一種淡淡的平和慢慢升起，不是之前的那種輕鬆，也不是什麽狂喜，是一種淡淡的平和。!
不慌不忙，似乎沒有什麽事情可做，但又覺得活著是一件很不錯的事情。
不必去旅遊，不必去看風景，也沒有必要大費周章努力證明自己，更不要說什麽走人生巔峰。似乎，整個人變得懶散許多，但又並沒有什麽抱怨，也沒有什麽無聊感。
不像之前那樣，輕鬆感襲來整個人忍不住想要跳舞。此時，似乎不知道該做些什麽。想要集注意力開始斬殺，卻發現仿佛沒有什麽值得斬殺的，連斬殺這個行為本身都充滿了荒謬。
甚至，提起斬殺這兩個字，我竟然有點不舒服。不是之前那種難受，而是不喜歡腦子裏扭曲的那種不舒服。
什麽時候，斬殺也成為一種扭曲？
袁長有些不明所以，不過，也沒有必要去深究，有什麽可以弄懂的東西呢？讓這一切慢慢成形，反正袁長這個角色跟我毫無瓜葛。
不僅毫無瓜葛，而且袁長這個角色還擅自認為自己非常重要，自己的思考屬於帝的恩賜之類的。是袁長這個角色非要跟我扯關係，是角色總是自以為是的高傲。
這份思考沒什麽重要的，角色的一切都沒什麽重要的。之所以認為重要，是角色自己在判斷。對吧，角色的思維判斷什麽事情是重要的，而不是事情本身寫著“我很重要”。
既然這樣，角色的思維當然會判定角色本身很重要咯。如果角色不重要，那麽連帶的角色相關屬性都會變得不重要，這種事情讓角色多難堪呀。
所以，這份思考也不是什麽好東西。
盡管從小到大，自己一直被教育什麽腦子不用會生鏽之類的，一直被鼓吹人類的大腦擁有無窮的潛能。不停的思考，不斷的學習新知識，然乎進行更多的思考。
莊子的那句話，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”，各種解釋都有，反正是不會解釋為丟棄知識。誰敢這樣說？誰敢這樣反對主流思想？誰又會真正認為知識無用？
如果莊子觸碰真實，那麽這句話是對正在斬殺的我們所說。無論是什麽知識，都隻是一種扭曲。而這種扭曲，除了阻擋我觸碰真實之外，沒有任何用處。不丟棄這些扭曲的知識，怎麽可能觸碰真實。
但是，對於一個在二元世界的虛假角色，知識相當有用。可以提高學識，可以顯得淵博，可以增加談吐氣質，可以獲取憑以找到更好的工作，可以更輕易的理解整個世界……
這已經是兩個分化，一頭是真實，是摧毀生活而存在的。另一頭則是好好享受整場夢境，自然需要豐滿角色屬性。
一個豐滿角色的存在，怎麽可能理解什麽真實，又怎麽可能想通這些毫無意義的斬殺行為呢？
像白居易寫的，“言者不如知者默，此語吾聞於老君，若道老君是知者，緣何自著五千”，老子為什麽要寫《道德經》？既然怎麽說都是錯，那為什麽還要留下五千字呢？
如果老子觸碰真實，那麽必然不會繼續思考，隻是順著生活的流動前進。當宇宙需要一本書的時候，老子隻是順從這種流動，寫下這五千字而已。
的確沒有什麽好說的，《道德經》通篇沒有講什麽是“道”，隻是在說什麽不是道。並且利用喻來將“道”的一些特征顯現出來，如善若水之類的。
既然沒有思考，也不會通過腦子裏的扭曲來權衡，自然行事很難被常人揣測。誰知道生活的流動需要什麽東西？
不會因為宣稱“沉默是金”於是不再說話，相反，很有可能會變成誇誇其談。觸碰真實之後，角色已經不存在，那麽這個角色也不會需要抓住某個自我定義不放手。如此，角色變得隨意而且毫無規矩可言。
因為無論如何，角色都是虛假。那個叫做老子的人並沒有我更真實，也沒有這棵樹更真實。沒有任何東西值得去遵守，也沒有任何東西值得被肯定。不再需要固定一個角色，也不再需要為了固定角色而做出一些努力。
如我是一個努力向的人，我是一個孝順的人，我是一個喜歡旅遊的人……
腦子裏的扭曲總想弄清楚事情，但事實永遠沒法弄清楚事情。不可能因為腦子裏的認知有限知識卑微，一定要找個解釋來符合腦子裏的扭曲。如果找不到解釋，那麽是謊言是荒謬。
另外，有些問題看起來直擊核心，其實不過是廢物問題。像遊泳的第一步是不害怕水，然後有人會問，“既然不害怕水，為什麽你不在水裏唿吸呢？”，或者，“既然不害怕水，你咋不在水裏吃飯呢？”
沒有人會願意迴答這種問題。
老子留下五千字的《道德經》之後，直接消失了。如果老子真的觸碰真實的話，這種行為完全可以理解。誰會願意跟腦子裏全是扭曲的人對話？並且對方還死死拽住自己的扭曲不鬆手，強行要把任何事情解釋為自己腦子扭曲能夠理解的狀態。
“我不知道”這不是什麽錯誤，隻不過帝國宣稱不知道是一種不好的狀態，所以我才會避免自己不知道。另外，角色必須知道些什麽，知道的越多可以有效遮蓋“那份覺察是一切”的真實，可以肯定角色自身的真實存在。
我不知道，憑什麽我應該知道呢？
這才是好問題。
袁長感覺有些別扭，不知不覺又迴到從前那種說教的狀態。
我在幹什麽？明明沒有完成，為何在這裏大放厥詞呢？
怎麽說都是虛假，怎樣寫也是虛假。但這並不代表自己不思考不寫字，這些思考和字可以有效看清楚腦子裏的扭曲。
如果自己可以認定一切都是虛假，那麽自然不需要多說什麽，也不需要寫些什麽。那個時候的自己已經完成，而現在，我還沒有完成。
既然我做不到把一切都看作虛假，那麽自然要用思考來斬殺虛假，所謂以毒攻毒？
這些廢物問題，隻有腦子裏的扭曲才會詢問，其目的在於放棄斬殺。
/45/4ml
不慌不忙，似乎沒有什麽事情可做，但又覺得活著是一件很不錯的事情。
不必去旅遊，不必去看風景，也沒有必要大費周章努力證明自己，更不要說什麽走人生巔峰。似乎，整個人變得懶散許多，但又並沒有什麽抱怨，也沒有什麽無聊感。
不像之前那樣，輕鬆感襲來整個人忍不住想要跳舞。此時，似乎不知道該做些什麽。想要集注意力開始斬殺，卻發現仿佛沒有什麽值得斬殺的，連斬殺這個行為本身都充滿了荒謬。
甚至，提起斬殺這兩個字，我竟然有點不舒服。不是之前那種難受，而是不喜歡腦子裏扭曲的那種不舒服。
什麽時候，斬殺也成為一種扭曲？
袁長有些不明所以，不過，也沒有必要去深究，有什麽可以弄懂的東西呢？讓這一切慢慢成形，反正袁長這個角色跟我毫無瓜葛。
不僅毫無瓜葛，而且袁長這個角色還擅自認為自己非常重要，自己的思考屬於帝的恩賜之類的。是袁長這個角色非要跟我扯關係，是角色總是自以為是的高傲。
這份思考沒什麽重要的，角色的一切都沒什麽重要的。之所以認為重要，是角色自己在判斷。對吧，角色的思維判斷什麽事情是重要的，而不是事情本身寫著“我很重要”。
既然這樣，角色的思維當然會判定角色本身很重要咯。如果角色不重要，那麽連帶的角色相關屬性都會變得不重要，這種事情讓角色多難堪呀。
所以，這份思考也不是什麽好東西。
盡管從小到大，自己一直被教育什麽腦子不用會生鏽之類的，一直被鼓吹人類的大腦擁有無窮的潛能。不停的思考，不斷的學習新知識，然乎進行更多的思考。
莊子的那句話，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”，各種解釋都有，反正是不會解釋為丟棄知識。誰敢這樣說？誰敢這樣反對主流思想？誰又會真正認為知識無用？
如果莊子觸碰真實，那麽這句話是對正在斬殺的我們所說。無論是什麽知識，都隻是一種扭曲。而這種扭曲，除了阻擋我觸碰真實之外，沒有任何用處。不丟棄這些扭曲的知識，怎麽可能觸碰真實。
但是，對於一個在二元世界的虛假角色，知識相當有用。可以提高學識，可以顯得淵博，可以增加談吐氣質，可以獲取憑以找到更好的工作，可以更輕易的理解整個世界……
這已經是兩個分化，一頭是真實，是摧毀生活而存在的。另一頭則是好好享受整場夢境，自然需要豐滿角色屬性。
一個豐滿角色的存在，怎麽可能理解什麽真實，又怎麽可能想通這些毫無意義的斬殺行為呢？
像白居易寫的，“言者不如知者默，此語吾聞於老君，若道老君是知者，緣何自著五千”，老子為什麽要寫《道德經》？既然怎麽說都是錯，那為什麽還要留下五千字呢？
如果老子觸碰真實，那麽必然不會繼續思考，隻是順著生活的流動前進。當宇宙需要一本書的時候，老子隻是順從這種流動，寫下這五千字而已。
的確沒有什麽好說的，《道德經》通篇沒有講什麽是“道”，隻是在說什麽不是道。並且利用喻來將“道”的一些特征顯現出來，如善若水之類的。
既然沒有思考，也不會通過腦子裏的扭曲來權衡，自然行事很難被常人揣測。誰知道生活的流動需要什麽東西？
不會因為宣稱“沉默是金”於是不再說話，相反，很有可能會變成誇誇其談。觸碰真實之後，角色已經不存在，那麽這個角色也不會需要抓住某個自我定義不放手。如此，角色變得隨意而且毫無規矩可言。
因為無論如何，角色都是虛假。那個叫做老子的人並沒有我更真實，也沒有這棵樹更真實。沒有任何東西值得去遵守，也沒有任何東西值得被肯定。不再需要固定一個角色，也不再需要為了固定角色而做出一些努力。
如我是一個努力向的人，我是一個孝順的人，我是一個喜歡旅遊的人……
腦子裏的扭曲總想弄清楚事情，但事實永遠沒法弄清楚事情。不可能因為腦子裏的認知有限知識卑微，一定要找個解釋來符合腦子裏的扭曲。如果找不到解釋，那麽是謊言是荒謬。
另外，有些問題看起來直擊核心，其實不過是廢物問題。像遊泳的第一步是不害怕水，然後有人會問，“既然不害怕水，為什麽你不在水裏唿吸呢？”，或者，“既然不害怕水，你咋不在水裏吃飯呢？”
沒有人會願意迴答這種問題。
老子留下五千字的《道德經》之後，直接消失了。如果老子真的觸碰真實的話，這種行為完全可以理解。誰會願意跟腦子裏全是扭曲的人對話？並且對方還死死拽住自己的扭曲不鬆手，強行要把任何事情解釋為自己腦子扭曲能夠理解的狀態。
“我不知道”這不是什麽錯誤，隻不過帝國宣稱不知道是一種不好的狀態，所以我才會避免自己不知道。另外，角色必須知道些什麽，知道的越多可以有效遮蓋“那份覺察是一切”的真實，可以肯定角色自身的真實存在。
我不知道，憑什麽我應該知道呢？
這才是好問題。
袁長感覺有些別扭，不知不覺又迴到從前那種說教的狀態。
我在幹什麽？明明沒有完成，為何在這裏大放厥詞呢？
怎麽說都是虛假，怎樣寫也是虛假。但這並不代表自己不思考不寫字，這些思考和字可以有效看清楚腦子裏的扭曲。
如果自己可以認定一切都是虛假，那麽自然不需要多說什麽，也不需要寫些什麽。那個時候的自己已經完成，而現在，我還沒有完成。
既然我做不到把一切都看作虛假，那麽自然要用思考來斬殺虛假，所謂以毒攻毒？
這些廢物問題，隻有腦子裏的扭曲才會詢問，其目的在於放棄斬殺。
/45/4ml