衝外出。
下午三點二十分，小野寺外出。
下午三點半，成瀨外出。
下午三點三十五，中條外出。
下午三點五十分，中條迴館。
下午三點五十五分，假麵男子——為了記述嚴謹就先勉強使用這個描述——外出。
下午四點，衝和小野寺迴館。
下午四點十分，假麵男子迴館。
直到此時，在神的注視下，所有人都沒有持有任何物品出入。
下午五點，衝、小野寺、中條、荔枝和假麵男子急匆匆地離開了穴熊館。
下午五點二十五分，島上降起了雨。
下午五點半，衝、小野寺、中條、荔枝、假麵男子全速跑迴了穴熊館。
下午六點，神閉上了眼睛。
哎呀，成瀨沒有迴館呢。
譯注1: 本章標題原文作“壁に耳あり障子に目あり”