全國人民，這個詞匯多麽新鮮呐。
袁長文突然升起一種難以置信的荒謬感，怎麽會有人相信“全國人民”這種詞匯呐？這不是擺明是在扯淡麽？
也許，自己真的要死了吧，然後才會在這裏胡亂說這些。
唯一的不同，恐怕就是自己竟然帶著笑容。一個沒有上進心的人，一個對於掙錢無動於衷的人，一個安於時間流逝的人，這種人又怎麽可以對帝國的建設做出貢獻呐？
沒有了成功的欲望，又如何驅動那份事業心呐？
無所事事，卻又樂在其中。也許，存款花光的時候，就是自殺的時刻吧。
沒有憤怒，對於角色的存在似乎覺得還不錯。那些人和事，盡管還在我腦子裏囂張，但似乎也還行。自己幻想爽點似乎也不是什麽過錯。畢竟，角色嘛，關我屁事。
完全不知道自己該幹嘛，但又感覺非常舒服，這種一無所有的感覺，這種沒有腦子裏扭曲的感覺，這種似乎世界僅僅是自己後花園的感覺，讓人真的非常舒心。
那些壞人，那些討人厭的存在，那些嚼舌根的人，那些鄙視世界的人，那些叫囂認知升級的人，那些奮鬥的人，那些落魄的人，那些屠殺者，那些兇手罪犯，似乎也都還不錯。
我失去了帝國第一人的頭銜，我沒有一份像樣的工作，我沒有一股積極向上的奮鬥之心，我就是在這裏等死。但，總覺得還不錯，似乎我本來就應該在這裏等死。
腦子裏的扭曲告訴我，應該賺錢，應該成為更好的自己，應該努力成為人上人。隻不過，現在這些聲音消失了。或者，出現的時候隻能帶起點點惡心。
陽光很好，自己似乎從來沒有認真關注過。空氣不錯，自己似乎也從來沒有在意過。那些靜靜的樹木，似乎在自己眼中如同無物。
如果說，沒有陽光就沒有生命，沒有樹木就沒有氧氣，那麽這些東西才是至關重要的呀。比起成功，比起旅行，活著難道不是更重要嘛。
角色的扭曲究竟達到什麽地步，才會讓我荒謬的去追逐那些所謂的事業，或者所謂的人生。那些旅行，那些美食，那些異域風情，真的隻有在路上才能看見自己的靈魂嗎？
鬼扯。
袁長文突然想起很流行的一句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裏挑一”。
但這句話隱藏了很多的假設，比如，誰在定義“好看”這種東西？是我定義了什麽叫做好看，是我確定了哪種模樣的皮囊叫做好看。那麽，我跟所有人的定義一樣，這怪誰？
是我努力跟大家保持同樣的審美觀，是我將“好看”這個定義調成大眾模式。然後，我又來說什麽“好看的皮囊千篇一律”，這尼瑪究竟是在幹什麽？
明明是自己的審美觀遭到扭曲，明明是因為審美觀根本就是時代強加的東西，反而站在某個高處歎息著為何“好看的皮囊千篇一律”。
嘖嘖，真是厲害呐。
仿佛，有趣的靈魂要比好看的皮囊更重要。仿佛，有趣的靈魂就是值得追求。但這本身也是建立在稀少的環境中。如果所有人都是有趣的靈魂，那麽呆板的靈魂、隻知道賺錢的靈魂，是不是又會得到推崇呐？
而且，這種刻意拔高“有趣的靈魂”，實在是一種毫無根據的肯定句。有什麽理由證明有趣就比呆板好呐？反正我看不見這兩者有什麽區別，更不存在一個比另一個更好。
都是此刻覺察到的畫麵元素，有什麽可比性呐？
而正是這種無意識的對錯判斷，讓我認為有趣才是正確的，呆板就是錯誤的。於是，努力去追求有趣，一不小心就站在二元對立的某個局限之上。
整句話仿佛在暗示，有一種皮囊叫做好看，有一種靈魂叫做有趣。似乎這些形容詞是那些物體自帶的屬性，而不是人為的扭曲一樣。
就像狡猾的狐狸，這尼瑪完全是人為的扭曲，並且近乎成為真理。似乎，一個小學生用愚蠢、呆滯來形容狐狸，就會被扣分一樣。
完全是搞笑啊。
所以，哪裏有什麽皮囊叫做好看？既然沒有，又談什麽千篇一律呢？
而且，似乎說這句話的人，正在歎息。仿佛自己就是有趣的靈魂，仿佛自己就是萬裏挑一，然後在那裏孤獨的感歎，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裏挑一”。
不過，說真的，想象這場景還真的有那麽點點孤獨悲傷以及哀歎。
沒人知道自己什麽時候會死亡，這樣的話，那些未來的規劃就有些牽強了。
因為所謂的規劃，所謂的計劃，統統在展現製作者的邏輯能力以及大局意識。很了解自身的發展情況，製定計劃讓自己達成某個目標，讓自己變得更好。針對行業的現狀，分析自己的優勢劣勢，並且努力達成某個目標。
但這一切，不都應該建立在自己存活這個假設之上麽？那麽，自己所有的計劃和規劃，不都應該優先保證自己的存活麽？
沒有哪個正常人會認為自己明天就死了，嗯，那些高速公路上出車禍的，那些正在蹦迪被大火燒死的，他們也不會這樣認為。
所以，曾經的自己究竟在幹什麽？
看看那些為《道德經》辯解的，什麽無為不是毫無作為之類的。那些為“放下”辯解的，什麽放下不是放棄之類的。都是在攪渾水潭，都是在讓恐懼可以漸漸消散，而不是讓角色沉浸在世界觀崩塌的恐慌之中。
不真實就是不真實，“製作計劃設定規劃”就是不真實。我不會說什麽“計劃還是要設定的，但是怎樣怎樣”之類的屁話，不真實就是不真實。
如果想讓角色生活更好，在朝著金錢奮鬥的同時變得更加有趣，更加富有靈性，更加慈悲不暴躁，對於萬事萬物都和諧共處，那麽看官你來錯地方了。而我，也會走錯方向。
但是，並沒有對錯，所以如何解釋“走錯方向”呢？
我才不會解釋這種廢物問題，因為在我看來，這根本就不是什麽問題。
統統都是角色，討論真實的也是角色，斬殺角色的還是角色。()
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也許，自己真的要死了吧，然後才會在這裏胡亂說這些。
唯一的不同，恐怕就是自己竟然帶著笑容。一個沒有上進心的人，一個對於掙錢無動於衷的人，一個安於時間流逝的人，這種人又怎麽可以對帝國的建設做出貢獻呐？
沒有了成功的欲望，又如何驅動那份事業心呐？
無所事事，卻又樂在其中。也許，存款花光的時候，就是自殺的時刻吧。
沒有憤怒，對於角色的存在似乎覺得還不錯。那些人和事，盡管還在我腦子裏囂張，但似乎也還行。自己幻想爽點似乎也不是什麽過錯。畢竟，角色嘛，關我屁事。
完全不知道自己該幹嘛，但又感覺非常舒服，這種一無所有的感覺，這種沒有腦子裏扭曲的感覺，這種似乎世界僅僅是自己後花園的感覺，讓人真的非常舒心。
那些壞人，那些討人厭的存在，那些嚼舌根的人，那些鄙視世界的人，那些叫囂認知升級的人，那些奮鬥的人，那些落魄的人，那些屠殺者，那些兇手罪犯，似乎也都還不錯。
我失去了帝國第一人的頭銜，我沒有一份像樣的工作，我沒有一股積極向上的奮鬥之心，我就是在這裏等死。但，總覺得還不錯，似乎我本來就應該在這裏等死。
腦子裏的扭曲告訴我，應該賺錢，應該成為更好的自己，應該努力成為人上人。隻不過，現在這些聲音消失了。或者，出現的時候隻能帶起點點惡心。
陽光很好，自己似乎從來沒有認真關注過。空氣不錯，自己似乎也從來沒有在意過。那些靜靜的樹木，似乎在自己眼中如同無物。
如果說，沒有陽光就沒有生命，沒有樹木就沒有氧氣，那麽這些東西才是至關重要的呀。比起成功，比起旅行，活著難道不是更重要嘛。
角色的扭曲究竟達到什麽地步，才會讓我荒謬的去追逐那些所謂的事業，或者所謂的人生。那些旅行，那些美食，那些異域風情，真的隻有在路上才能看見自己的靈魂嗎？
鬼扯。
袁長文突然想起很流行的一句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裏挑一”。
但這句話隱藏了很多的假設，比如，誰在定義“好看”這種東西？是我定義了什麽叫做好看，是我確定了哪種模樣的皮囊叫做好看。那麽，我跟所有人的定義一樣，這怪誰？
是我努力跟大家保持同樣的審美觀，是我將“好看”這個定義調成大眾模式。然後，我又來說什麽“好看的皮囊千篇一律”，這尼瑪究竟是在幹什麽？
明明是自己的審美觀遭到扭曲，明明是因為審美觀根本就是時代強加的東西，反而站在某個高處歎息著為何“好看的皮囊千篇一律”。
嘖嘖，真是厲害呐。
仿佛，有趣的靈魂要比好看的皮囊更重要。仿佛，有趣的靈魂就是值得追求。但這本身也是建立在稀少的環境中。如果所有人都是有趣的靈魂，那麽呆板的靈魂、隻知道賺錢的靈魂，是不是又會得到推崇呐？
而且，這種刻意拔高“有趣的靈魂”，實在是一種毫無根據的肯定句。有什麽理由證明有趣就比呆板好呐？反正我看不見這兩者有什麽區別，更不存在一個比另一個更好。
都是此刻覺察到的畫麵元素，有什麽可比性呐？
而正是這種無意識的對錯判斷，讓我認為有趣才是正確的，呆板就是錯誤的。於是，努力去追求有趣，一不小心就站在二元對立的某個局限之上。
整句話仿佛在暗示，有一種皮囊叫做好看，有一種靈魂叫做有趣。似乎這些形容詞是那些物體自帶的屬性，而不是人為的扭曲一樣。
就像狡猾的狐狸，這尼瑪完全是人為的扭曲，並且近乎成為真理。似乎，一個小學生用愚蠢、呆滯來形容狐狸，就會被扣分一樣。
完全是搞笑啊。
所以，哪裏有什麽皮囊叫做好看？既然沒有，又談什麽千篇一律呢？
而且，似乎說這句話的人，正在歎息。仿佛自己就是有趣的靈魂，仿佛自己就是萬裏挑一，然後在那裏孤獨的感歎，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裏挑一”。
不過，說真的，想象這場景還真的有那麽點點孤獨悲傷以及哀歎。
沒人知道自己什麽時候會死亡，這樣的話，那些未來的規劃就有些牽強了。
因為所謂的規劃，所謂的計劃，統統在展現製作者的邏輯能力以及大局意識。很了解自身的發展情況，製定計劃讓自己達成某個目標，讓自己變得更好。針對行業的現狀，分析自己的優勢劣勢，並且努力達成某個目標。
但這一切，不都應該建立在自己存活這個假設之上麽？那麽，自己所有的計劃和規劃，不都應該優先保證自己的存活麽？
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所以，曾經的自己究竟在幹什麽？
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不真實就是不真實，“製作計劃設定規劃”就是不真實。我不會說什麽“計劃還是要設定的，但是怎樣怎樣”之類的屁話，不真實就是不真實。
如果想讓角色生活更好，在朝著金錢奮鬥的同時變得更加有趣，更加富有靈性，更加慈悲不暴躁，對於萬事萬物都和諧共處，那麽看官你來錯地方了。而我，也會走錯方向。
但是，並沒有對錯，所以如何解釋“走錯方向”呢？
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