教室，晚自習課。!
袁長開始著手整理這次旅行的產物，自己的選修課作業，《易經》。
五千年來，國傳統的玄學，在曆史進程時起時伏，卻從來沒有沒落過。總是有人會這玩意兒，也總是有人信這玩意兒。哪怕是科學如此霸道的今天，這些玄之又玄的東西仍有一席之地。
傳統玄學概括起來，分為五類“山、醫、命、相、卜”。
“山”代表修仙；
“醫”代表醫；
“命”代表國命、人命，還有對應的“運”；
“相”代表相天（觀星術）、相地（風水）、相人；
“卜”代表占卜。
好了，我們的問題是，這些玄之又玄的東西，究竟是不是真的，到底準不準？
第二，為什麽這些玄之又玄的東西，可以預測未來？
我們首先來看看它們的工作原理，知曉了工作原理，我們自然可以抽絲剝繭，用邏輯來推理判斷。
不過在講這些工作原理之前，先說一說基礎知識，一會講原理的時候會用到。
我們以“占卜”為例：
八卦我們大家都聽說過，分別是“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”，其卦象分別對應為“天、澤、火、雷、風、水、山、地”。
什麽叫卦象呢？是這個卦的象征，因為你給別人解釋卦的含義時，必須要對應到現實生活當。這些隻是基礎卦象，延伸出來的，如顏色、動物、數字等等，卦象幾乎包含了生活的方方麵麵。
問題來了，這些占卜的方法那麽多，各有各的說法，而且用數學的方法計算，它們得到每個卦的概率並不一樣，甚至用梅花易數的方法，永遠隻有一個動爻。
但是，為什麽它們都可以算得準呢？完全不一樣的起卦方式，從玉石，從時間，從數字，從銅錢……但它們最終都能算準，為什麽呢？
答案有兩點，一是他們堅信《易經》是可以用來預測未來的，那六十四個卦是可以用來占卜。
二是他們堅信萬事萬物都有聯係，你可以從玉石得到信息，我自然也可以從烏龜殼得到信息。
兩個“他們堅信”，其實也可以總結為一點，是我堅信我能算準，所以我算準了。
但我這樣講，你肯定要說我講霸王道理。
不著急，我們先來看兩個例子。
我給你算卦，你明天有血光之災，出門要被車撞。好，你聽了我的話，第二天一直待在家裏，自然也沒有車撞你。
那你說，我究竟是算的準，還是不準呢？
再看下一個。
我給你算卦，這個星期你必有大災。結果你壓根兒不信，當我在放屁，一個小時之後把我的話忘了，半個月之後啥事也沒發生。
乍一看，好像是我沒算準。但有沒有另外一種可能，是我本來算準了的，你卻用你的意念改變了它。
意念，或者信念，能夠改變物質世界，這樣的例子皆是。
那個老婦人，為了救自己被壓在車下的孩子，徒手把汽車抬了起來；
那個罪犯，被蒙著眼，行刑官隻在罪犯手腕劃了一道很小的口子，旁邊放了一個水桶，自來水一直在那“滴答滴答”。罪犯以為是自己流血不止，活生生的被嚇死；
還有兩個人，不小心被關在了凍庫裏，第二天發現這兩人被凍死了。但實際凍庫根本沒有運行，可是他們的屍體全是凍傷的痕跡。
這是意念的力量，但是很多人還是不會相信。我們從小被教育，主觀意識是無法改變客觀事實的。
如，不管我們相不相信這張桌子的存在，它始終都會在這裏。不管我們內心怎麽想，重複簡單實驗，隻要保證初始條件一樣，那麽實驗結果也是一樣。
但是在現實生活，大部分人卻是嘴說一套，相信科學。行為卻是做了另一套，始終相信意念可以改變事實。
遇到困難、遇到挫折，大部分會陷入負麵情緒難以自拔。如果你真的認為，內心的想法與現實事件無關，那為何還要陷入負麵情緒呢？
不管你是負麵情緒還是正麵情緒，都不會影響現實事件的發生和轉變，那你為什麽要選擇負麵情緒呢？
我們再迴過頭去看算卦。
其實，在算卦這個行業裏，“鐵口直斷”並不是最高境界，我說你有病，你有病，我說你有橫財，你有橫財。這種“鐵口直斷”，從來都不是最高境界。
那最高境界是什麽？
有用，我算的卦對你有用，能夠讓你“趨吉避兇”，這才是最高境界。
趨吉避兇是整個傳統玄學的精髓，你看，山醫命相卜，哪一個不是為了趨吉避兇而存在的。
未來不是定數，從來都不是，也沒有什麽宿命論。那些相信宿命論的人，其實骨子裏也不相信宿命論。
如，你相信你這輩子是個有錢人，這是你的命，有錢！那你為什麽還會焦慮呢？為什麽也經常處於負麵情緒裏呢？
你不是相信宿命論麽，那你應該相信你現在所做的一切，是在通往有錢人的路，那你應該怡然自得、瀟瀟灑灑的去做任何一件事，因為宿命啊，你必然會有錢，那你還擔心什麽呢，享受自己的所作所為啊。
再如，你相信你這輩子注定是個窮人，注定了是社會底層，沒錢沒人脈，終日為了生活苦苦掙紮。
那你不應該怨天尤人啊，也不應該充滿了暴力啊，更不應該沮喪啊。因為你相信宿命論，你的所作所為不能改變任何事，甚至你的所作所為都是注定好了的。既然這樣，那你應該很平靜的渡過一生啊。
所以，沒有人是真正相信宿命論的。
不過，如果真有人能達到我剛才講的生活狀態，那麽恭喜你，你已經悟道了，已經得道成仙了。因為這是老子所講的“無為”啊，“無為”並不是行動的無為，而是心的無為。吃飯是吃飯，走路是走路。
既然宿命論不存在，未來也不是定數，並且意念可以影響物質世界，那麽，在算卦，準與不準的決定者已經不是算卦師了，而是你自己。
如果你不想那個劫難發生，那它不會發生。
聽到這，你也許會說，不對啊，次有個算命的，說我有劫難，讓我破財免災，我沒信，結果真的應劫了。這怎麽解釋啊，我明明不信的，為什麽還是發生了呢？
我的解釋是，你並非不信，而是不完全信。你半信半疑，並對那個劫難帶有恐懼心理。你時常會想到那個劫，想到時帶有害怕的情緒，然後思維開始擴散，想象著那個劫發生之後會怎樣，越想越詳細。
袁長開始著手整理這次旅行的產物，自己的選修課作業，《易經》。
五千年來，國傳統的玄學，在曆史進程時起時伏，卻從來沒有沒落過。總是有人會這玩意兒，也總是有人信這玩意兒。哪怕是科學如此霸道的今天，這些玄之又玄的東西仍有一席之地。
傳統玄學概括起來，分為五類“山、醫、命、相、卜”。
“山”代表修仙；
“醫”代表醫；
“命”代表國命、人命，還有對應的“運”；
“相”代表相天（觀星術）、相地（風水）、相人；
“卜”代表占卜。
好了，我們的問題是，這些玄之又玄的東西，究竟是不是真的，到底準不準？
第二，為什麽這些玄之又玄的東西，可以預測未來？
我們首先來看看它們的工作原理，知曉了工作原理，我們自然可以抽絲剝繭，用邏輯來推理判斷。
不過在講這些工作原理之前，先說一說基礎知識，一會講原理的時候會用到。
我們以“占卜”為例：
八卦我們大家都聽說過，分別是“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”，其卦象分別對應為“天、澤、火、雷、風、水、山、地”。
什麽叫卦象呢？是這個卦的象征，因為你給別人解釋卦的含義時，必須要對應到現實生活當。這些隻是基礎卦象，延伸出來的，如顏色、動物、數字等等，卦象幾乎包含了生活的方方麵麵。
問題來了，這些占卜的方法那麽多，各有各的說法，而且用數學的方法計算，它們得到每個卦的概率並不一樣，甚至用梅花易數的方法，永遠隻有一個動爻。
但是，為什麽它們都可以算得準呢？完全不一樣的起卦方式，從玉石，從時間，從數字，從銅錢……但它們最終都能算準，為什麽呢？
答案有兩點，一是他們堅信《易經》是可以用來預測未來的，那六十四個卦是可以用來占卜。
二是他們堅信萬事萬物都有聯係，你可以從玉石得到信息，我自然也可以從烏龜殼得到信息。
兩個“他們堅信”，其實也可以總結為一點，是我堅信我能算準，所以我算準了。
但我這樣講，你肯定要說我講霸王道理。
不著急，我們先來看兩個例子。
我給你算卦，你明天有血光之災，出門要被車撞。好，你聽了我的話，第二天一直待在家裏，自然也沒有車撞你。
那你說，我究竟是算的準，還是不準呢？
再看下一個。
我給你算卦，這個星期你必有大災。結果你壓根兒不信，當我在放屁，一個小時之後把我的話忘了，半個月之後啥事也沒發生。
乍一看，好像是我沒算準。但有沒有另外一種可能，是我本來算準了的，你卻用你的意念改變了它。
意念，或者信念，能夠改變物質世界，這樣的例子皆是。
那個老婦人，為了救自己被壓在車下的孩子，徒手把汽車抬了起來；
那個罪犯，被蒙著眼，行刑官隻在罪犯手腕劃了一道很小的口子，旁邊放了一個水桶，自來水一直在那“滴答滴答”。罪犯以為是自己流血不止，活生生的被嚇死；
還有兩個人，不小心被關在了凍庫裏，第二天發現這兩人被凍死了。但實際凍庫根本沒有運行，可是他們的屍體全是凍傷的痕跡。
這是意念的力量，但是很多人還是不會相信。我們從小被教育，主觀意識是無法改變客觀事實的。
如，不管我們相不相信這張桌子的存在，它始終都會在這裏。不管我們內心怎麽想，重複簡單實驗，隻要保證初始條件一樣，那麽實驗結果也是一樣。
但是在現實生活，大部分人卻是嘴說一套，相信科學。行為卻是做了另一套，始終相信意念可以改變事實。
遇到困難、遇到挫折，大部分會陷入負麵情緒難以自拔。如果你真的認為，內心的想法與現實事件無關，那為何還要陷入負麵情緒呢？
不管你是負麵情緒還是正麵情緒，都不會影響現實事件的發生和轉變，那你為什麽要選擇負麵情緒呢？
我們再迴過頭去看算卦。
其實，在算卦這個行業裏，“鐵口直斷”並不是最高境界，我說你有病，你有病，我說你有橫財，你有橫財。這種“鐵口直斷”，從來都不是最高境界。
那最高境界是什麽？
有用，我算的卦對你有用，能夠讓你“趨吉避兇”，這才是最高境界。
趨吉避兇是整個傳統玄學的精髓，你看，山醫命相卜，哪一個不是為了趨吉避兇而存在的。
未來不是定數，從來都不是，也沒有什麽宿命論。那些相信宿命論的人，其實骨子裏也不相信宿命論。
如，你相信你這輩子是個有錢人，這是你的命，有錢！那你為什麽還會焦慮呢？為什麽也經常處於負麵情緒裏呢？
你不是相信宿命論麽，那你應該相信你現在所做的一切，是在通往有錢人的路，那你應該怡然自得、瀟瀟灑灑的去做任何一件事，因為宿命啊，你必然會有錢，那你還擔心什麽呢，享受自己的所作所為啊。
再如，你相信你這輩子注定是個窮人，注定了是社會底層，沒錢沒人脈，終日為了生活苦苦掙紮。
那你不應該怨天尤人啊，也不應該充滿了暴力啊，更不應該沮喪啊。因為你相信宿命論，你的所作所為不能改變任何事，甚至你的所作所為都是注定好了的。既然這樣，那你應該很平靜的渡過一生啊。
所以，沒有人是真正相信宿命論的。
不過，如果真有人能達到我剛才講的生活狀態，那麽恭喜你，你已經悟道了，已經得道成仙了。因為這是老子所講的“無為”啊，“無為”並不是行動的無為，而是心的無為。吃飯是吃飯，走路是走路。
既然宿命論不存在，未來也不是定數，並且意念可以影響物質世界，那麽，在算卦，準與不準的決定者已經不是算卦師了，而是你自己。
如果你不想那個劫難發生，那它不會發生。
聽到這，你也許會說，不對啊，次有個算命的，說我有劫難，讓我破財免災，我沒信，結果真的應劫了。這怎麽解釋啊，我明明不信的，為什麽還是發生了呢？
我的解釋是，你並非不信，而是不完全信。你半信半疑，並對那個劫難帶有恐懼心理。你時常會想到那個劫，想到時帶有害怕的情緒，然後思維開始擴散，想象著那個劫發生之後會怎樣，越想越詳細。